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分靈，又稱分香、分火。在中國民間信仰中，指在某座寺廟求取神佛的香火，回去供奉的行為。而臺灣民間信仰，分靈的神像每逢一段時間，就需要回到原廟宇（俗謂祖廟）參加祭典，以增添神明的法力，號稱謁祖。在華人的信仰中，分靈神像中的靈體，大多是祖廟中該神的部屬。
簡介
分靈是指地方新建廟宇，或者信徒欲在自宅供奉某一尊神明時，先到歷史悠久、神蹟靈驗的大廟去求取神明的靈力。經過特殊的儀式之後，新塑的神像被視為祖廟神明的分身，具有相近的靈力，但是每年必須重新回到祖廟來進香、刈火，方能保持靈力不衰。信徒也普遍相信，越是接近首座祭祀該神明的廟宇，層級越高，其神力也較強，如湄洲天后宮被各地媽祖廟奉為祖廟。
在華人的信仰中，神明是非常繁忙的，多在天庭或者原鄉，偶爾才來廟裏視察。所以分靈神像中的靈體，並不是該神祇本人，而是該神的部屬。袁枚《子不語》中的〈關神斷獄〉、〈成神不必賢人〉等故事，提到一般民間關帝廟中都不是關帝君本人，而是正直或強大的鬼魂。又如臺灣民間信仰中，臺中萬和宮媽祖廟奉祀的「老二媽」神像，就是當地的一位廖姓少女的魂魄。1965年澎湖縣馬公市嵵裡澳鐵線朱王廟朱王爺神諭，稱自己因為修行有成、功德圓滿，已受玉皇大帝敕封為「清水祖師」，成為清水祖師的分靈，於是廟方人員將廟名改為鐵線清水宮。鎖港北極殿主祀的玄天上帝，是池府王爺晉升為玄天上帝分靈。香港沙田車公廟建廟傳說中，村民原先希望由蠔涌車公廟請車公到沙田救災，但蠔涌的父老只准沙田村民請車公的孫兒到沙田供奉。
就算是同一座廟宇裏，每一尊神像中都是不同的靈體，亦多是神祇的部屬。舉例而言，一座媽祖廟奉祀的神像，會分成鎮殿媽祖、湄洲媽祖、開基媽祖、巡遊媽祖、大媽、二媽、三媽等，或精醫藥，或通堪輿，或善驅魔[1] ，或祐航海，各司其職。又有如艋舺祖師廟與淡水祖師廟兩廟，為了一尊曾在西仔反戰鬥中顯靈的清水祖師佛像爭執。淡水祖師廟的「老三祖」負責統管全廟轄區境內的五營神兵。
敘述
有些大家族在兄弟分家產，離鄉奮鬥以後，因為返鄉祭祖不便，也會求取原本祖先神主香爐的香灰，立一個新的神主牌，在新家祭祀，亦稱為分香。