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天日枪
图片来自kobe-np

天日枪（アメノヒボコ）又称作天之日矛、日桙、天日枪命、天日桙命、海桧枪等，为《记纪》二书里出现的新罗王子，但在《播磨国风土记》里却摇身一变成为神祇。

概要

日本书纪之记载

垂仁天皇3年3月条

《日本书纪》卷第六垂仁天皇3年春3月新罗王子天日枪来归，携带羽太玉一个、足高玉一个、鹈鹿鹿赤石玉一个、出石小刀一口、出石桙一枝、日镜一面、熊神篱一具等共七样宝物，藏于但马国。又云新罗国主之子天日枪乘艇抵播磨国宍粟邑，垂仁天皇遣三轮君祖大友主与倭直祖市矶长尾市等二人前往询问，天日枪表达受其弟知古（ちこ）之托，欲归化天皇，并献上夜细珠、足高珠、鹈鹿鹿赤石珠、出石刀子、出石枪、日镜、熊神篱、胆狭浅大刀等八样宝物。

于是天皇表示天日枪可选择居住播磨国宍粟邑或者淡路岛出浅邑，不过天日枪表示想先周游各地，遇到喜欢的地方再定居下来，遂顺其意。天日枪自菟道河（今兵库县宇治川）溯水向北，途经近江国吾名邑、若狭国，又折向西到但马国，并收近江国镜谷陶人为随从。后来天日枪娶但马国出岛人麻多乌（またお）为妻，二人生子但马诸助，但马诸助之子为但马日楢杵，日楢杵生清彦，清彦生田道间守，不过《日本书纪》并未提到麻多乌等于前述的阿加流比卖神。

垂仁天皇88年7月条

《日本书纪》卷第六垂仁天皇88年秋7月写道垂仁天皇闻新罗王子天日枪初来之时携来宝物，被但马国人视为神宝，欲见其宝物。遂诏天日枪之曾孙清彦而命令其献上，于是清彦献上羽太玉一个、足高玉一个、鹈鹿鹿赤石玉一个、日镜一面、熊神篱一具，唯有一口出石小刀藏匿于自身袍中未献。垂仁天皇在御所召清彦赐酒，此时藏于清彦袍中之小刀露出，天皇问这是什么刀子？清彦知道不得在天皇面前藏匿刀子，于是呈上出石小刀并言：“所献神宝之类也。”天皇将之与其他宝物一同藏于神府，后来打开神府时小刀却不翼而飞，于是遣人问清彦：“你献上的刀子不见了，在你这里吗？”清彦回答：“昨夜刀子自然来到臣家里，可是清晨天明又消失了。”天皇惶恐，不再派人找寻。后来出石刀子自然落于淡路岛，岛上居民视之为神，为之立祠。昔有一人乘船泊于但马国，有人问曰：“你是何国人？”对曰：“新罗王子，名曰天日枪。”则留于但马娶其国前津耳（一云前津见，另一云太耳）女麻拕能乌（またのお），生但马诸助，是清彦之祖父。

古事记之记载

据《古事记》中卷记录，昔日有新罗国主之子，名谓天之日矛，乃渡来人。新罗国有一个名为阿具奴摩（アグヌマ）的湖泊，白天有一女子躺在湖边睡觉，太阳光耀如虹照向该女子阴部。有个男子见状，等此女醒来后生下一块赤玉，向她乞讨其玉并挂于腰间。该男子原来是在山谷间耕田的农夫，某日牵一只牛驮著饮食走入山谷时遇到王子天之日矛，他怀疑牛的来源而下令逮捕。农夫解释他并非要吃掉这只牛，而是运送餐食给山谷间的其他农人。王子依然不信，故农夫取下腰间的赤玉赠予，这下才获释。天之日矛将赤玉置于床边，赤玉化作一个美丽的女子与他结婚。婚后妻子天天做山珍海味给王子吃，日渐奢傲的王子不时打骂她，于是此女乘小舟逃到难波（今大阪市），乃为比卖许曾社|比売许曽神社的阿加流比卖神。

