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吳川市城區原圖鏈接來自湛江日報 的圖片

吳川市（郵政式拼音：Ngchün），是中國廣東省湛江市下轄的一個縣級市。位於廣東省西南部，南海之濱。

吳川是著名的建築之鄉，數百名億萬富豪多為包工頭出身， 是全國富豪數量最多的縣級市。在改革開放初期，「 吳川模式」與同時期的「 溫州模式」並駕齊驅，在當時以「北有溫州，南有吳川」享譽全國。

歷史

秦屬象郡地，西漢初歸於南越國，後屬合浦郡地。隋代開皇九年（598年）始置吳川縣，以縣境東有吳川水而得名。清初梅菉有9街12巷經營18個行業，竹欄街排首位，其後枕鑒江，上游信宜、高州的竹木順流下漂流到竹欄街起運，竹木貿易聚集，亦帶動梅菉搭棚業的產生和興旺，使梅菉搭棚工藝成為遠近聞名的粵西建築一絕。

1953年合併了梅茂縣，縣城由黃坡遷梅菉。1994年撤縣設市。城區有梅菉、海濱、博鋪、大山江、塘尾等五個街道辦事處，中共吳川市委、吳川市政府所在地梅菉為鑑江畔的內河港口，歷史悠久，近代以來商業繁榮，民國時期曾為廣東省轄梅菉市。吳川古縣城為吳陽，一直到清末民初。清代狀元林召棠為吳陽霞街人。民國時期吳川縣城數度變化，曾經在黃坡、塘綴、龍頭（今屬湛江市坡頭區）。

地理

吳川濱江臨海、三江過境、水系發達、日照充足、資源豐富、氣候宜人，是中國南海之濱的具有江海文化特色的安康宜居城市。國道325線橫貫東西全境， 茂湛鐵路和廣湛高速公路分別從該市經過；境西10餘公里可達南方大港 湛江港，境北10餘公里有 水東港，境內有可直航港澳的黃坡港及將擴建成為萬噸級泊位的漁商兩用博茂港；航空運輸有在建中的粵西國際機場。

吳川全境地勢低平，年平均氣溫23℃，降水量1600毫米。境內水網密布，皆匯入南海。

水系

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  袂花江原圖鏈結來自太平洋電腦網

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  小東江原圖鏈結[1]

吳川市江河縱橫交錯，粵西地區最大的河流鑒江起源於廣東省信宜市，自北向南流入吳川並貫穿全境，系鑒江的主流；其支流「袂花江」、「小東江」（又稱梅江）、「三丫江」分布於市東北部；塘㙍河、板橋河、烏泥河分布於市西南部。各條河流匯入鑒江，注入南海，形成了鑒東和鑒西兩大水網。鑒江在境內流長46.3公里，平均水位2.39米，150噸量船可在境內常年航行。還有人造河兩條：塘尾分洪河和博茂分洪河。

在江心島附近可以看到三江匯合的景象。所謂三江，指小東江、袂花江、三丫江匯合成鑒江。三丫江是小東江支流，小東江（又稱梅江）、袂花江（又稱沙瑯江）是鑒江的支流，整個鑒江水系呈樹枝狀分布，大至從北到南流經整個吳川。吳川八百多平方公里的領地絕大部分都屬於鑒江三角洲沖積平原。

鑒江是吳川的母親河，鑒江之所以得名，因其水清如鏡。據測算統計，鑒江入海口的多年平均徑流量約為88億立方米，鑒江水充沛，獨流入海，自成一系，每年有這八十多億立方的淡水。現今鑒江其實有三個出海口，除了是自然形成的出海口之外，其餘兩個出海口都是人工開鑿的，分別是博茂和塘尾分洪工程。鑒江平原歷史文化積澱深厚，以鑒江順流而下的方向而言，左江包括吳陽、塘尾、大江山、長岐等鎮街，右江則包括黃坡、振文、塘綴、樟鋪等鎮；在吳川，有「左江出文官，右江出武官」的說法。

氣候

吳川屬亞熱帶季風氣候，日照充足、熱量日照百分率為45%；最冷月1月平均氣溫15.7℃，最熱月7月平均氣溫28℃；平均相對濕度為85%；平均氣溫攝氏22.5℃，夏季平均27.8℃，冬季平均17.9℃。年均降雨量為1597.8毫米。

