嶽麓山風景名勝區檢視原始碼討論檢視歷史
嶽麓山風景名勝區系國家級重點風景名勝區。位於古城長沙湘江兩岸，由丘陵低山、江、河、湖泊、自然動植物以及文化古蹟、近代名人墓葬、革命紀念遺址等組成，為城市山嶽型風景名勝區。
已開放的景區有麓山景區、橘子洲頭景區。其中麓山景區系核心景區，景區內有嶽麓書院、愛晚亭、麓山寺、雲麓宮、新民主學會景點等。規劃開放的景區有：天馬山、桃花嶺、石佳嶺及土城頭景點等，總面積達36平方公里。嶽麓山風景名勝區南接衡岳，北望洞庭，西臨茫茫原野，東瞰滔滔湘流，玉屏、天馬、鳳凰、橘洲橫秀於前，桃花、綠蛾竟翠與後，金盆、金牛、雲母、圭峰拱持左右，靜如龍蛇逶迤，動如駿馬奮蹄，凌空俯視如一微縮盆景，側視遠觀如一天然屏壁。可謂天工造物，人間奇景，長沙之大觀。
中文名稱:嶽麓山風景名勝區
地理位置：湖南長沙市登高路58號
氣候類型：亞熱帶季風氣候
占地面積：35.20平方公里 [1]
開放時間：9:30-16:00
景點級別;AAAAA級
門票價格: 免費
著名景點:嶽麓書院、愛晚亭、麓山寺、雲麓宮等
所屬國家: 中國
建議遊玩時長；1天
適宜遊玩季節;四季皆宜
目錄
景區文化
嶽麓山東麓有座嶽麓書院，早在宋代就是全國有名的四大學府之一。書院的主講人叫山長。清代乾隆年間，有個名叫羅典的人，在這裡做了二十七年山長，很有名氣。羅典是位經學家，為人清高傲慢，有些古板。他不但認真教書，還每年拿出自己的俸金，增修書院，嶽麓山的柳塘煙曉、桃塢烘霞、桐蔭別徑、風荷晚香、曲澗鳴泉、碧沼觀魚、花墩坐月、竹林冬翠等八景，都是他親手指點加工修飾的。為了欣賞秋山紅葉，他還在書院後面的清楓峽口上建了一座亭子，取名紅葉亭。
有一年秋天，江南的著名才子袁枚到了長沙，許多人仰慕他的名氣，都趕來會見他。只有羅典不加理睬，他說袁枚這個人有官不做，到處遊山玩水，生活放蕩，寫詩作文又標新立異，違背聖賢之道，特別是袁枚收女學生，更使得羅典看不慣。他不但不進城去會袁枚，還怕袁枚找上門來，就在書院的牌樓上貼了副對聯：「不為子路何由見，非是文公請退之。」子路姓仲名由，是孔子的學生。子又是對人的客氣稱呼，就是現代語中的您。上聯的意思是說：「我不是和您一條路上的人，有什麼理由見面呢？」唐朝的文學家韓愈，字退之，諡文公。下聯的意思是：「你袁枚不是韓文公一樣有真才實學的人，請打迴轉吧！」
過了兩天，袁枚真的過江來了。他看了羅典的對聯，搖搖頭，笑了笑，還是到了書院門口，遞了拜帖。這時，羅典正在書院裡整理文稿，接過門人遞上的帖子，連忙叫他傳話說：「山長病了，不能相見，請自便！」袁枚碰了一鼻子灰，也不在意，便自管游山去了。袁枚走後，羅典叫人挑來幾擔水，沖洗書院門前的台階，說是要洗淨異端邪氣。 袁枚到了清風峽，只見這裡三面環山，楓葉紅的像火，中間開闊處有座亭子，石柱子，琉璃瓦，飛檐高挑。亭子的匾額上寫着「紅葉亭」三個大字，柱子上刻了一副對聯：「山徑晚紅舒，五百夭桃新種得，峽雲深滴翠，一雙馴鶴待籠來。」袁枚看了對聯，不住點頭，望望匾額，好像想說什麼，又沒說出口來。他離開了清風峽，參拜了麓山寺，觀賞了白鶴泉，登上了 雲麓宮，才興盡下山。
