洪经纶查看源代码讨论查看历史
洪经纶，天宝十六载【即至德二载】，以明经登进士第【757年】。历官至谏议大夫，河北黜陟使，宣歙观察使，徽州文学倡导者，与子全游隐居于婺源县段莘乡官源【官坑】潜心文学，是徽州新安文化的重要代表人物，新安【古歙州、徽州】洪氏始祖。
他是一位忧国忧民的，始终把国家稳定摆在第一位。看见藩镇拥兵自重，威胁到中央政权的时候，他在自己权限之内罢去田悦兵4万。但由于中央政权的薄弱，使之这一很好的措施没有真正的彻底的贯彻和落实，导致这次罢兵以失败为终。
人物专题
基本信息
| 姓名 洪经纶
|
| 字号 字汝仁
|
| 民族 汉族
|
| 官职 谏议大夫
|
| 出生地 丹阳籍淮阳人
|
| 出生时间 732年
|
| 去世时间 不详
|
| 所处时代 唐朝
|
| 主要成就 谏议大夫，文学倡导者
|
人物生平
新安洪氏共同始祖洪经纶【生于开元壬申年三月十五日，732年】，字汝仁，天宝【唐玄宗李隆基的年号】十六载【即至德二载】【至德唐肃宗的年号，共计3年。至德期间称年为载】，以明经登进士第【757年】。为谏议大夫、河北黜陟使、宣歙观察使。丹阳籍淮阳人【治所故址在今江苏邳州、睢宁间，非今河南淮阳或江苏淮安】。为唐监察御史洪察孙，侍御史并内供奉、监察御史、起居舍人洪子舆之子。弘察因避唐孝敬帝讳【李弘（652年—675年），唐高宗李治第五子，武则天长子，系唐高宗时期所立的第二位太子，薨逝于太子位，是唐朝第一位被追封为皇帝的太子】，唐高宗乙亥年【675年】丹阳弘氏举族以避孝敬帝讳改弘为洪。【 《元和姓纂》关于丹阳洪氏的记载如下：“【毗陵】监察御史洪察，常州人，本姓弘氏，避孝敬讳，改姓洪氏。生子舆，起居舍人。生经纶，谏议大夫。”【据新安洪氏《丹阳洪氏宗谱》及《元和姓纂》今人岑仲勉校本】
【唐】德宗建中元年【建中（780年正月—783年十二月）是唐德宗李适的年号，共计4年】二月，以黜陟使身份巡察河北诸道，承制罢强藩田悦兵，而左迁宣歙观察使，后辞官归隐。据《官源洪氏宗谱》记载，洪经纶公夫人京兆金氏，生子三：长曰旦，依居故址；次曰仙，复居丹阳；季曰全，居官坑。厥后嗣裔浩大，散迁不一。而江南之有洪氏者，大多以新安官坑观察公洪经纶为始祖，实洪姓入歙之鼻祖也。
【唐】建中初，德宗皇帝尝以“国无双景，天下儒门第一家”相赠。【明嘉靖四十三年，婺邑官坑编辑官源洪氏宗谱，改官源一世祖全公为官源洪氏二世祖，而以洪经纶公为一世祖。《徽州府志》自嘉靖四十五年始。《婺源县志》【如光绪年县志】均称述，公“初寓黄石，复与子全游婺源[1]官源，卒葬焉。】
【唐】代宗宝应、广德年间【762-763年，宝应（762年四月—763年六月）是唐肃宗李亨的年号，共计2年。广德（763年七月—764年十二月）是唐代宗的年号，共计2年】，与河南诸道副元帅李光弼一起，督唐军进剿自浙东聚众起事的袁晁、袁瑛农民军，于宁海西北40里的紫溪洞，终将据险抵抗的农军残部剿灭。《浙江通志·名宦》记其事：“洪经纶，丹阳人，谏议大夫，事德宗，靖田承嗣子之乱，受降卒四万，有功。时袁晁冦鄞，上命经纶叅李光弼，领军协剿，授以方畧，歼贼殆尽。”
唐建中元年【780年】二月初一日，德宗帝下诏遣黜陟使分巡天下。洪经纶往魏博、成德、幽州等地，以河北黜陟使、谏议大夫而巡察河北诸道，推行两税法、按察藩镇各州，并承制罢强藩田悦兵。时魏博强蕃田悦，招致贤才，外视恭顺，内济其奸。经纶至，闻悦养士七万，辄下符罢其四万。议者以洪经纶为耿直，不桡权贵——此何其烈也。约于本年稍迟，以河北黜陟使之责，因议罢方镇兵，朝廷惟恐招来兵乱，而施行绥靖安抚之策【只维持不足一年时间，即招致兵变】，洪经纶遂左迁宣歙观察使。
同年，经浚县大岯山时，作《大岯山铭》，题刻于摩崖石壁之上，以祈国泰民安。洪经纶似已洞悉大唐国步艰难的现实，借此抒发其靖献之志，及对国家的砥柱中流之责。
【唐】德宗初立，不假借方镇、欲图裁抑方镇割据势力，实为朝廷大政【当然此后的事态导致其对藩镇姑息，以至加强中央集权政策失效，另当别论】。如建中二年初，李惟岳谋袭父李宝臣成德节度使位，德宗断然不许，田悦为其代请，亦不许——足见朝廷实施裁撤藩镇政策的决心。而建中元年初，洪经纶面对强藩田悦【魏博七州节度使】拥兵割据，“承制议罢方镇兵”，力挽狂澜之将倒，厥功至伟。
同年，洪经纶撰《大岯山铭》碑文【唐书法家张沔为其书】。作为河北道黜陟使的重要使命，洪经纶在河北割据藩镇落实推行德宗新政“两税法”，在洺州树立碑铭。历史上著名的两税法在河北藩镇得以实施，即始于洪经纶建中元年的力行。此举一定程度上削弱了藩镇的经济实力，也是德宗针对藩镇新政的体现。
人物成就
洪经纶以高洁饱学之身，教化先进的儒家文明，敦进儒学文礼，功莫大焉，为唐宋“东南邹鲁”之源；而“止善”一记，“实开晦翁十传之首功”，功业巨大。正是以经纶公为主要代表的中唐中原士族的入歙，将当地“半原始形态的山越丛林社会”，推进到“封建化时期”（《论徽学》，朱万曙），迎来新安文化阶段的第一个顶峰时期。
史书记载
- 《旧唐书》【卷一百二十七，列传第七十七】