有明顯的季風氣候特點，冬季以偏東北風為主，夏季多從海洋吹來溫暖濕潤的東南風。氣候宜人，春秋溫暖，夏季較熱，冬季無霜雪，全年陽光充足，四季常青，一片南國風光。由於吳川面臨南海，地處低緯，受太平洋颱風影響較大，歷史上自然災害頻繁。在1980年以後，出現大的自然災害不多，影響不斷縮小。本地平均每年受3-4個颱風影響，影響時間從5月到11月，以7、8、9三個月為最。

自然資源

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吳川盛產稻、糖蔗、花生、黃麻、西瓜、柑橙、香蕉、龍眼和北運菜等農產品。萬畝生態保護區，是各種珍禽、候鳥的天堂，有「天上人參」之稱的禾花雀就是雲集於此。水產品有海蜇、沙螺、米蟹等。礦產資源有石墨礦、鈦鐵礦、黃金礦以及石英、花崗岩、高嶺土、玻璃砂等。

經濟

沿海有黃坡港、博茂港等漁業碼頭。工業以食品機械製造、製糖、釀酒、化工、陶瓷、建築、塑料鞋、羽絨等行業為主。農業主產水稻、花生、黃麻、甘蔗，盛產海蜇、沙螺、米蟹等水產品。而吳川的搭棚工搭棚技術堪稱一絕，用毛竹、杉木和竹篾，合理運用力學，可巧妙地搭出從10多米到80多米高不等的棚架，後隨着輕質鋼管棚架的運用，傳統技術鮮有人學。

交通

Kokudou 228(China).svg 228國道、Kokudou 325(China).svg 325國道橫貫全境，G15 茂湛高速公路從市境北部越過；博茂、黃坡港是國家二級口裝卸口岸。中國鐵路總公司茂湛鐵路在吳川設有吳川站。

行政區劃

梅菉街道、塘尾街道、大山江街道、博鋪街道、海濱街道、淺水鎮、長岐鎮、覃巴鎮、王村港鎮、振文鎮、樟鋪鎮、吳陽鎮、塘綴鎮、黃坡鎮和蘭石鎮。

文化

民間藝術豐富多彩，飄色、泥塑、花橋被稱為「吳川三絕」。

扎牌樓、搭花橋花塔，是吳川梅菉傳統元宵民俗文化，也展現了當地搭棚這一傳統非遺工藝。千禧年時當局考慮節日交通疏導，曾取消搭花塔，2018年農曆新年就在吳川鼎龍灣水上樂園恢復搭建。

傳統梅菉花塔用竹搭架，輔以木板成型，不設塔基，完全由民間棚工逐條竹料高空搭建。花塔成形後外飾燈光重彩，可達七八層樓之高，可以讓百人同時登塔。

民俗

舞獅原圖鏈接來自太平洋電腦網 的圖片

吳川歷史悠久，文化源遠流長。新中國成立後，縣委、縣政府重視開展文化活動，形成了文藝輔導、圖書閱覽、有線廣播、粵劇演出、民間文藝大巡遊等多元化文化發展格局。民間藝術推陳出新，傳統的泥塑展，除了在梅菉頭展出外，解放路、沿江路、海港大道、江心島都有展出。每年正月十五晚，隔海花橋萬人游，十六、十七梅菉頭、梅嶺、隔塘、瓦窯等地居民都裝飾飄色、舞獅、舞龍、舞貔貅出遊。

改革開放後，市場經濟發展，文化呈多元化，宗教信仰環境寬鬆，原有民俗民風、理想信念、宗教信仰受到衝擊，形成了新的思想、新文化、新時尚。外地外國傳入的禮儀習俗，與原有思想、原有文化、原有時尚互相交融、共存共榮。人們的衣食住行用、生老婚喪祭、歲時節日喜慶、社會禮儀習俗、生產生活習俗、陋規陋習惡習等，既受到嚴重衝擊，又與新思想、新文化、新時尚共存。人們碰到相對應的事，往往既行舊禮、沿襲舊俗，又行新規，開創新時尚。

