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杜阳杂编

杜阳杂编

《杜阳杂编》,唐代笔记小说集,唐代苏鹗撰。苏鹗,字德祥。武功(今属陕西)人。生卒年不详。玄宗时宰相苏的同族。光启间进士登第,仕历不可考。

简介

由于居住在武功杜阳川,书名题作《杜阳杂编》。此书共3卷。《宋史·艺文志》作2卷。周中孚《郑堂读书记》认为是传刻之误。书中杂记代宗迄懿宗十朝事,尤多关于海外珍奇宝物的叙述,事颇荒诞。《四库全书总目》曾指出书中所载进贡国名都未见《唐书》各外国传著录。但也有人认为,“苏鹗所记,当系南洋群岛之与中国近者,译音互异,《唐书》偶失载,未可概目为夸饰也”(胡玉缙《四库全书总目提要补正》引张荫桓《三洲日记》)。

书中有些材料,如述宦官鱼朝恩、仇士良的专权跋扈,咸通间迎佛骨的愚昧举动等,对于了解当时的政治、社会情况,有一定价值。某些材料还可供研究文学艺术历史时参考,如关于《菩萨蛮》曲的记载,即经常为人所称引《四库全书总目》称其“铺陈缛艳,词赋恒所取材,固小说家之以文采胜者。读者挹其葩藻,遂亦忘其夸饰”,概略地指出了它的语言特色和对后世文人创作的影响。有明《稗海》本、清《学津讨原》本及1958年中华书局上海编辑所排印本。

选载

卷上

代宗广德元年,吐番犯便桥。上幸陜,王师不利。常有紫气如车盖,以迎马首。及回潼关,上叹曰:“河水洋洋,送朕东去。”上至陜,因望铁牛,蹶然谓左右曰:“朕年十五六,宫中有尼号功德山,言事往往神验,屡抚吾背曰:‘天下有灾,遇牛方回。’今见牛也,朕将回尔。”是夜,梦黄衣童子歌于帐前曰:“中五之德方峩峩,胡呼胡呼何奈何!”诘旦,上具言其梦。侍臣咸称土德当王,胡虏破灭之兆也。黄衣,土之色。中五,土之数。峩峩者,高盛之义也。是月,副元帅郭子仪与大将李忠义、渭北节度使王仲升克复京都,吐番大溃。上还宫阙,图功臣于凌烟阁上,因谓子仪曰:“安禄山僭乱中原,是卿再安皇祚。昨朕蒙尘,卿复戮力,今日天下乃卿与我也,虽图劵不足以襃元老。”因泣下沾衣。

子仪伏于上前,呜咽流涕曰:“老臣无复致命久矣。但虑衰耄不堪王事,赖仗陛下宗庙社稷之灵,以成微绩。”上因命御马九花虬并紫玉鞭辔以赐。子仪知九花之异,固陈让者久之。上曰:“此马高大,称卿仪质,不必让也。”子仪身长六尺余。九花虬,即范阳节度李德山所贡,额高九寸,毛拳如麟,头颈鬃鬛,真虬龙也。每一嘶则羣马耸耳。以身被九花文,故号为九花虬。亦有狮子骢,皆其类。上东幸,观猎于田,不觉日暮。忽顾谓左右曰:“行宫去此几里?”奏曰:“四十里。”上遂令速鞭,恐阂夜,而九花虬缓缓然若行五里而已,侍从奔骤无及者。上以为超光、趍影之匹也,王子年《拾遗记》:周穆王有八骏,号超光、趍影、逐日者。自是益加钟爱。既复京师,特赐子仪,崇功臣也。

上尝幸兴庆宫,于复壁间得宝匣,匣中获玉鞭,鞭末有文曰“软玉鞭”,即天宝中异国所献。光可鉴物,节文端妍,虽蓝田之美不能过也。屈之则头尾相就,舒之则劲直如绳,虽以斧锧锻斫,终不伤缺。上叹为异物,遂命联蝉绣为囊,碧玉丝为鞘。碧玉蚕丝即永泰元年东海弥罗国所贡。云其国有桑,枝干盘屈,覆地而生,大者连延十数顷,小者荫百亩。其上有蚕,可长四寸,其色金,其丝碧,亦谓之金蚕丝。纵之一尺,引之一丈,捻而为鞘,表里通莹,如贯瑟瑟,虽并十夫之力,挽之不断。为琴瑟弦则鬼神悲愁忭舞,为弩弦则箭出一千步,为弓弦则箭出五百步。上令藏之于内府,至朱泚犯禁闱,其鞭不知所在。故水部贾嵩员外所传也。