天之日矛亦随之追来却被渡口之神所阻，不得已转往多迟摩国（即但马国，今兵库县北部）停泊，娶了俣尾之女子前津见，二人生子多迟摩母吕须玖，再生子多迟摩斐泥，复生子多迟摩比那良岐，又生多迟麻毛理、多迟摩比多诃、清日子等三子。清日子娶当摩之咩斐，生下酢鹿之诸男和菅灶由良度美。多迟摩比多诃娶其侄女菅灶由良度美，生下葛城之高额比卖命，为息长带比卖命（即神功皇后）的远祖。天之日矛移居时携带著“玉津宝”：珠二贯、振浪披风、切浪披风、振风披风、切风披风、奥津镜、边津镜等八种宝物，此为伊豆志之八前大神。

播磨国风土记之记载

《播磨国风土记》里写成“天日枪命”，许多地名因他而起：

• 揖保郡揖保里粒丘：天日枪命从韩国渡来，在宇头川底向苇原志举乎命乞求住所，后者应许其住于海中。天日枪命以剑搅海水而宿之，苇原志举乎命畏惧天日枪命之力，抢先一步打算先占领土地，到了粒丘这个地方吃饭，饭粒自口中掉落，故名“粒丘”。
• 宍禾郡比治里川音村：天日枪命宿于该地时说：“川音甚高。”故该地曰川音。
• 宍禾郡比治里夺谷：苇原志许乎命与天日枪命二神相夺此谷，故曰夺谷。
• 宍禾郡高家里：天日枪命说：“此村高胜于他村。”故曰高家。
• 宍禾郡柏野里伊奈加川：苇原志许乎命与天日枪命在此川争夺土地时，突有嘶鸣之马出现，故曰伊奈加川（いなかがわ）。
• 宍禾郡云个里波加村：抢夺土地时，天日枪命先到，伊和神社后到。后者说：“没有谋略的人居然先到。”故曰波加村。
• 宍禾郡御方里：苇原志许乎命与天日枪命到达黑土志尔嵩，双方投掷三次黑葛占卜，其中苇原志举乎命一次投至但马气多郡、一次投至夜夫郡、一次落于此村，故曰三条。天日枪命之黑葛则全落在但马伊都志地，故后者占领该地。
• 神前郡多驼里粳冈：伊和大神与天日桙命二神各自发动军队相战，彼时大神之军捣稻，其粳堆积为丘，又其箕簸置粳云墓，又云城牟礼山。
• 神前郡多驼里八千军：天日桙命在此聚集八千人之军队，故曰八千军野。

筑前国风土记之记载

虽然《筑前国风土记》目前已亡佚，但根据《释日本纪》卷十所引之佚文：足仲彦天皇（仲哀天皇）为了讨伐球磨噌唹，于筑紫行幸之际，怡土县主祖先五十迹手（いとで）拔取五百枝贤木，立于船舳舻，上枝挂八尺琼、中枝挂白铜镜、下枝挂十握剑，参迎穴门引岛献给足仲彦天皇。天皇问来者何人？五十迹手表示自己乃高丽国意吕山天降来日桙之后代。

丰前国风土记之记载

《八幡宇佐宫托宣集》所引《丰前国风土记》之佚文提到，新罗国之神来到田河郡鹿春乡之河床住下，名曰“鹿春之神”。

古语拾遗之记载

成书于大同2年的《古语拾遗》，在垂仁天皇条记录：新罗王子海桧枪（あまのひぼこ）迁居而来，在但马国出石郡成立大社。

氏族后裔

《记纪》二书分别记载天日枪的后代是多迟摩母吕须玖、但马诸助，后世子孙有神功皇后等人。《新撰姓氏录》则记载下述后裔：

• 左京诸蕃橘守：与三宅氏同祖，天日桙命之后。
• 右京诸蕃三宅连：新罗国王子天日桙命之后。
• 大和国诸蕃糸井造：与三宅连同祖，新罗国人天日枪命之后。
• 摄津国诸蕃三宅连：新罗国王子天日桙命之后。

影片

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