吳川市有着深厚的戲劇文化土壤，以粵劇和木偶戲最為著名。其中吳川粵劇南派藝術入選國家級非物質文化遺產名錄。其藝術特點是粗獷豪放、勇猛逼真、火爆熱烈，又溫婉柔情。2016年10月13日晚，廣東省文聯、省劇協在廣東粵劇院中心劇場舉行「廣東省戲劇之鄉」命名授牌儀式暨「黨在我心中」戲劇惠民演出，吳川市喜獲「廣東省戲劇之鄉」殊榮。吳川的傳統民間文化有悠久的歷史，不少傳統文化幾乎失傳。近年仍保持活動的民間舞蹈有：舞獅、舞龍、舞貔貅、陶鼓舞等。傳統的博鋪舞六將，黃坡、振文、吳陽的舞二真、梅菉的舞火龍和黃坡沙崗的獅燕舞在1979年以來未見正常活動。

木偶戲原圖鏈接來自圖片太平洋電腦網 的圖片

元宵

農曆正月十四至十七日，吳川元宵節熱鬧非凡，梅菉街道的大街小巷、張燈結彩，遊人如潮，好一派喜氣洋洋的景象。元宵活動內容豐富多彩，有栩栩如生的泥塑和電動彩塑，有竹木搭造高高聳立的五級牌樓和花塔，有五光十色的花橋，有浩浩蕩蕩的大遊行。遊行時鑼鼓喧天，舞火龍、舞獅子、舞貔貅、舞二真、舞六將、踩十番、吹長笛，玩陶鼓，有各式各樣的彩車、「地色」和精彩巧妙的「飄色」，還有多姿多彩的花簇隊、彩旗隊、儀仗隊和武術隊，全城沉浸在一片歡樂之中。尤其是飄色、泥塑、花橋，被為譽為「吳川三絕」，吸引萬千海內外人士前來觀賞。

據有關部門統計，每年元宵節期間，直接參與藝術活動的人數達十萬人，前來觀賞元宵的遊客達100萬人次。中央電視台和廣東電視台曾先後幾次向海內外播放《廣東吳川三絕》和《吳川元宵節大巡遊》專題片，贏得了很高的聲譽。2000年，吳川市被國家文化部命名為「中國民間藝術之鄉」。2002年，吳川市把元宵節正式定為「吳川元宵民間藝術節」。

年例

年例是盛行於吳川及至整個粵西地區（鑒江流域）一個獨特的鑒江文化傳統節日，所謂年例，即是年年有例。在中國的眾多傳統節日中，春節可算是最為熱鬧的，然而在嶺南粵西一帶，有一個比春節還要重要的節日，那就是具有地方特色的民間文化習俗——年例。年例是一項盛大的傳統民俗文化活動，年例和年宵不同，吳川的農村每年都會舉辦年例，各地舉辦地年例的時間各不相同，大多數集中在過完春節的農曆正月、二月份。

鑒江文化特色

年例是粵西本地居民的賀歲方式，古時人們把谷的生長周期稱為「年」，《說文·禾部》：「年，谷熟也」。相傳在原始家長制時代（唐朝前），粵西土著人並沒有過年的習慣，而是選谷熟的時候為臘，以臘月臘日作為慶祝豐收、祈禱來年風調雨順的祭祀日子。年例是鑒江流域的土地上，盛行着一種新春祭祀、慶賀方式，可解釋為：溯古例今，以此例比，照成規進行的「賀年例會」。清朝晚期，在粵西多個縣誌對這活動作為風俗給予記載，說明這種賀年例會受到官府重視，並形成一定的規模。年例是粵西一帶獨特的節日，它不比春節、中秋等全國性的節日範圍之廣，但它們又有相似之處，都是傳統的習俗。

吳川三絕

廣東吳川市的飄色、泥塑、花橋被譽為「吳川三絕」，吳川三絕與吳川元宵等文化習俗享譽海內外。1987年2月，美國華盛頓大學音樂系民族音樂博士孫旦禮到吳川考察戲劇和民間藝術。1988年3月8日晚，中央電視台首次播出吳川元宵民間藝術活動實況專題節目。吳川的飄色、花橋、泥塑、活動彩塑、花塔於1990年應邀赴廣州參加「中國首屆旅遊藝術節」。

