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| 《登兗州城樓》 | |
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唐代大詩人杜甫的作品 |
《登兗州城樓》是唐代詩人杜甫早期創作的一首五言律詩。
登兗州城樓這首詩和《望岳》同是第一次游齊趙時所作，約作於開元二十四年（736年），作者當時到兗州省視父親而登詠兗州南樓。
首聯二句點出登樓。頷聯兩句寫登樓縱目所見遠景。頸聯兩句寫登樓縱目時所見古蹟。尾聯二句總結，古意承上兩句來，臨眺與上縱目照應。憑高杯古，不免躊躇惆悵。因結構謹嚴，格律工穩，故前人多取以為式。
作品原文
《登兗州城樓》[1]
東郡趨庭日，南樓縱目初。
浮雲連海岱，平野入青徐。
孤嶂秦碑在，荒城魯殿餘。
從來多古意，臨眺獨躊躇。
詞句注釋
⑴兗州：唐代州名，在今山東省。杜甫父親杜閒任兗州司馬。邵註：兗州，魯所都，漢以封共王余。《唐書》：兗州，魯郡，屬河南道。顧宸註：兗州，隋改為魯郡，唐初復曰兗州，後又改魯郡。仇兆鰲按：唐之兗州治瑕丘縣，即今之嵫陽縣也。
⑵東郡趨庭：到兗州看望父親。《前漢志》：東郡，秦置，屬兗州。隋孫萬壽詩：「趨庭尊教義。」蔡夢弼曰：公父閒嘗為兗州司馬，公時省侍，故有「趨庭」句。
⑶初：初次。《晉書·庾亮傳》：「乘秋夜往，共登南樓。」此借用其字。張鏡《觀象賦》：「爾乃縱目遠覽，傍通四維。」
⑷海岱：東海、泰山。古詩：「浮雲蔽白日。」海岱青徐，與兗州接壤。《禹貢》：「海岱惟青州。」
⑸入：是一直伸展到的意思。青徐：青州、徐州。鮑照詩：「平野起秋塵。」《海賦》：「西薄青徐。」《唐書》：青州北海郡、徐州彭城郡，俱屬河南道。
⑹秦碑：秦始皇命人所記得的歌頌他功德的石碑。唐太宗《小山賦》：「寸中孤嶂連還斷。」《秦本紀》：「始皇二十八年，東行郡縣，上鄒峰山，刻石頌秦德。」
⑺魯殿：漢時魯恭王在曲阜城修的靈光殿。餘：殘餘。謝玄暉詩：「荒城迥易陰。」徐摛詩：「列楹登魯殿。」王延壽《魯靈光殿賦》：「殿本景帝子魯共王所立。」《後漢書注》：殿在兗州曲阜縣城中。
⑻古意：傷古的意緒。《史記·龜策傳》：「所從來久矣。」隋李密詩：「悵然懷古意。」
⑼躊躇：猶豫。沈約詩：「臨眺殊復奇。」《莊子》：「聖人躊躇以興事。」薛君曰：「躊躇，躑躅也。」《玉篇》：「猶豫也。」黃生曰：前半登樓之景，後半懷古之情，其驅使名勝古蹟，能作第一種語。此與《岳陽樓》詩，並足凌轢千古。
白話譯文
我在來到兗州看望我父親的日子裡，初次登上城樓放眼遠眺，飄浮的白雲連接着東海和泰山，一馬平川的原野直入青州和徐州。秦始皇的石碑像一座高高的山峰屹立在這裡，魯恭王修的靈光殿只剩下一片荒蕪的城池。我從來就有懷古傷感之情，在城樓上遠眺，獨自徘徊，心中十分感慨。
==作品鑑賞==首聯點出登樓的緣由和時間。「東郡」，在漢代是兗州所轄九郡之一。「趨庭」用《論語·季氏》孔丘的兒子「鯉趨而過庭」的故事，指明是因探親來到兗州，藉此機會登城樓「縱目」觀賞。「初」字確指這是首次登樓。
頷聯寫「縱目」所見形勢。「海」指渤海，「岱」指泰山，都在青州境。兗、青、徐等州均在山東、江蘇一帶。「浮雲」、「平野」四字，用烘托法表現兗與鄰州都位於遼闊平野之中，浮雲籠罩，難以分辨。「連」「入」二字從地理角度加以定向，兗州往東與海「連」接，往西伸「入」楚地。不但壯觀，且傳神。
頸聯寫縱目所見勝跡，並引起懷古之情。「孤嶂」指今山東鄒縣東南的嶧山。「秦碑」，指秦始皇登嶧山時臣下「頌」德的石刻。「在」指尚在。「荒城」指曲阜。「魯殿」，指縣東二里的漢景帝子魯恭王所建魯靈光殿，「余」指殘存。「在」、「余」二字從歷史角度進行選點，秦碑、魯殿在「孤嶂」、「荒城」中經受歷史長河之沖刷，一存一殘，箇中原因是很能引起人們對傳統文化的反思的。
