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足利成氏
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足利成氏（日语：足利成氏／あしかが しげうじ Ashikaga Shigeuji，1438年－1497年10月25日）是日本室町时代至战国时代的武将，第五任镰仓公方（任期为1449年－1455年）及初代古河公方（1455年－1497年）。成氏是室町幕府第四任镰仓公方足利持氏的第四子。

镰仓府再兴

父亲持氏一直与室町幕府对立，永享10年，永享之乱爆发，持氏最后兵败自杀。因为持氏自杀，镰仓公方一时之间灭亡，但是结城氏朝和结城持朝拥立持氏的遗儿次子春王丸和三子安王丸与幕府对抗，关东的混乱持续，最后爆发结城合战。 最终结城氏朝兵败身死。持氏的遗孤中，春王丸和安王丸在义教的授意下被长尾実景在美浓国处决，永寿王丸（后来的足利成氏）被送往京都。文安3年(1446年)在关东诸将的要求下持氏的遗孤成氏回归镰仓。文安4年（1447年）3月，永寿王丸在得到室町幕府第八代将军足利义政（当时名为义成）的首肯下就任第5代镰仓公方。1449年（宝德元年），足利成氏元服。

“成氏”之名，就是拜领将军当时的名字足利义成的“成”字而来的。此后，成氏登用在永享之乱和结城合战中为镰仓公方家殉死的武将遗孤结城成朝（结城氏朝四子）、簗田持助 (室町时代)（簗田満助之子）、里见义実（里见家基之子）等人为侧近，引起上杉氏和上杉家臣团的强烈反对。足利成氏亦认为其父之死是因为关东管领上杉宪实不忠所致，故极力与上杉氏对抗。

江之岛合战

宝德2年（1450年），簗田持助奉成氏之命，押领相模国镰仓郡长尾乡（现今横滨市荣区长尾台）（长尾乡是上杉氏的第一重臣长尾氏的发祥地，此地的御灵宫是长尾氏一门祭祀祖先的中心）。此事激起长尾景仲等长尾氏一族的愤慨，于是与同情长尾氏的太田资清（景仲的女婿）一同强烈抗议，但是成氏侧并不打算归还领地。

4月20日，景仲和资清率领五百骑进入镰仓并发动政变。不过成氏在事前就得到情报，于夜里在小山持政等人保护下逃离镰仓，并在江之岛坚守。4月21日，突入镰仓的景仲等人为了追击成氏而追往江之岛，而{小田持家、宇都宫等纲、千叶胤将为了救援成氏，率军赶到江之岛，两军在由比滨交战。长尾太田军惨败，加上主君宪忠在不明情况下，为了救援成氏而命令小幡氏等出阵，于是景仲和资清就逃进资清的主君上杉持朝（前扇谷上杉家当主）的糟谷馆（现今神奈川县伊势原市）。虽然宪忠完全没有参与此事，不过袭撃者是长尾和太田的士兵，因此受到处罚（江之岛合战）。

得知这次事态的幕府让当时复归管领职的畠山持国作出仲裁，持国下达对成氏有利的裁定。8月4日，成氏返回镰仓。10月，宪忠恢复职务。在宪忠的求情下，长尾景仲等人亦被赦免。此后，成氏侧和宪忠侧的武士经常因为押领对方的所领而对立。对此，取替持国而再次就任管领的细川胜元提出削减镰仓公方的权力。另一方面，宪忠的义父上杉持朝考虑到继续对此放任不理的话，会对女婿宪忠的性命有危险，于是秘密与长尾景仲一同进入上杉氏的本国上野国，并准备讨伐成氏。而掌握以上行动的成氏和周边势力，亦开始秘密准备对抗的策略。

镰仓公方的动摇

其实早于宝德2年（1450年），成氏在返回镰仓后，早期实施德政。例如在9月和10月将土地归还给鹤冈八幡宫寺。人们认为，这样做的目的是向关东诸国家炫耀新的镰仓公方的权威。宝德3年（1451年），成氏已晋升为从四位下左兵卫督（‘喜连川判鉴’等等）。