1992年和1997年吳川飄色兩次進京參加中央電視台春節聯歡晚會，2003年吳川飄色造型作品晉京參加中國首屆文物仿製品既民間工藝品展，榮獲金獎；2000年，國家文化部命名吳川市梅菉為「中國民間藝術之鄉（飄色、泥塑）」，廣東省文化廳命名黃坡鎮為「廣東省民間藝術之鄉（飄色）」；2006年5月廣東省人民政府入編「吳川飄色」為第一批省級非物質文化遺產名錄；2007年，吳川飄色被列為「國家第二批非物質文化遺產名錄」，吳川泥塑2007年11月被列為「廣東省非物質文化遺產名錄」。

2009年7月，吳川飄色隊伍參加了「成都國際非物質文化遺產文化節」。2009年10月，吳川泥塑應邀參加無錫全國泥人精品展，泥塑作品被中國泥人博物館收藏。2010年6月，吳川市非物質文化遺產傳承基地掛牌成立。

吳川飄色

始於清代，以兒童喬裝各種人物，站或坐在「色板」上面，在遊行時手舞足蹈，飄飄如仙，驚險美妙，被譽為「隱蔽藝術」和「東方飄遊藝術」。2003年9月，吳川飄色造型赴京參加中國首屆文物仿製品暨民間工藝品展，榮獲金獎，被專家學者譽為「獨具中國嶺南民間藝術風格」。2005年，吳川飄色成為第一批國家級非物質文化遺產代表作。2006年6月，應中央人民政府駐香港聯絡辦公室邀請，吳川飄色參加了7月1日在香港舉行的香港各屆慶回歸暨特區政府成立九周年慶典大巡遊活動，深受各界人士的好評，香港各大報刊、電視台作了專題報道。2006年元宵節，吳川舉辦全國首屆「鼎龍杯」飄色大匯演，吳川飄色3套獲金獎、4套銀獎、1套銅獎。

泥塑

泥塑源於唐代。梅菉街道素有「泥塑之鄉」的美譽。據傳梅菉的泥塑已有幾百年的歷史。泥塑的興起、發展，與梅菉發達的陶器磚瓦業有關。據傳唐朝末年，有一年元宵節，梅菉瓦窯村一個制陶藝人閒着無事，隨手用陶泥捏起人像來，吸引了許多人來觀看。這樣一來，別的制陶藝人也都來捏泥人，無形中形成了元宵節的泥人展覽。每逢元宵佳節，在梅菉的大街小巷和附近村莊都會展出像真人一般大小的泥塑。2000年，吳川市梅菉鎮被文化部命名為「中國民間藝術之鄉」，能獲此殊榮，吳川泥塑功不可沒，只要說到泥塑，人們就會想到吳川，泥塑為吳川增加了知名度。

吳川花橋

始於明代。花橋橫跨河流兩岸，橋上面高蓋布棚，掛滿五光十色的燈籠、彩旗、彩帶、氣球；橋兩側各種鮮花爭奇鬥妍，詩畫琳琅；橋頭有大型泥塑「仙女散花」，雕刻精細，巧奪天工。夜色的花橋，彩燈閃爍，清波流華，有如彩虹橫空，極為壯麗。吳川花橋是廣東省的漢人民俗文化活動。每逢農曆正月十五晚，踏着夜色，遊人傾城而出，擁向花橋。花橋是由吳川市梅錄鎮上隔海村群眾裝飾的。他們把梅江上一座橋樑點綴得花團錦簇，燈火輝煌，橋頭龍飛鳳舞，逼真動人，即增添節日氣氛，也表達了漢族勞動人民對美好生活的祈求。

方言

古代南粵吳川境地的古越人，講當地古越語（古越人各方言的統稱），融合了來自中原的雅語（吳川話包含了古中原雅語成分，用吳川話讀古詩較押韻）。在歷史長河中經融合演化後所使用的語言為古越語和閩南語的特殊混合型語言，即現今全國獨有的方言——吳川話（伝語）。吳川話以吳陽鎮口音為代表口音。語言學系譜：漢藏語系——漢語語族——粵語語支——吳化方言。吳化方言屬於粵語方言九大片區之一。吳川話覆蓋範圍為鑑江中下游流域及周邊，包括吳川和坡頭、南三地區。