尾聯是全詩的總結。「從來」意為向來如此。「古意」承頸聯「秦碑」來。「多」說明深廣。它包含兩層意思。其一詩人自指，意為詩人向來懷古情深，其一指兗州，是說早在東漢開始兗州建置前，它就以古蹟眾多聞名。這就是杜甫登樓遠眺，會生起懷古情思的原因。「臨眺」與頷聯「縱目」相照應。「躊躇」，徘徊。「獨」字很能表現杜甫不忍離去時的「獨」特感受。前人解釋：「曰『從來』則平昔懷抱可知；曰『獨』則登樓者未必皆知」。（趙汸）很能道出尾聯的深沉含意。此詩是杜甫二十九歲時作，是杜甫現存最早的一首五律詩。此詩已初次顯露出他的藝術才華。明代李夢陽把「迭景者意必二」作為「律詩三昧」之一。
此詩雖屬旅遊題材，但詩人從縱橫兩方面，即地理和歷史的角度，分別進行觀覽與思考，從而表達出登樓臨眺時觸動的個人感受，是頗具特色的。詩人一方面廣覽祖國的山海壯觀，一方面回顧前朝的歷史勝跡，而更多的是由臨眺而勾引起的懷「古」意識。在藝術上此詩一、二、三聯均運用了工整的對句。「 東郡」、「南樓」，「趨庭」、「縱目」，「浮雲」、「平野」，「海岱」、「青徐」，「孤嶂」、「荒城」，「秦碑」、「魯殿」，都是實寫。尾聯才由「臨眺」引出思「古」之「意」，則帶有虛寫的意味。而二、三聯「連」、「入」、「在」、「余」四字，通過對仗，將海岱連接，平野延伸，秦碑雖存，魯殿已殘等自然景觀與歷史勝跡，在動態中分別表現出來。尾聯「多」、「獨」二字尤能傳達作者深沉歷史反思與個人獨特感受。無怪乎葉石林評論說：「詩人以一字為工」，「惟老杜變化開闔，出奇無窮」。
名家點評
趙汸：公祖審言《登襄陽城》詩云：「旅客三秋至，層城四望開。楚山橫地出，漢水接天回。冠蓋非新里，章華只舊台。習池風景異，歸路滿塵埃。」公此詩實本於其祖。
趙汸：三四宏闊，俯仰千里。五六微婉，上下千年。曰「從來」則平昔懷抱可知。曰「獨」則登樓者未必皆知。
趙汸：「孤嶂」、「荒城」一聯感慨深矣。時方承平，故雖哀而不傷。
張綎註：凡詩體欲其宏，而思欲其密。廣大精微，此詩兼之矣。考公作此詩時，年甫十五，而所作已如此，其得之天者，良不偶也。
胡應麟：五言律體，肇自齊梁，而極盛於唐。要其大端，亦有二格。陳、杜、沈、宋，典麗精工，王、孟、儲、韋，清空閒遠。此其概也。然右丞贈送諸什，往往闌入高、岑。鹿門、蘇州，雖自成趣，終非大手。太白風華逸宕，特過諸人，而後之學者，才非天仙，多流率易。唯工部諸作，氣象嵬峨，規模宏遠，當其神來境詣，錯綜幻化，不可端倪，千古以還，一人而已。又曰：宏大則「昔聞洞庭水」，富麗則「花隱掖垣暮」，感慨則「東郡趨庭日」，幽野則「林風纖月落」，餞送則「冠冕通南極」，投贈則「斧鉞下青冥」，追憶則「洞房環佩冷」，吊哭則「他鄉復行役」等，皆神化所至，不似人間來者。又曰：作詩不過情景二端，如五言律體，前起後結，中四句，二言景，二言情，此通例也。唐初多以首二句言景對起，止結二句言情，雖豐碩，往往失之繁雜，唐晚則第三四句多作一串，雖流動，往往失之輕儇，俱非正體。惟沈、宋、李，王諸子，格調莊嚴，氣象閎麗，最為可法。第中四句大率言景，不善學者湊砌堆疊，多無足觀。老杜諸篇，雖中聯言景不少，大率以情間之。故習杜者，句語或有枯燥之嫌，而體裁絕無靡冗之病。此初學入門第一義，不可不知。若老手大筆，則情景混融，錯綜惟意，又不可專泥此論。
李夢陽：疊景者意必二，闊大者半必細，此最律詩三昧。如「浮雲連海岱，平野入青徐。孤嶂秦碑在，荒城魯殿余」，前景寓目，後景感懷也。如「詔從三殿去，碑到百蠻開，野館濃花發，春帆細雨來」，前半闊大，後半工細也。唐法律甚嚴惟杜，變化莫測亦惟杜。
楊士弘：律詩破題，或對景興起，或比物起，或引事起，或就題起，要突兀高遠，如狂風卷浪，勢欲滔天，領聯，或寫意，或寫景，或敘事，或引證，此聯要接破題，如驪龍之珠，抱而不脫。頸聯，或寫意，或寫景，或敘事，或引證，與前聯之意，相應相避，引聯要有變化，如疾雷破山，觀者驚愕。結句，或就題結，或開一步，或繳前聯之意，或用事，必放一步作散場，如剡溪之掉，自去自回，言有盡而意無窮。
周珽：古雄而渾，律精而微。四傑律詩，多以古脈行之，故才氣雖高，風華未爛。陳、杜、沈、宋起，而吞吐含芳，安詳合度，亭亭整整，喁喁吁吁，覺其句自能言，字自能語，品之所以為美。漸至開元、天寶，李、杜群賢迭興，國脈既昌，文運正盛，洋洋乎一朝聲律，頓成盡善。自大曆諸家，以及貞元學者，雖多合作，不無少變。元和以後，風氣漸衰，聲格浸降，要亦世運使然耳。