享德元年（1452年）、室町幕府管领畠山持国被细川胜元所取代。胜元对镰仓公方采取严厉的姿态，宣布没有关东管领代理的书状将不被接受。幕府想再次通过关东管领直接统治关东地区。

享徳之乱爆发

足利成氏于享德3年（1454年）12月27日杀死上杉宪实之子上杉宪忠，招致幕府与上杉氏再次联手讨伐，为期30年的享德之乱爆发。享德4年（1455年）正月，成氏从镰仓出发向上杉家的长尾景仲及太田资清追击，于正月22日的分倍河原之战中击败上杉氏，犬悬上杉家家督上杉宪秋及扇谷上杉家家督兼相模守护上杉显房战死。此后，足利成氏乘势攻略上杉一方在武藏国的据点，得知长尾景仲在小栗城后，在3月3日进入下总国古河城，得到那须资持、筑波润朝、小田朝久等人支援后，开始攻撃小栗城。途中，朝久突然死去。闰4月，成氏军攻陷小栗城，令景仲败走。

上杉家的反攻及古河移座（初代古河公方）

山内上杉家上杉宪忠之弟房显继宪忠之后出任家督，重组上杉家。室町幕府决定支援上杉氏。享德4年4月后花园天皇发出纶旨及拿出御旗，将成氏定为朝敌召各大名进行征讨。房顕进入上野平井城，越后上杉氏的援军还有小栗城的残馀部众于下野天命（佐野市）及只木山布阵。成氏于6月24日在天命及只木山西面现的足利市布阵对抗，7月移阵至小山上。另一方面，骏河守护今川范忠与及上杉氏的援军于4月3日由京都出发（‘康富记’），6月16日对镰仓进行压制（‘镰仓大草纸’）。

此后，足利成氏放弃镰仓，移往下总古河为根据地，所以被称为古河公方。享德4年6月在古河鸿巢屋形设置古河公方馆。长禄元年（1457年）10月，修复工作完成后搬到古河城（‘镰仓大草纸’）。将根据地搬至古河的原因是、下河边荘等广大的镰仓公方御料所所在之处，当地亦是经济的基础及水上交通要冲之处。据说古河很接近支持古河公方的武家和豪族的所在地。古河公方附近的武家豪族其中非常信任小山持政，他被成氏以兄弟称呼（兄弟の契盟）、同様有力的支持基盘结城氏的根据地亦在左右，这亦可能是迁至古河为根据地动机之一。此外，更兼成氏的兄弟胜长寿院门主成润兼任于日光山作抵抗。

成氏向幕府解释现在只是与上杉氏的斗争，对幕府对无造反意图，但是他没有得到回应。虽然京都于享德4年7月改元康正，康正3年9月改元为长禄，成氏继续以“享徳”为年号使用，表现出抵抗幕府的意图。

成氏与上杉家的对峙

上杉氏于康正元年12月于下野天命只木山的战阵崩溃，康正2年（1456年）9月于武蔵冈部原合戦中亦败退。长禄3年（1459年）于五十子阵整备，此外于河越城（川越城）、岩付城（岩槻城）、江戸城完成防线。另一方面，成氏以古河城为中心，以直臣簗田氏的関宿城、野田氏的栗桥城、一色氏的幸手城、佐佐木氏的菖蒲城设置防线，双方形成隔河对峙之势。

长禄2年（1458年），室町幕府与镰仓将军成氏对战，将军义政的同父异母弟足利政知被任命为新的镰仓公方，以对抗足利成氏。政知住在伊豆堀越并在这里建立宫殿，故称“堀越公方”。从那时起，下野、常陆、下总、上总、安房等为古河公方的势力范围，而上野、武蔵、相模、伊豆等地成为幕府、关东管领山内上杉家、扇谷上杉家等势力支持的堀越公方的势力范围・关东的分开东西两部份继续作战下去。主要战场在武藏北部和上野东部的大田庄附近。

