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文天祥畫像 原圖鏈接 來自 壹深圳 的圖片

《涿鹿》是南宋末年政治家、文學家，抗元名臣，民族英雄文天祥的作品之一。

文天祥多有忠憤慷慨之文，其詩風至德佑年間後一變，氣勢豪放，允稱詩史。他的著作經後人整理，被輯為《文山先生全集》。

文天祥相貌堂堂，身材魁偉，皮膚白美如玉，眉清目秀，觀物炯炯有神。在孩提時，看見學宮中所祭祀的鄉先生歐陽修、楊邦乂、胡銓的畫像，諡號都為"忠"，即為此高興，羨慕不已。說:"如果不成為其中的一員，就不是真正的男子漢。"

涿鹿

“

我瞻涿鹿野，古來戰蚩尤。

軒轅此立極，玉帛朝諸侯。

歷歷關河雁，隨風鳴寒秋。

邇來三千年，王氣行幽州。

北海口滄海人間別一天，只容漁父釣蒼煙。

而今蜃起樓台處，亦有北來蕃漢船。

” — [南宋]文天祥

作者簡介

文天祥(1236年6月6日~1283年1月9日)，初名雲孫，字宋瑞，又字履善。道號浮休道人、文山。吉州廬陵(今江西省吉安市青原區富田鎮 )人，他與陸秀夫、張世傑並稱為"宋末三傑"。

從容殉國

文天祥在路上，八天沒有吃飯，沒有死，才又吃飯。到達燕京，館舍侍員殷勤、陳設奢豪，文天祥沒有入睡，坐待天亮。於是移送兵馬司，令士卒監守他。當時忽必烈多次搜求有才能的南宋官員，王積翁說:"南宋人中沒有誰比得上文天祥的。"於是派遣王積翁去傳達聖旨，文天祥說:"國家亡了，我只能一死報國。倘若因為寬赦，能以道士回歸故鄉，他日以世俗之外的身份作為顧問，還可以。假如立即給以高官，不僅亡國的大夫不可以此求生存，而且把自己平生的全部抱負拋棄，那麼任用我有什麼用呢?"王積翁想與宋官謝昌元等十人一起請釋放文天祥為道士，可是留夢炎不同意，說:"文天祥放出後，又在江南號召抗元，置我十人於何地?"於是此事作罷。文天祥在燕京共三年，忽必烈知道文天祥始終不屈，同宰相議論放了他，遇上有人以文天祥起兵江南西路的事為藉口，結果沒有被釋放。

元廷召見文天祥告諭說:"你有什麼願望?"文天祥回答說:"天祥深受宋朝的恩德，身為宰相，哪能侍奉二姓，願賜我一死就滿足了。"然而忽必烈還不忍心，急忙揮手要他退去。有的說應該答應文天祥的要求，詔令可以。不一會兒又下詔加以阻止，文天祥已死了。文天祥臨上刑場時特別從容不迫，對獄中吏卒說:"我的事完了。"向南跪拜後被處死。

史書評價

《宋史》:體貌豐偉，美皙如玉，秀眉而長目，顧盼燁然。論曰:自古志士，欲信大義於天下者，不以成敗利鈍動其心，君子命之曰"仁"，以其合天理之正，即人心之安爾。商之衰，周有代德，盟津之師不期而會者八百國。伯夷、叔齊以兩男子欲扣馬而止之，三尺童子知其不可。他日，孔子賢之，則曰:"求仁而得仁。"宋至德佑亡矣，文天祥往來兵間，初欲以口舌存之，事既無成，奉兩孱王崎嶇嶺海，以圖興復。觀其從容伏質，就死如歸，是其所欲有甚於生者，可不謂之"仁"哉。宋三百餘年，取士之科，莫盛於進士，進士莫盛於倫魁。自天祥死，世之好為高論者，謂科目不足以得偉人，豈其然乎!

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