袁枚在長沙住了幾天，寫了很多詩，才到別的地方去。說也奇怪，他對嶽麓山上的景物都寫了詩，惟獨在《紅葉亭》題目下，只抄錄了唐代詩人杜牧的一首絕句：「遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家，停車坐愛楓林晚，霜葉紅如二月花。」分明是一首人人都背得出的詩，不知道他為什麼把第三句還抄脫了兩個字，變成了「停車坐楓林」了。
這件事引起了長沙人議論紛紛，不久就傳到了嶽麓書院。羅典聽了，臉紅到了頸根，連聲說：「慚愧，慚愧……」，馬上吩咐學生把「紅葉亭」的匾額取下來，又親筆提寫了一塊「愛晚亭」的新匾額掛上去。（少了「愛晚」兩個字，袁枚的意思是羅典不愛護晚輩）。
此後，羅典再也不傲慢了。每有文人上山，不管自己喜歡不喜歡，熟悉不熟悉，總是客客氣氣地接進書院，熱情相待。
嶽麓山雲麓峰左側峰巒上著名的「禹王碑」是嶽麓山古老文化的象徵，是宋代摹刻至此的。這塊碑石刻有奇特的古篆字，字分9行，共77字。相傳4000多年前的洪荒時代，天下被淹沒洪水之中，大禹為民治水，到處奔波，疏導洪流，竟「七年聞樂不聽，三過家門不入」，最終制服了洪水，受到百姓的尊重。傳說大禹曾到過南嶽，並在岣嶁峰立下了這塊石碑。東漢趙曄《吳越春秋》就記載了這一傳說：「禹登衡山，夢蒼水使者，投金簡玉玉字之書，得治水之要，刻石山之高處。」唐代韓愈為此登臨岣嶁峰尋訪禹碑，雖未親見，卻留下了「蝌蚪拳身薤葉撥，鸞飄風伯怒蛟螭」的詩句。1212年（宋嘉定五年），何致游南嶽，在岣嶁峰摹得碑文，過長沙時請人翻刻於嶽麓山顛。宋以後，碑被士所掩。明代長沙太守潘鎰找到此碑，傳拓各地，自此禹碑名聞於世。全國各地有10餘處禹碑，據說都是由嶽麓山禹碑復刻的，由此也可見它的珍貴。
嶽麓山還有一塊著名的碑刻——麓山寺碑。其規模宏偉，碑高近3米，寬1米多，由唐代著名文學家、書法家李邕撰文和書寫，黃仙鶴刻石。碑額篆書「麓山寺碑」4個大宇，碑文共1400餘字，駢散文體兼用，敘述了麓山寺自晉泰始(265-274）年間建立至唐開元（713-741）立碑時500年間的興廢修葺、歷代禪師宣揚佛法的經過，以及嶽麓山的佳麗風光。由於此碑的文采、書法、刻工都精湛獨到，所以人們又稱它「三絕碑」。「三絕碑」在中國古代碑刻藝術中聲譽很高，碑字用行書是此碑新創，筆力雄健渾厚，後起書法大師，如蘇軾、米芾等都沿襲其法。元代書法大家趙孟頫自言：「每作大字一意擬之」。自古至今，許多著名文人遊覽嶽麓山時都特意來觀摩此碑，宋代的張栻、明代的李東陽等都留下了吟詠它的詩篇，可見其對後人影響之大。