方言分布

吳川境內有土白話、東話（黎話）、海話等幾種口音。土白話又有吳陽口音、梅錄口音、塘綴一帶口音的差別。吳川講吳陽口音的人數最多，以靠近湛江的吳陽、黃坡一帶口音最為正宗。吳川話一般泛指吳陽、黃坡一帶的話音。吳川話最大一個特點就是古味濃重，融匯了高陽片白話、閩語、古越語的特殊混合型語言，某些發音保留着古越語、閩語的特徵。後來由於受高州府白話的影響，逐漸白話化，然而其始終與其它白話保持着巨大的差距，甚至與其他白話分支皆無法溝通。吳川話屬於粵語吳化片，也是吳化粵語的代表方言之一。發音上，吳川話平平仄仄極為協調，全國少有。

對親人的稱謂上，吳川話則頗具古意。如稱呼父親為爸或老竇，也有稱叔、稱哥的；稱呼母親為媽、娘或娜；稱呼父親的大姐為（杯奶），稱呼大姐為（女甫）。稱呼祖父為亞爹，祖母為亞奶，曾祖父母為公祖、婆祖；媳婦稱丈夫的父親、母親為家君爺、家婆；稱媳婦為新婦；稱外祖父為外公，外祖母為外婆；稱母親兄弟的妻子為妗，祖母的兄弟和妻為舅公、妗婆；稱兒子為仔兒或馬騮仔等。

吳川境地除土白話之外還有東話（即雷話）、海話（吉兆話）。

土白話分兩類

一類是以梅錄話為代表的土白話，有梅錄口音、塘綴口音、長岐口音之分。梅錄口音主要通行於梅錄街道；塘綴口音主要通行於西北部的塘綴區；長岐口音主要通行於北部的淺水區和長岐區，和相鄰的茂名、化州白話口音接近。

另一類是以吳陽話為代表的「土白話」（當地亦稱為黑話）。它通行於吳陽、黃坡、塘尾、振文等鎮街。據統計，講吳陽話（黑話）的人占全市總人口的60%以上；今坡頭區屬湛江市，舊屬吳川縣轄，九成的居民也是講吳川話。梅錄話、吳陽話都屬白話，具有白話的共同特徵，大體上可以互相交流。比較之下，梅錄話跟「廣府話」稍接近，吳陽話跟「廣府話」有明顯不同，這就是所謂「土」。

東話：即黎話，也叫雷話，和雷州、徐聞一帶的雷話很接近，都是屬於閩語方言。它主要分布於蘭石、王村港、覃巴等鎮。據估計，說東話的人數近十萬人。這幾個鎮地理位置上正好位於吳川市東部，且與鄰近電白縣水東鎮相連，電白縣把水東鎮的話叫「東話」，吳川的東話也因此得名。

海話：海話也叫吉兆話，分布在吉兆一帶，這是一種瀕危語言。

名優特產

吳川，物華天寶，資源豐富。這裡氣候溫和，山清水秀，土地肥沃。盛產稻、糖蔗、花生、黃麻、西瓜、柑橙、龍眼和北運菜等農產品。萬畝生態保護區，是各種珍禽、候鳥的天堂，有「天上人參」之稱的禾花雀就是雲集於此。礦產資源有石墨礦、鈦鐵礦以及石英、花崗岩、高嶺土、玻璃砂等。

吳川美食聞名四方，旅遊文化美食節更是吳川的特色和品牌。吳川飲食文化發達，聞名遐邇的沙螺、中國四大名蟹之一的芷寮膏蟹等都久負盛名。除了大型賓館酒樓外，小型飲食檔遍布大街小巷，各種風味小吃通宵營業。列舉幾種比較普遍的美食：

吳川八寶飯 吳川八寶飯於1922年在吳川梅菉鎮創製的。參照宮廷八寶飯，根據吳川的物產條件，結合當地群眾的口味習慣，創製出吳川風味的八寶飯，按吳川的風俗習慣，多數宴席都要上八寶飯。

塘尾粉皮

粉皮經濟、美味可口，但隨着改革開放的深入，城市化進程的加快，此項純手工作坊技藝幾乎失傳。現今粉皮食品成了廣大百姓的早餐消夜的首選和至愛。它的吃法多種多樣：可撈，可湯煮，可炒。粉皮在吳川的農村很少見了，在梅菉、塘尾、吳陽、黃坡等市場裡倒有不少。吳川的粉皮，當數塘尾市場的粉皮最有歷史，把成塊的粉皮捲成卷條狀，切段，澆上醬油、芝麻等便可食。

