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北京東嶽廟，位於中國北京市朝陽區朝陽門外大街141號，是道教正一派在華北地區的第一大叢林，現同時為北京民俗博物館。廟內保存了大量各具特色的道教建築和歷代碑刻，對研究中國古代道教以及玄教的歷史淵源和發展，都具有重要的參考價值。

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北京東嶽廟是道教正一道在中國華北地區的第一大叢林。廟內保存了大量各具特色的道教建築，具有豐富的道教文化內涵，對研究中國古代道教及玄教的歷史淵源和發展，以及北京的民俗文化，都提供了重要的實物資料。

東嶽廟的興起與正一道支派「玄教」在元代的鼎盛密不可分。由於玄教大宗師張留孫及其繼任吳全節都極受元帝的尊崇，所以由他們建造和主持的東嶽廟也當然獲得了皇家的重視。到了明清兩代，雖然東嶽廟的地位有所降低，但由於它祭祀的是掌管人間一切貴賤、生死、禍福的東嶽泰山神天齊仁聖大帝，所以在上層和民間依然具有極強的影響力，歷史上雖然數次被毀，但每次都能獲得皇室成員的捐助而得以重建。

東嶽廟的各院落內都立有石碑，最多時達160多塊，數量居京城之冠。現存的一百餘塊石碑全為元明清三代的作品，多為歷朝修建東嶽廟碑記和民間善會石碑，種類齊全，品味高貴，內容豐富，具有較高的藝術和史料價值。其中最著名的是趙孟頫的行書《張天師神道碑》（俗稱《道教碑》），風格古樸遒勁，為元代書法藝術的珍品。此外，趙世延的楷書《昭德殿碑》、虞文靖的隸書《仁聖宮碑》等也頗為著名。此外，在東嶽廟的大多數殿堂前都還掛有白底黑字、小篆字體的楹聯，內容多為對各殿神司職能的詮釋。目前，正院各殿堂前的楹聯均已恢復，文字由當代知名的書法家書寫。

文革期間，廟內碑刻遭到嚴重破壞，大部分被推倒砸碎，文飾也被鑿去，有的碑身上還用黑墨劃上了革命標語。推倒後的碑刻或用作地基或深埋地下。1995年底東嶽廟被朝陽區文化文物局收歸時，完好的碑僅存18通。後來，掩埋在地下的石碑又重新被挖掘出來。1997年底石碑修復工程開始，歷時一年，基本上按原來的位置歸位。目前，中路正院東西碑林共有石碑89通，重現了東嶽廟「石碑多」的特色景觀。

因為東嶽大帝掌管了世人的生死禍福，所以前往燒香的人也特別多。相傳每年三月二十八日乃東嶽大帝的誕辰，於是在三月十五日至二十八日，東嶽廟裡都會舉行廟會。這一風俗延續了數百年之久，只是在1949年後自然中斷。2002年起，又恢復了廟會，但已改到每年的春節時舉行。另外，東嶽廟中的民俗掌故也有很多，如老北京的順口溜「機靈鬼兒，透亮碑兒，小金豆子，不吃虧兒」就是指東嶽廟內的四個趣聞傳說。

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