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《东陵侯》选自元末明初刘基创作的笔记--《郁离子》 第七卷。
原文
东陵侯既废，过司马季主而卜焉。季主曰：“君侯何卜也？”东陵侯曰：“久卧者思起，久蛰者思启，久懑者思嚏。吾闻之畜极则泄，閟极则达，热极则风，壅极则通，一冬一春，靡屈不伸，一起一伏，无往不复。仆窃有疑，愿受教焉。”季主曰：“若是则君侯已喻之矣，又何卜为？”东陵侯曰：“仆未究其奥也，愿先生卒教之。”季主乃言曰：“呜呼，天道何亲，惟德之亲；鬼神何灵，因人而灵。夫蓍枯草也，龟枯骨也，物也，人灵于物者也，何不自听而听于物乎？且君侯何不思昔者也，有昔者必有今日。是故碎瓦颓垣，昔日之歌楼舞馆也；荒榛断梗，昔日之琼蕤玉树也；露蛬风蝉，昔日之凤笙龙笛也；鬼磷萤火，昔日之金釭华烛也；秋荼春荠，昔日之象白驼峰也；丹枫白荻，昔日之蜀锦齐纨也。昔日之所无，今日有之不为过；昔日之所有，今日无之不为不足。是故一昼一夜，华开者谢；一秋一春，物故者新。激湍之下必有深潭，高邱之下必有浚谷，君侯亦知之矣，何以卜为？”
译文
东陵侯被废以后，拜访司马季主并要求为他占卜。季主说：“君侯占卜什么呢？”东陵侯说：“长久卧床的人想起来，长时间蛰伏的虫类想启蛰，长久感到气闷的人想打喷嚏。我听说积储过多了就要泄漏，关闭过紧就要畅通，炎热极了就要通风，堵塞过多就要疏通，一冬一春，没有屈就不能伸，一起一伏，没有去就没有回。我私下感到疑惑，原接受你的指教。”季主说：“如果这样，那么君侯已经明白了，为什么还要占卜？”东陵侯说：“我还没有探究到它的奥秘，愿先生尽快给予指教。”季主这才开口说：“唉，天道亲近什么，只有德被它亲近;什么灵验，因人而灵。蓍草干枯，龟兽枯骨，都是物啊，人比万物都要灵，为什么不听信自己却要听信物呢？再说，君侯为什么不想想从前的事，有从前的必定有今天的。所以今日的碎瓦坍墙，正是从前的歌楼舞馆;今日的荒树断梗，正是从前的琼枝玉树;今日的鬼磷萤火，正是从前的金灯华烛;今日的秋荼春荠，正是从前的白象峰驼;今日的红枫白菊，正是从前的蜀锦齐绢。从前没有的，今天有了也不算过分;从前有的，今天没有它也不算不足。所以一昼一夜，花开花谢;一秋一春，旧物更新。激流的下面必有深潭，高丘的下面必有深谷，君侯了知道它了，为什么还要占卜呢？”
评语
大千世界，物竞天择，万物更新，盛衰荣枯，本在情理之中，只有深谋远虑，顺应自然，才能成为强者，成为自己的主人。人是万物之灵，鬼神岂足以凭？命运就掌握在自己手中。故曰：“求人不如求已！”
作者
刘基(1311年7月1日-1375年4月16日)字伯温，谥曰文成，汉族，青田县南田乡(今属浙江省文成县)人，故时人称他刘青田，明洪武三年(1370)封诚意伯，人们又称他刘诚意[1]。
作品评价
《郁离子》的寓言体风格可谓“牢笼万汇，洞释群疑，辨博奇诡，巧于比喻，而不失乎正。”在这点上颇得庄子精髓[2]。即汪洋恣肆、想象奇幻、文辞富丽、气势磅礴、感染力强。更为重要的是，《郁离子》还吸收改编了一些《庄子》的寓言来就事论理。
视频
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参考文献
- ↑ 揭秘大明王朝第一谋臣刘伯温 ，搜狐，2016-08-31
- ↑ 庄子 33篇精髓整理，豆丁网，2016-03-17