田艾米籺

田艾米乙（音）：每年春耕的田野上長滿灰綠色的田艾，一般採摘頂部田艾芯，然後曬乾製成田艾絨，用煮好的田艾絨紅糖水和米粉搓成皮，然後包上白糖、花生、椰絲等做成甜味的田艾米乙，香味的則用新鮮蝦仔、生蔥、瘦肉等作餡。吳川田艾米乙尤以黃坡出名。還有番薯餅、蝦餅也非常美味。

蘇村番薯

吳川番薯貴過米。這是許多人熟知的一句俗話。吳川長岐鎮蘇村種植的番薯尤為出名，是吳川特產之一。蘇村的地理環境獨特，這裡的土壤屬粘質土，含各種微量元素，其中土壤里各種鈣化合物含量很高，加上有光照，雨量充足，番薯高產而且味道獨特。

風景名勝

吳川市是一個瀕海小城，海濱旅遊資源十分豐富，也非常有特色，傳統景區有吉兆灣，吳陽金海岸，現又開發出「南天一石」景區。

吳川八景

一般指「吳川古八景」，包括一覽憑高、麗山樵唱、延華弄月、極浦漁歸、文翁聳翠、東海朝陽、限門飛雪和通駟垂虹。隨着歷史變遷，滄海桑田，環境的變遷，「漁翁撒網」、 「通駟垂虹」、 「延華弄月」、「限門飛雪」、 「一覽憑高」等這些景點，如今不少景點已經有的已煙消雲散，有的只依稀可辨或者僅僅留下遺址。吳川古八景概況如下 :

一覽憑高：位於吳陽中學（為吳川學宮之聖殿所在地），古代有一小山，山上長滿蓬蒿，山底部周寬六丈，高不到兩丈，登上山頂，朝東南可望見大海帆影，於西北可見江流如帶，景色迷人。後因吳陽中學擴建新教學樓需而平整。

麗山樵唱：位於塘綴鎮麗山嶺，山幽林密，人多樵牧其間，樵唱牧歌，繚繞山中，遠近皆聞。天氣晴朗時，歌聲傳播更遠。由40里外的吳陽鎮向西北遠望，可見此山時而霧鎖，時而綠翠青蔥。

延華弄月：位於吳陽城裡村，在吳川學宮旁，有延華池，延華井。池水清澈可鑑，當月亮正空之時，俯視池水，風光雲影，幻成奇觀。池水，風光雲影，幻成奇觀。

極浦漁歸：位於吳陽黃李村，始建於南宋年間。它地處江口，常有舟船停泊，漁艇縱橫。每當夕陽西下漁船歸來之時，燈光點點，有如繁星滿天。晝夜皆商賈雲集，買魚沽酒，擊掉謳歌，熱鬧非凡。

文翁聳翠：位於吳陽文翁嶺，俗稱「漁翁撒網」，高近十米，嶺巔四周長滿茸茸茅草，嶺上往東遠眺，即見滔滔南海，蔚藍無際。西即一望田丘，形如網狀，更有帶泥丸小丘陵，布列周圍，又如網泡，因而得名。為李族始祖李穆公、鄉賢李凌雲之墓地，千年祭祀，長盛不衰。

東海朝陽：位於吳陽金海岸，當天將破曉時，一輪如盆紅日從彩錦般的波浪中冉冉升起，若浮若沉，水波雲彩，五光十色，交相輝映，壯麗非凡，遊人如織。

限門飛雪：位於吳陽限門海域，乃鑒江出口及通往湛江之內河口與南海交匯處，為吳川乘船到湛江或遠洋的必經之道。該海域險狹，水流急湍且兩旁有礁石，故稱限門。限門海邊流沙細白，有時風飛浪卷，如雪花飛舞。有時波濤浪涌，巨浪沖天，蔚為壯觀。