唐代是詩的盛期，當駱賓王、杜甫、李白、李商隱等著名詩人往來吟詠古長沙時，湖南本地的俊傑之士王磷、李群玉等也才華畢露，撰文作詩，聯句競對。 宋代，嶽麓山產生了一則湖湘學派的創始人之一胡寅怒斥奸臣的故事。南宋初年，金兵不斷南侵，宋高宗趙構偏安江左，執掌朝柄的秦檜等人畏敵如虎，一味妥協投降，胡寅目睹國家的內憂外患，心急如焚，對南宋朝廷極為不滿，對秦檜之流深懷憎恨，他憤而辭去京官，請示歸回湖南和父親胡安國、弟弟胡宏等一同居住生活。一次，胡寅正在長沙嶽麓山遊覽麓山寺，突然聽到秦檜黨羽劉旦來湖南做官的消息，他非常氣憤，便揮筆在牆壁上大書「是何南海之鱷魚，來作長沙之鳥。」南海鱷魚的比喻，來唐代韓愈的《祭鱷魚文》。傳說韓俞初任南海邊潮州刺吏，知道惡溪中有鱷魚把百姓的牲口幾乎吃光了，便寫了《祭鱷魚文》投入惡溪，命鱷魚限日離開潮州遷往南海，否則將弓矢捕殺殆盡，結果鱷魚懼怕潛走，以後潮州永無鱷魚。劉旦恰好是潮州人，胡寅是將他比喻成了那兇殘虛偽的潮州鱷魚，又到長沙來為害百姓了。劉旦見了這題句，知道是在譏諷自己，便向秦檜告狀。胡寅因而落職，20年不再做官。這表現出胡寅和其他湖湘學派創始人一樣，節操凜然，一身骨氣，為嶽麓秀山增色不少。
歷史沿革
嶽麓山的地理位置獨特，嶽麓山其山脈屬南嶽衡山，古人把嶽麓山列為南嶽七十二峰之一，稱為靈麓峰。在很久之前的南北朝劉宋時《南嶽記》載「南嶽周圍八百里，回雁為首，嶽麓為足。」故名嶽麓。據地質學考證，嶽麓山奠基於古生代，形成於中生代，發展於新生代，距今三億餘年。
實用信息
最佳旅遊時間
四季皆宜。 春天的嶽麓山被濃霧籠罩着，綠芽蒼翠欲滴，和風細雨的，非常舒適。夏季山中涼爽，是避暑的好地方。特別一提的是，每年秋季，嶽麓山都會舉辦紅楓文化節，遊客可上山觀賞。 冬季可上山看雪，領略別樣的風情。
餐飲
景區內有不少餐飲服務點，遊玩時不必擔心飲食問題。
交通信息
內部交通
- 南門：乘坐「旅3路區間」車，到達終點站「東方紅廣場」站下車，再沿着登高路步行約10分鐘可到。
- 東門：乘坐63、132、202、305、309路等公交車，在「市四醫院」站下車，再向西步行約5分鐘可到。
- 索道上行30元，下行25元，往返50元。中小學生憑證半票。運行時間9:00-17:00。
- 景區觀光車：20元/人（單程），往返30元。運行時間8:30-17:00。
外部交通
飛機、火車、自駕。
著名景點
愛晚亭
愛晚亭始建於清乾隆五十七年（1792年），由嶽麓書院院長羅典創建。與安徽滁縣的醉翁亭（1046）、杭州西湖的湖心亭（1552）、北京陶然亭公園的陶然亭（1695）並稱中國四大名亭。愛晚亭原名紅葉亭，又名愛楓亭。後來由湖廣總督畢沅，根據杜枚「遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花」的詩句，更名為愛晚亭。愛晚亭幾經滄桑，清同治、光緒、宣統年間均相繼進行過修復。其中宣統三年秋，湖南學監程頌萬先生主持修復時，把羅典所撰寫的對聯刻在亭柱上，「山徑晚紅舒五百夭桃新種得，峽雲深翠滴一雙馴鶴待籠來」。這次修復愛晚亭之事還刻在石碑上記載下來。世人稱為《放鶴》石刻或《二南詩刻》，兩首詩為宋代張南軒和清代錢南園兩位大文人游嶽麓山的七韻詩。石刻後移至清楓橋南端的六角茅亭中。解放前，亭破敗不堪，四周荒蕪。解放後，黨和政府曾五次修復。其中1952年湖南大學重修，校長李達專函請毛主席題寫了「愛晚亭」亭額。1969年，嶽麓山公園重修，刻毛主席草書手跡《沁園春·長沙》於藻井內，更為古亭增添了光彩。在國際交往中，愛晚亭的知名度也與日俱增。長沙市與日本鹿兒島市結為友好城市後，愛晚亭作為古城長沙的象徵，按其規制仿建於鹿兒島市，以紀念中日兩國人民友誼長存。
