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协和万邦是一个中华思想文化术语。

中国汉字的发展成为维系中华民族历史发展进步的一条生动鲜明的脉络，各个历史时期所形成的各种字体，有着各自鲜明的艺术特征，如篆书古朴典雅，隶书静中有动，草书风驰电掣、结构紧凑，楷书工整秀丽，行书易识好写，实用性强，字体多样。

名词解释

指古代有贤德的君主通过实行仁政，将天下诸侯都聚集在自己周围，以实现不同部族、不同国家、不同民族的融合和文化上的涵化，形成和谐统一的部落联盟或多民族国家。这一思想是中国文化整体和谐观的重要表现，是中华民族文化精神的核心观念。

引例1

克明俊德，以亲九族。九族既睦，平（pián）章百姓。百姓昭明，协和万邦，黎民于变时雍。 （《尚书·尧典》） （[帝尧]能够明扬大德，使自己的氏族亲善。自己的氏族亲善以后，辨明部落百官族姓的等次。百官族姓的等次明晰之后，大大小小的诸侯国才能和谐共融，普通民众也才能变得和睦。）

中华思想文化术语

“中华思想文化术语”是指由中华民族所创造或构建，凝练、浓缩了中华哲学思想、人文精神、思维方式、价值观念，以词或短语形式固化的概念和文化核心词。这些术语频繁地出现在我们社会交往和日常生活的思想表达之中，诸如，“天下为公”“民惟邦本”“为政以德”“革故鼎新”“任人唯贤”“天人合一”“自强不息”“厚德载物”“讲信修睦”“亲仁善邻”“和而不同”“协和万邦”“天下大同”等。这些术语构成了中华民族思想的基础和表达方式。

人类的不同文明各有其特点，这些特点也反映在其语言、文化传统、思想和观念上。面对不同自然条件的挑战，生存在不同地域的民族在生产和生活形态上自然而然地有了差异。譬如，在人们生产活动和生活样式上，热带和温带肯定不同，平原地区和丘陵山峦地区当然有差异，沙漠地带和沿海地区显然有别，牧区和农业区也会有许多迥异之处。这些生产活动和生活样式的特点逐渐积淀凝结并且通过词语即术语的方式固定下来，就必然影响到民族的文化样式、行为习惯和精神特质。这些术语所表达的民族文化样式、行为习惯和精神特质，反过来又阐释、维护和强化着其赖以出现和发展的特定生产和生活形态。