元宵摆暝查看源代码讨论查看历史
 |
元宵摆暝（Nguòng-siĕu bā̤-màng）为马祖列岛于春节过后元宵节期间的主要核心活动[1]，受到马祖当地居民及旅外马祖移民的重视。马祖文史工作者贺广义于1994年〈岛屿‧群落‧元宵祭〉、1999年〈扛乩：人与神的共振〉有二篇专文详尽书写与探讨（收录在《岛屿·群落·祭祀》书中）。马祖元宵摆暝现为连江县文化资产之一，2009年12月30日登入为中华民国民俗及有关文物之文化资产类别。
过程
张灯扬旗
农历过年时，会有由村中青少年组成的鼓板队练习准备在元宵节演出，称“打鼓板”（ㄆㄚˇ ㄍㄨˊ ㄅㄝㄣ）。在人口多时，鼓板队编制可达数十人，亦有组成二组鼓板队一前一后安置在绕境队伍中，各自敲打各组的节奏；人口少时则会到减缩或调整。“打鼓板”不分男女老幼，可谓全乡总动员。
从元月十一日开始，马祖列岛各村陆续在广场、庙前，搭起牌楼，挂上一串串的灯笼或马祖风灯，居民则在家门口挂上灯笼、马祖风灯、走马灯或宫灯等不同样式的灯笼，各显创意特色；在庙宇方面，除了挂上灯笼，更会在庙埕周边扬起该庙宇神尊名号及“风调雨顺”等吉祥语的旗子。
各村庄摆暝酬神的日子不一，最早是东莒福正村的正月初七，最晚为西莒的二月初送威武陈元帅回宫，马祖的元宵节庆典活动可长达一个月的时间；每个庙宇都有自己的祭祀组织（称为“社”）。元宵前，由前一年信众名册中轮选出“社首”（方言称“做头人”）挨家挨户收喜钱，依大喜、中喜、小喜收取不同金额之红包，并且分配好绕境人员的工作。
迎神绕境
在绕境前一天，由保长公手持酒壶与青竹枝，脚踏醉步，领数名村丁，扛“清道旗”（福州话：tshiŋ1-tɔ6-ki2）、敲开道锣，沿路张贴“清洁街衢”黄（红）纸，巡行村境，进行清道任务，通知孤魂野鬼、闲杂人等回避，另一方面在天亮时巡视路线、避开危险路面，以备次日游神队伍平安出巡。
摆暝期间，村内神明出巡绕境。下午或入夜之际，神明起驾出巡绕境，阵容相当盛大，民众沿街设供祭拜，持香等候队伍。神明正式出巡，为首的是高举写有祭祀主庙或主神的“高照（福州话：kɔ1-tsieu5）灯”，又名长棍灯，接著是保长公替游行队伍开道，双手各持酒壶与青叶竹枝，一边大幅摇晃身躯、脚踩醉步，一边以青叶竹枝拍击马路作打扫状。接著七爷、八爷开路，其身上都会挂满一串串的光饼（东引地区），沿途让人摘食。接在后面的是数尊“孩囝”（神偶，口语音近“黑央”），由人在神偶内顶著，行走时不时用跳的方式前进。跟在孩囝后的是“马奴”，为神明的座前骑。元帅紧跟马奴后，再接下来是花灯队，之后是香炉、神轿，四周围著衙役兵将，一名手持“敬神如神在”牌，神轿后则是鼓板队以及信众，其间穿插执著神尊圣号的旗帜或提著灯笼，一路浩浩荡荡，锣鼓喧天，所经之处，家家户户烧香燃炮相迎。
马祖列岛中比较特殊的是北竿，当地盛行“扛乩文化”，神明出巡的队伍中，都有庙宇的乩将（马祖话称“乩脚”，ㄍㄧ ㄎㄚ）抬著乩轿随行。例如北竿坂里在元月十三，人们恭迎坂里境白马尊王，汇集邻村神明，一起前往二公里外的白沙平水尊王庙作客拜访，沿途神轿互访，鼓板喧天，响彻离岛海滨。回程时，家家户户燃烧马粮，慰劳白马尊王的坐骑白马，祈求神明保护乡里。
历史
摆暝（平话字：bā̤-màng；注音：ㄅㄝˇㄇㄤˋ）是福州话，当地口语音近“北漫”。“摆”是陈列、摆放的意思，“暝”即是“夜晚”，意为在晚上摆设好供品祭神的仪式；又“摆”与“排”方言同音，“排夜”也指不同的地方庙宇或祀神排在不同专属夜晚举行酬神活动。此习俗源自早期福建福州一带的农村，盛行于马祖列岛与闽东地区。马祖先民多数来自福州所辖的长乐、连江、罗源等县市，因而早年承袭旧例，马祖各岛都有“上彩（彩）暝”挂灯的习俗，为各村元宵庆典拉开序幕。
摆暝庆元宵是马祖的文化大事，虽然当地人口严重外流，但摆暝期间仍能号召外迁的乡亲回乡过节团聚。近来地方政府以“摆暝嘉年华”、“摆暝文化祭”等主题扩大且隆重地办理摆暝庆典，号召乡亲返乡及观光客共襄盛举。