毛澤東青年時代，在第一師範求學，常與羅學瓚、張昆弟等人一起到嶽麓書院，與蔡和森聚會愛晚亭下，縱談時局，探求真理。因為這個緣故，1952年重修愛晚亭時，湖南大學校長李達致書毛主席，請求提書亭名，毛主席愉快地接受了請求。
嶽麓書院
中國古代著名的「四大書院」之一，也是中國現保存最完好的一座古代書院。嶽麓書院位於湖南省長沙市湘江西岸的國家5A級風景名勝嶽麓山風景區。北宋開寶九年（公元976年），潭州太守朱洞在僧人辦學的基礎上，正式創立嶽麓書院。嗣後，歷經宋、元、明、清各代，至清末光緒二十九年（公元1903年）改為湖南高等學堂，爾後相繼改為湖南高等師範學校、湖南工業專門學校，1926年正式定名為湖南大學。歷經千年，弦歌不絕，故世稱「千年學府」。
嶽麓書院占地面積21000平方米，現存建築大部分為明清遺物，主體建築有大門、二門、講堂、半學齋、教學齋、百泉軒、御書樓、湘水校經堂、文廟等，各部分互相連接，完整地展現了中國古代建築氣勢恢宏的壯闊景象。
除建築文物外，嶽麓書院還以保存大量的碑匾文物聞名於世，如唐刻「麓山寺碑」、明刻宋真宗手書「嶽麓書院」石碑坊、「程子四箴碑」、清代御匾「學達性天」、「道南正脈」、清刻朱熹「忠孝廉潔碑」、歐陽正煥「整齊嚴肅碑」、王文清「嶽麓書院學規碑」等等。嶽麓書院古建築群分為教學、藏書、祭祀、園林、紀念五大建築格局。
中國書院博物館，中國目前唯一一座展示中國書院史和文化教育史的專題博物館，2012年6月14日在湖南長沙開館，位於中國規模最大、修復最好、保存最完整的古代書院——嶽麓書院之內。
註：中國古代四大書院——嶽麓書院、白鹿洞書院、嵩陽書院、應天書院 。
古麓山寺
麓山寺亦稱「嶽麓寺」、「慧光寺」、「鹿苑」、「萬壽寺」，位於湖南省長沙市湘江西岸的嶽麓山碧虛山中。寺前為清風峽，此山為南嶽衡山延伸到長沙的山腳，所以叫做嶽麓，是南嶽七十二峰之一，海拔295.7公尺，面積約8300畝。
麓山寺系晉初古寺，是佛教人湘最早的一所大寺。明神宗時更名為萬壽寺，民國初年復名，古麓山寺。唐代大詩人杜甫曾用「寺門高開洞庭野，殿腳插入赤沙湖」的詩句稱頌殿字宏大。大雄寶殿等主要建築，於1944年被炸毀，僅存山門和觀音閣，現已修整一新．山門上有「古麓出寺」的橫額，兩旁為「漢魏最初名勝，湖湘第一道場"對聯，門外古楓參天，濃蔭覆蓋，門內園圃百花爭艷。觀音閣為磚木結構，1955年曾加以修葺，1980 年再次修整恢復原貌，並在廳堂神龕中置觀音像。閻內常舉辦小型書畫展覽。
雲麓宮
