小萌娃的金色梦(易晓燕)查看源代码讨论查看历史
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《小萌娃的金色梦》是中国当代作家易晓燕写的散文。
作品欣赏
小萌娃的金色梦
拙文《面向未来的儿童本位小说：爱的教育和自我成长——评易晓燕长篇儿童小说<小萌娃的金色梦>》微刊《夷陵评论》发布，与易晓燕同是教育出身的本区一文友留言说：“这是一种最大偏见，中国当前最需要是惩戒教育，被宠坏孩子将来是社会毒瘤。一个作家，应该有社会责任的，正是中国这种毒鸡汤，将会让我们得到报应。爱的教育，必须在一种规则范围内。”
这不只涉及拙文，而且上升到一个作家的责任感高度，我不能装聋作哑。“感谢你能参与这个问题！但你才没想明白或是偏见了。因当前问题而迷失望眼。惩戒的出发点不是爱而是恨吗？高层的出发点和底层的惩戒手段是一回事吗？道之器与道之用是一回事吗？爱是目的，不仅是教育手段，惩戒与目的能相提并论、本末倒置吗？到底是爱管规则，还是别的规则管爱，是孙中山与的秦始皇问题。现代教育难道是始皇意志去管未来人，而不是启发引导未来人自己站起来？如果教育对未来人施予的不是爱，而是一味惩戒，未来只能更可怕！你所说的爱，是溺爱，不是教育的出发点和落脚点的大爱。”
作家的社会责任感体现在立意的正确和出发点的善良，作品经得起历史检验，才能盖棺定论。仅就文本来说，易晓燕的主张并非偏见，更不是最大的偏见。她表达的教育理念包括四个基本层次：儿童本位，面向未来，爱的教育，自我成长。排除这些，教育还剩什么？总不能只剩“棍棒教育”、“严厉教育”、“苦难教育”、“应试教育”吧？我文中虽然没说易晓燕并无主张全部放弃惩戒，但明写了“儿童在成长过程中享有自己的人生选择权同时必须承担选择的后果。犯错必罚，也是爱心教育的一部分”，丝毫没有主张溺爱，难道表达得不够清楚？
好一句“中国当前最需要是惩戒教育”，击中中国教育的要害了吗？没有！只是击中了局部表浅现象。让你自由惩戒，学校能解决教育的主要问题、根本问题吗？教育的根本目的是育人，教会孩子懂得爱、会爱、有能力爱。教育的体制机制不改，师道尊严不立，教育自主权不是掌握在懂教育的专家学者手里，而是掌握在急功近利的喜欢投其所好的人手里，教育的长期性效益能显现出来吗？教育走不出“应试教育”的单轨制，不给每个受教育者成才的环境条件和上升空间，最终形成全民族“终身教育”“自我教育”的民族习惯；单凭某一种手段，都会“力尽关山未解围”。难道不是吗？
一些家长飞扬跋扈地溺爱孩子，一些地方因畏惧这股社会势力而放弃必要的惩戒，是社会的价值观出了问题。头疼医头，脚疼医脚，当然也必要。但与评价易晓燕的长篇小说没有关系，因为易晓燕在小说中，包括我在评论中，丝毫没有主张放弃惩戒。不信可以再读。而且恰恰相反，小说主人公杨豆豆因为小错不断几乎一直在受惩戒，不过惩戒的度一直把握在爱心包容的范围内，治病救人，没有一棒子打死。
文学批评不要曲解本意，一个强调的四位一体的儿童教育和儿童文学理念，一个批评的是溺爱，不一个层面的问题，扯到一起站不住脚，“最大偏见”的结论是强加，这对作者不公平。
教育的本质是爱的施予，没有师爱，就没有师道尊严。前提是师道有爱，推之应“师道尊严”。这个铁律能破得了吗？一个教育家，一个教育职业工作者，一个涉及儿童教育的作家，如果忘记了这个铁律，把溺爱归结于爱的教育原则，那才是出了大问题。我相信作为教育工作者不会忘记，只是在批评时，把作为教育出发点的爱当作了溺爱。
人稍不注意，就犯逻辑错误，容易拘泥自我小经验看错错靶子，这倒没什么。自己动动脑筋就好。联想到社会思维方式，就值得引伸开说一说。
现代人要有现代人的视野心胸，一个民族必须不断检点反省，自我教育，自我成长。所以，有些思维逻辑要改，有些文化习俗要改。尤其不能曲解原意，随便找一个立面，把人家摆上对立面，批评要有文字依据。
对此类社会现象，我学着易晓燕的腔调说：现代成才，要立足“人本位，面向世界未来，德政爱民，自我教育成长”。[1]
作者简介
易晓燕,宜昌夷陵人，湖北省作家协会会员。