上寛厚之德出于天然,为儿时常为玄宗器之。每坐于玉案前,熟视上貌,谓武惠妃曰:“此儿甚有异相,他日亦是吾家一有福天子也。”因命取上清珠,以绛纱裹之,繋于颈上。上清珠即开元初罽宾国所贡。罽宾国在西海。其珠光明洁白,可照一室,视之则出仙人玉女云鹤绛节之象,摇动于其中。及上即位,宝库中往往有神光异气,掌库者具以事告。上曰:“岂非上清珠耶?”遂令出之,绛纱犹在,乃泫然流涕,徧示近臣曰:“此我为儿时明皇所赐也。”遂令贮之于翠玉函,置之于卧内。忽有水旱兵革之灾,上每虔祝之,无不应验。

大历中,日林国献灵光豆、龙角钗,其国在海东北四万里。国西南有怪石,方数百里,光明澄澈,可鉴人五藏六腑,亦谓之仙人镜。其国人有疾,辄照其形,遂知起于某藏腑,即自采神草饵之,无不愈焉。灵光豆,大小类中国之菉豆。其色殷红,而光芒长数尺,本国人亦呼为诘多珠。和石上菖蒲叶煑之,即大如鹅卵,其中纯紫,秤之可重一斤。上啗一丸,香美无比,而数日不复言饥渴。龙角钗类玉而绀色,上刻蛟龙之形,精巧奇丽,非人所制。上因赐独孤妃。与上同游龙舟,池有紫云,自钗上而生,俄顷满于舟楫。上命置之掌内,以水喷之,遂化为二龙,腾空东去。

上崇奉释氏,每舂百品香,和银粉以涂佛室。遇新罗国献五彩氍毹,制度巧丽,亦冠绝一时。每方寸之内,即有歌舞伎乐、列国山川之象。忽微风入室,其上复有蜂蝶动摇,燕雀飞舞。俯而视之,莫辨真假。又献万佛山,可高一丈,因置山于佛室,以氍毹藉其地焉。万佛山则雕沉檀珠玉以成之。其佛之形,大者或逾寸,小者七八分。其佛之首,有如黍米者,有如半菽者。其眉目口耳螺髻毫相无不悉具。

而更镂金玉水精为幡盖流苏,菴罗薝卜等树,搆百宝为楼阁台殿。其状虽微,而势若飞动。又前有行道僧徒,不啻千数。下有紫金钟,径阔三寸,上以龟口衔之。每撃其钟,则行道之僧礼首至地,其中隐隐谓之梵音,盖关戾在乎钟也。其山虽以万佛为名,其数则不可胜纪。上因置九光扇于岩巘间,四月八日召雨众僧徒入内道场礼万佛山。是时观者叹非人工,及覩九色光于殿中,咸谓之佛光,即九光扇也。由是上令三藏僧不空念天竺密语于口而退。传之于僧惟籍。

李辅国恣横无君,上切齿久矣。因寝梦登楼,见高力士领兵数百铁骑,以戟刺辅国首,流血洒地,前后歌呼,自北而去。遣谒者问其故,力士曰:“明皇之令也。”上觉亦不敢言,辅国寻为盗所杀。上异之,方以梦话于左右。先是肃宗赐辅国香玉辟邪二,各高一尺五寸,奇巧殆非人间所有。其玉之香,可闻于数百步,虽鏁之于金函石匮,终不能掩其气。或以衣裾误拂,则芬馥经年。

纵澣濯数四,亦不消歇。辅国常置于座侧。一日方巾栉,而辟邪忽一大笑,一悲号。辅国惊愕失据,而冁然者不已,悲号者更涕泗交下。辅国恶其怪,碎之如粉,以投厕中,其后常闻寃痛之声。其辅国所居里巷,酷烈弥月犹在,盖舂之为粉而愈香故也。不周岁而辅国死焉。初碎辟邪,辅国嬖奴慕容宫人,知异常物,隐屑二合。而鱼朝恩不恶辅国之祸,以钱三十万买之。及朝恩将伏诛,其香化为白蝶,竟天而去。

当时议者以奇香异宝,非人臣之所蓄也。辅国家藏珍玩,皆非人世所识。夏则于堂中设迎凉之草,其色类碧,而干似苦竹,叶细如杉。虽若乾枯,未尝雕落。盛暑束之牕户间,而凉风自至。凤首木高一尺,雕刻鸾凤之状,形似枯槁,毛羽脱落不甚尽。虽严凝之时,置诸高堂大厦之中,而和煦之气如二三月,故别名为常春木。纵烈火焚之,终不燋黑焉。凉草凤木或出于薛王宅。《十洲记》事“火林有不焚之木”,殆非此类者耶?[1]

参考文献

  1. “丝绸之路”名称的由来 ,搜狐2020年9月23日