在此期间，幕府命令名大名将派遣军队前去征服五十子阵，但由于斯波义敏违反命令与甲斐常治进行长禄合战，结城直朝在奥羽与民众抗争而要退兵，亦由于今川范忠重返骏河，编队未按预期进行。尽管堀越公方试图加强军事实力，但是因为政知的执事涩川义镜之子斯波义廉受将军义政之助以旁系身份继承斯波家家督，涩川义镜因而与扇谷上杉家发生冲突令对成氏的战斗失败。宽正6年（1465年），幕府将军命令今川义忠和武田信昌在关东地区出战，但尚不清楚他们是否遵命。

最终，由于御家骚动在京都开始爆发，诸大名被分成两个派系，应仁之乱爆发，幕府无法将部队派往关东地区。

享德之乱的终结

文明3年（1471年）3月，成氏与小山氏及结城氏的军队一同远征，并袭击在伊豆的堀越公方知政，但是战败并撤退回古河城（“镰仓大草纸”）。这次远征失败的影响很大，小山氏、小田氏等有力豪族响应幕府的归顺命令而倒戈，古河城因而就变得不安全，上杉家的长尾景信在5月开始对古河进行全面进攻。然后，千叶孝胤撇退到本佐仓（“镰仓大草纸”）。但是，上杉家却没有进入古河城的权力，文明4年，成氏与在千叶孝胤、结城氏广、那须资实和他的弟弟雪下殿尊敒的支持下回到古河城。后来，小山氏再次投靠成氏一方

另一方面，文明8年（1476年），山内上杉家由于家族的继承权而爆发长尾景春之乱。文明9年（1477年）正月，景春以武藏钵形城为据点，发动叛乱袭击在五十子阵由上杉显定和上杉忠景家的军队。虽然显定和忠景并未轻视景春的力量，而景春是武勇相当优秀的人物，白井家在继承过两代家宰职后，实力比其他长尾氏一族亦更强大。因此，显定和定正大败（五十子之战），并将五十子阵摧毁。在18年来，作为对抗古河公方的最大防御据点五十子阵，被景春以仅仅2千5百名兵士攻陷。此后，显定和定正逃往上野国。对古河公方的包围网因此而崩溃。最终，上杉景春的叛乱被扇谷上杉家家宰太田道灌的军事活动镇压，但上杉家的根本已经动摇了。不仅与古河公方的部队战斗，而且上杉家内部的冲突以及山内上杉家与扇谷上杉家之间的冲突也成为主要问题。

文明10年（1478年）正月，成氏与上杉家的和睦交渉成功（“松阴私语”），与幕府的和议谈判一直很困难，越后守护上杉房定与幕府管领细川政元成为双方的仲介人进行。通过进一步调解，文明14年11月27日（1483年1月6日）古河公方与幕府的和议达成。这就是所谓的“都鄙合体”。结果，堀越公方足利政知将只统治伊豆一国之地，而且根据和议幕府重新确立并承认足利成氏作为镰仓公方的地位。

晩年

都鄙合体之后，成氏的朝敌污名得以除去，嫡男足利政氏的名前准许加上将军义政名字的其中一字。成氏本来使用“享徳”为年号，享徳27年（文明10年）之后已没有记录。其后古河公方与堀越公方并立，山内上杉家与扇谷上杉家之间的抗争（长享之乱）爆发令不安定的状态持续，成氏此后再没有回到镰仓。长享3年（1489年）根据文书中政氏为公方的证据判断，成氏因病而不能干政，将家督譲与其嫡男足利政氏。

明应6年（1497年）9月晦日（30日）死去。据说他逝世时为64歳。法名为“干享院殿久山道昌”（‘古河公方系圗（续群书类从）’）。据说成氏临终之时留下向嫡子政氏嘱咐，命他重新获得关东八州并迁移到镰仓是一个孝行，将胜于哀悼等事情（‘镰仓公方九代记’）。

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