寓息庵送春查看源代码讨论查看历史

白玉蟾先生像 原图链接 来自 知乎 的图片

寓息庵送春是南宋白玉蟾的作品之一。

白玉蟾天才横溢，慧悟超绝，为文制艺，无所不能，诗词、书法、绘画、散文、论文，无不举世瞩目。白玉蟾在世96年，传世1000多首诗词，有诗入选《千家诗》，他的诗文歌咏山水，记叙故实，宣扬道法，抒发情感，足迹踏遍南宋半个天下，诗文也传遍半个天下。当时热爱其才情的人很多，有人将其诗文收编成集，如《琼管集》、《上清集》、《玉隆集》、《武夷集》、《庐山集》等，流行于世。

白玉蟾在道教历史中并非最出名的人物，在中国诗歌史上也并非最出名的诗人;但是，他是道教人物中最杰出的诗人，是历代诗人中最著名的道家，是中国历史上绝无仅有的道宗仙诗大家。

寓息庵送春

“

笔下自然诗料饱，天工饤出好山溪。

鱼知水暖不胜跃，莺见花飞只管啼。

树头鸠使妇唤雨，屋后竹教孙出泥。

太白十杯人酕（左舟右定），碧桃洞口日衔西。

” — [南宋]白玉蟾

作者简介

白玉蟾(1134~1229年)， 原名葛长庚，字白叟、如晦、以阅、众甫，号海琼子、海蟾、云外子、琼山道人、海南翁、武夷翁，世称紫清先生。北宋琼管安抚司琼山县五原都显屋上村(今海南省琼山县石山镇典读村)人。

6岁丧父，母改嫁澄迈县白家，改名白玉蟾(白出生时，母梦有白色蟾蜍入怀)。7岁能赋诗，12岁应童子科落第，渐厌恶科举仕途。南宋绍兴十九年(1149年)，16岁时离家云游，养真于儋州松林岭。23岁只身渡海到大陆各地求师。最后入住武夷山止止庵，师从道教南宗四世祖陈楠，尽得其道术。并遵师命至黎母山遇真人授"上注法篆洞法玄累诀"，创立道教南宗宗派。

作者传奇

公元1206年春，十二岁的白玉蟾赴广州贡院参加童子科，考官韩世忠出题"织机"，白玉蟾现场作诗:"山河大地作织机，百花如锦柳如丝。虚空白处做一匹，日月双梭天外飞。"

白玉蟾师事陈楠，相从流浪各地，尽得其道法。嘉定五年在罗浮山得陈楠临终付嘱。白玉蟾游历于罗浮、武夷、龙虎诸山。时而蓬头赤足，时而青巾野服，"或狂走，或兀坐，或镇日酣睡，或长夜独立，或哭或笑，状如疯颠"。

白玉蟾于嘉定年间(公元1208~1224年)，曾诏征赴阕，对御称旨，命建太乙宫。嘉定十年收彭耜、留元长为弟子。十一年宁宗降御香，玉蟾"为国升座"，主国醮于洪州玉隆宫，后又于九宫山瑞庆宫主国醮。十五年赴临安，伏阙上书，言天下事，"沮不得上达，因醉执逮京尹，一宿乃释"，然臣僚上言其以左道惑众。一日不知所在。

书法造诣

白玉蟾博洽群书，能诗善赋，工书擅画，极有造诣。《书林纪事》在描绘作为书法家的白真人时称其“蓬头跣足，一衲弊甚，而神清气爽”，为人豪爽侠义，狂饮而不醉，常乘酒兴即席挥毫，随身无片纸，落笔满四方。大字草书，若龙蛇飞动。他特别擅长草书，兼擅行书、篆书、隶书。其草书上追晋人，得“二王”(王羲之、王献之)遗韵，行书则深受北宋黄庭坚影响，笔法苍劲老健，纵横舒展。惜其传世书迹非常罕见。所画人物、梅竹，恣肆超妙、奇拔俊逸，在闽浙、粤、赣、鄂一带颇有影响。近代一些书画家的梅花、草书亦源于白氏。著有《海琼集》、《道德宝章》、《罗浮山志》等书。

《天朗气清诗贴》又称《四言诗帖》,是白玉蟾的传世之作，从该幅作品看，行笔气势不凡，情感淋漓尽致，大有草书大家张旭、怀素的墨韵。《天朗气清》诗卷的写作年代，已难考知。从传世的三件作品看，白玉蟾尤善行草，评者以为“大字草书，若龙蛇飞动”。受怀素、张旭、黄庭坚影响很明显，笔挟风涛之气，韵度天成，在南宋书坛允推上品。

视频

寓息庵送春 相关视频

草书白玉蟾诗 台湾吴启祯示范 白云观版《道情》-——白玉蟾