通駟垂虹：位於塘尾街道邱屋村，原有橋名垂虹，是吳陽至梅錄的主要通道。因長年有車馬來往，故又名通駟橋。橋下水雖不深，但終年不涸且澄如鏡，天晴日麗，橋影如虹。

古蹟

吳川，文物古蹟頗多。有聞名遐邇的吳川八景，有新石器時代梧山嶺貝丘遺址，有晉代茂山書院，有唐朝吳陽古船、止寮港遺址，有宋朝梅菉祖廟、極浦亭，有明朝吳川縣遺址、吳川學宮、雙峰塔、巷門寨東炮台遺址，有清朝狀元林召棠故居、吳川縣城南門、陳蘭彬故居，還有民國名將李漢魂故居、張炎將軍故居等。

極浦亭

坐落在吳陽鎮中街內，始建於1241年—1252年間（南宋淳祜年間），是解元李凌雲隱居講學之所。極浦亭原建築為亭制，經明、清多次重修，現存建築屬清代祠堂式形制，總面積485平方米。極浦亭距今已有700多年，雖經多次重修，仍保存清代建築風貌。

芷寮港

是唐宋至民國的近千年間的中國南方大港，縣誌記載：「此地富庶曾為六邑之最。」故有「金芷寮，銀赤坎」之說。芷寮港遺址位於吳陽街南端，在芷寮村與橋頭村兩地交錯點上，芷寮元末成港，明代最盛，清代衰落。

梅菉祖廟

位於梅菉頭村西南邊，始建於宋代，公元1762年（清乾隆二十七年），公元1838年（道光十八年）迭修。經修葺後，現基本完好。廟為三進四合院式布局，硬山頂，穿斗式梁架結構。前進兩廊卷棚頂，為琉璃瓦面，多柱支撐。門額刻有「梅麓祖廟」四字。

茂山書院位於吳川博鋪鎮，由晉代王浚創建，距今1700多年，原來是王浚藏書的地方，陳蘭彬書「茂山書院」額，歷為名士隱居，著述、教學育人之所。

吳川學宮

坐落於吳陽中學內，始建於元朝，為主簿唐必達和教諭吳仲元所建。原有建築面積1000平方米，由戟門、大成殿、崇聖祠、明倫堂、尊經閣五座建築物組成。歷經明、清兩朝多次重修，屬宮殿式建築、磚瓦木柱結構。現僅存學宮大成殿，殿面寬20.3米，進深12米，前檐深1.5米，具有很高的歷史、藝術、科學價值。

新石器時期遺址

梧山嶺貝丘遺址，在吳川市長歧鎮黎屋村南梧山嶺西坡。初步鑑定為距今五千至一萬前，文物普查隊1983年發現，1984年—1986年試掘。遺址面積350多平方米。文化層高1.3米。含大量蜆、螺殼。出土陶器主要是釜、罐、紋飾有繩紋、籃紋和石器。這些證明了吳川早在4000多年前就有人類活動生息。

古代遺址

塘尾鎮東隅村南蛇嶺東漢生活遺址，王村港碌西村北的大兜嶺南朝村落遺址，王村港譚尚村南的奴嶺東晉村落遺址，吳陽鎮那良村的宋代貝丘遺址，吳陽鎮白沙絲茅嶺下的宋代村落遺址，長岐嶺頭村下廟嶺宋代窯址，王村港譚尚村奴嶺北端的南朝古墓，王村港碌西村北的大烏嶺南朝墓群，黃坡鎮那羅嶺尾村背東北的那拉嶺隋唐墓群，覃巴鎮沙田村南的大墩塘宋墓群，梅菉鎮解放路烈士紀念園門前清代陶棺墓。

雙峰塔

坐落在吳陽鎮文塔村，公元1599年（明代萬曆二十七年），吳川縣令周應鰲於江海迥流處建此風水塔，又因特思山、麗山遠揖塔前，故名「雙峰塔」。塔為平面八角形，七層仿樓閣式磚樓，高23.15米，首層直徑9.8米。塔身為壁內折上式，各層設假平台，塔基為石板雕花裝飾，塔邊稜角處嵌有石雕托塔力士，形象古樸，姿態各異。2000年廣東省人民政府公布為省級文物保護單位。