在嶽麓峰頂。系道家第二十三洞虛福地。始建於明成化十四年（公元1478年），嘉靖（公元1522~1566年）間長沙太守孫復與道士李可經主持加修。隆慶六年（公元1572年）張殿元再修。時有關帝殿、玄武祖師殿、三清殿三進，明末毀於戰火。崇禎十五年（公元1642年）重修祖師殿。清康熙四年（公元1665年）、嘉慶八年（公元1803年）兩次續修。道光十三年（公元1833年）巡撫吳榮光、布政使惠豐重修前殿。咸豐二年（公元1852年）毀於兵。同治二年（公元1863年）武當山太和官道士向教輝募資重建。本世紀四十年代遭日軍嚴重破壞，抗戰勝利後由道士鄔雲開、吳海明籌募修復。現存呂祖殿、祖師殿、三清殿三進。呂祖殿中置漢白玉浮雕呂祖仙師真像，並刻呂著《百字銘》，八十年代對宮宇進行了修葺，1989年春正式對外開放。前廳豎關帝神像，三清殷按道家規制豎像三尊。
湖南大學
湖南大學坐落湖南長沙湘江西岸的國家5A級嶽麓山風景名勝區，歷史悠久、聲譽斐然的著名大學，是直屬教育部的「211工程」、「985工程」重點建設高校。湖南大學享有「千年學府，百年名校」之美譽，不僅是中國的高等學府，也成為了長沙著名的旅遊勝地。湖南大學著名的東方紅廣場是湖南大學於文化大革命期間修建的，當時為了熱愛毛主席，於是修建了這個廣場，同時湖南大學美術系設計了毛主席雕像。是湖南省所有大學裡面唯一的紅色廣場。
蔡鍔墓
蔡鍔墓處山腰白鶴泉後，也是一座大型花崗石墓葬，基座寬闊，花崗石的圓形墓冢上立着矩形尖頂墓碑，鐫有「蔡公松坡之墓」大字的青銅匾嵌正中。墓圍為圓形石欄，刊有24塊青石，鐫刻了譚延闓、唐繼堯、劉顯世等全國各省督軍省長撰書的誄詞輓詩。自民國以來，每逢清明時節或烈士忌辰，長沙人民就來此掃墓獻花，表達對先烈的崇高敬意和不盡哀思。
鳥語林
長沙鳥語林坐落於全國聞名的嶽麓山風景區內，占地40畝。園內徵集了中外珍稀鳥類近200個品種約5000隻鳥，其中國家一、二級保護的鳥類有丹頂鶴、白鶴、紅腹錦雞等，還姐姐有國外的金剛鸚鵡、黑天鵝、鵜鶘、火烈鳥等珍稀鳥類。鳥園注重園林造景藝術，突出鳥類表演，融馴養、保護、繁殖、觀賞、科普宣傳為一體，是湖南省唯一的大型鳥類觀賞、鳥藝表演樂園。漫步鳥語林，既可盡情觀賞自然環境中五彩斑斕的珍禽異鳥，增長知識，還可觀賞鳥藝劇場詼諧的鳥藝表演，又可感受親手餵鳥的樂趣，真可謂「走進鳥語林，不樂都不行」。
蟒蛇洞
在禹王碑北面的一個幽谷中。蟒蛇洞在西晉以前叫「抱黃洞」。相傳宋祥符年間（公元1008-1016年），，有個叫張抱黃的道士，在岩下修煉，丹成升仙而去，「"抱黃洞」由此而來。據傳張道士升仙后，洞被蟒蛇盤踞，故有蟒蛇洞之名。蟒蛇洞之成為名勝，出自一個神奇的故事。據說蟒蛇經過千年修煉，每年7月15日都要出洞為害。它從洞中吐舌為橋，越過湘江架到河東白鶴觀，一雙蛇眼圓瞪像燈籠，口中發出美妙動人的音樂。人們看到湘江上突然出現彩虹般的仙橋，以為是引渡凡人上升天界的。有一位道士率先踏上「仙橋」，但有去無回，葬身蛇腹。當時荊江二州刺使陶侃以他敏銳的觀察，見「天門」外懸的天燈寒光逼人，疑是妖孽作怪，便一箭射去，頓時天燈熄滅，橋也無影無蹤。後來派人按血跡尋找，在抱黃洞內，發現有一大蟒被射死了。從此，黎民百姓安居樂業，為了感謝陶侃為民除害，將他立足發箭的射台，稱為射蟒台。
視頻
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