周弼：五言律有四實，謂中四句皆景物而實。開元、大曆多此體，華麗典重之間，有雍容寬厚之態，此其妙也。稍變，然後入於虛，間以情思，故此體當為眾體之首。昧者則堆積窒塞，寡於意味矣。四虛者，謂中四句皆情思而虛也。不以虛為虛，以實為虛，自首至尾，如行雲流水，此其難也。元和以後，用此體者，骨格雖存，氣象頓殊。向後則偏於枯瘠，流於輕餒，不足采矣。又前聯情而虛，後聯景而實。實則氣勢雄健，虛則態度諧婉，輕前重後，酌量適均，無窒塞輕餒之患。若前聯景而實，後聯情而虛，前重後輕，多流於弱。蓋發興盡，則難於繼矣。
方回：此詩中兩聯似皆言景，然後聯感慨，言秦、魯俱亡，以「古意」二字結之，即東坡用《蘭亭》意也。
劉云：俯仰感慨語，何地無之（「浮雲」二句下）。
趙子常：曰「從來」則平昔抱懷可見，曰「獨」則同登樓者未必知之。
高棅：三、四氣象宏闊，俯仰千里；五、六淒婉，上下千年，良為慨嘆。秦王好大喜功，魯恭好宮室，言之以諷，可謂哀而不傷矣。公詩實出其祖審言《登襄陽城》，氣魄相似。
黃生：前半，登樓之景；後半，懷古之情。共驅使名勝古蹟，能作第一種語。此與《岳陽樓》詩，並足凌轢干古。
黃生：凡起調高則收處宜平落以遺其聲；起調平則收處宜振起以激其響。七句「從來」二字是振起之法也。碑已不在，殿已無餘，此臨眺時所以懷古情深也。本不在，言「在」；本無餘，而說有「余」，此詩家之妙旨；言「在」，而實不在；言「余」，而實無餘。此讀者之善會。
作者簡介
杜甫（公元712年-公元770年），字子美，自號少陵野老。漢族，祖籍襄陽，河南鞏縣（今河南省鞏義）人。唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱「李杜」。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」，杜甫也常被稱為"老杜"。[2]
杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為「詩聖」，他的詩被稱為"詩史"。後世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。杜甫創作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個現實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干雲。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有「致君堯舜上，再使風俗淳」的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲並不顯赫，但後來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集於《杜工部集》。
杜甫生活於唐朝由盛轉衰的歷史時期，杜甫出身在一個世代「奉儒守官」的家庭，家學淵博。早期作品主要表現理想抱負和所期望的人生道路。另一方面則表現他「致君堯舜上，再使風俗淳」的政治理想，期間許多作品 反映當時的民生疾苦和政治動亂、揭露統治者的醜惡行徑，從此踏上了憂國憂民的生活和創作道路。隨着唐玄宗後期政治越來越腐敗，他的生活也一天天地陷入貧困失望的境地。在顛沛流離的生活中。
天寶十四年，杜甫被授予一個河西尉這種小官，但杜甫不願意任此「不作河西尉，淒涼為折腰」的官職，朝廷就將之改任右衛率府兵曹參軍（低階官職，負責看守兵甲器杖，管理門禁鎖鑰）。杜甫因已年四十四，至長安也十年有餘，為生計而接受了這所學無用之職。十一月，杜甫往奉先省家，杜甫剛剛進到家門就聽到哭泣聲，原來小兒子餓死了。就長安十年的感受和沿途見聞，寫成著名的《自京赴奉先縣詠懷五百字》。
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