黃坡魁星樓

黃坡鎮其正殿塑着魁星造像。魁星面目猙獰，金身青面，赤發環眼，頭上還有兩隻角，整個仿佛是鬼的造型。這魁星右手握一管大毛筆，稱朱筆，意為用筆點定中式人的姓名，左手持一隻墨斗，右腳金雞獨立，腳下踩着海中的一條大鰲魚（一種大龜）的頭部，意為「獨占鰲頭」，左腳擺出揚起後踢的樣子以求在造形上呼應「魁」字右下的一筆大彎勾，腳上是北斗七星，見圖如見字。古時候，各地都有魁星樓，讀書人在魁星樓拜魁星，祈求在科舉中榜上有名。

南城門南城門又名永和門，位於吳陽鎮城裡村南路口，建於公元1394年（明朝洪武二十七年），原為土城；公元1340年（永樂元年）改用磚砌建成；公元1478年（成化十四年）用巨磚建成城牆，設四城門。1938年為避免日本飛機尋找轟炸目標，吳川縣長劉應時下令拆城，南城門因當時來不及拆毀而保留下來。是吳川歷史的見證。

通津橋

位於吳川塘綴鎮圩內，建於公元1880年（清光緒六年），為七券拱柱式磚砌建橋樑。橋長25米，原面寬3米，兩側石欄杆；橋高3米多，七孔，各寬3米。橋墩兩端呈錐形，各出欄杆1米左右，存宋代船拼浮橋遺風。

林召棠故居

位於在吳陽鎮霞街村，建於清康熙四十三年（1704年），一廳兩房，磚木結構，建築面積111平方米，占地面積191平方米；為吳川文物保護單位。

陳蘭彬故居

坐落在黃坡鎮黃坡村，建於公元1875年（清代光緒元年），二進磚木四合院式結構，面積420平方米。1983年公布為吳川縣文物保護單位；2000年公布為廣東省文物保護單位。

漢魂故居

坐落於黃坡鎮嶺頭村，建於抗戰時期，占地面積約12000平方米，有多間建築，主間設有勤園、儉園，配有值班室、涼亭、花園等，貫通布衣一巷、二巷，規模較大，整齊美觀。當地人亦稱「伯豪園」。

張炎故居

坐落在吳川市塘綴鎮樟山村。1958年，中華人民共和國中央人民政府追認張炎為革命烈士；1984年，張炎故居被定為吳川縣文物保護單位；1989年，被定為廣東省重點文物保護單位。

同鄉會

吳川旅港同鄉會 地址： 香港旺角上海街678 號

名人

鞠杲（生卒年月不詳），宋代進士

劉承忠（生卒年月不詳）,元朝末年任江淮指揮使

林懷蘭（生卒年月不詳）梅菉人，明代名醫，中國引種番薯第一人之一

歐光宸(? —1653年） 博鋪鎮人,明天啟七年（1627年）丁卯科舉人，抗清英雄

陳上川（1626年—1720年），明末抗清將領，後因為戰事不順不願剃髮降清而移居到越南南部，成為當地華僑領袖。死後受到當地人的尊崇，立廟祭祀。他的後代亦世代享受阮主的功臣待遇。到了明命、紹治年間，越南皇帝冊封他為「上等神」

林召棠（1786年～1872年）出生在吳陽鎮的莆田人，清代科舉狀元，粵西科舉狀元之壹（ 另壹位是唐代的莫宣卿）, 以及廣東省四大狀元之一

陳蘭彬（1816～1895年）黃坡鎮人，晚清時期大臣、學者，首任中國駐美公使

龐雄（1891年～1911年），黃花崗七十二烈士之一

張炎(1902年～1945年）塘綴鎮樟山村人，國民黨十九路軍將領。

李漢魂（1894年～1987年），1919年保定陸軍軍官學校第六期畢業。1926年參加北伐戰爭。抗日戰爭時期歷任軍長、軍團長、集團軍總司令，廣東省政府主席。抗戰勝利後，遊歷考察歐洲、拉丁美洲二十多個國家，1949年春回台灣，出任台灣當局總統府上將參謀長，後任內政部部長。1982年曾回北京、廣東等地探親、訪問。著有《岳武穆年譜》、《歐洲散記》等。

劉華秋，1939年11月生，中國國際經濟交流中心副理事長

餘一龍，1965年生，中國硬筆書法名家。

張如城，1987年生，香港創作歌手，有「亞洲神童」之稱。

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