安嘉斯·洛桑華旦丹貝堅贊檢視原始碼討論檢視歷史
塔爾寺 |
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安嘉斯·洛桑華旦丹貝堅贊（1986年7月3日－）原俗名「才華旦增」，藏族，青海省貴德縣尕讓鄉上尕讓村人，第六世安嘉斯活佛。[1]
生平
1958年，第五世安嘉斯活佛羅桑香曲丹貝尼瑪因平叛擴大化而被捕，後來病逝。中共十一屆三中全會後，安嘉斯活佛獲平反。他的侍從、嘎日哇管家香曲堅贊（1949年入塔爾寺）開始重修嘎日哇，尋訪第五世安嘉斯活佛的轉世靈童。1984 年，香曲堅贊籌資修繕了嘎日哇殘留的五間瓦殿，臨時作為佛堂。1990年代初，在原址新建木結構瓦殿五間，南北各新建平房三間。嘎日哇由此基本具備了重新迎安嘉斯活佛入住的條件。
1994年起，信眾迫切要求尋訪安嘉斯活佛的轉世靈童，管家香曲堅贊便投身尋訪工作。在青海省及有關地區政府的支持下，塔爾寺成立了第六世安嘉斯活佛轉世靈童尋訪小組。尋訪小組根據塔爾寺一位名叫阿克北京的高僧占卜後的諭示，到青海省西寧市、海東地區、海南藏族自治州等地秘密尋訪了大約300名具有祥瑞異兆的兒童， 其中包括藏族、漢族、土族、蒙古族。 在根本上師卻西活佛主持下，按照藏傳佛教儀軌，尋訪小組先後對初選的這些兒童進行三次篩選，最後確定三名靈童候選人。 整個尋訪用了一年多。
2000年新年之際，塔爾寺將轉世靈童候選人名單及尋訪過程報有關地區宗教管理部門批准。2000年藏曆金龍年正月初八日，全國政協委員、中國佛教協會副會長、中國藏語系高級佛學院副院長、塔爾寺活佛卻西·洛藏華丹隆柔嘉措主持了以食團問卜認定轉世靈童的儀式，卜中藏族男童才華旦增。西寧市宗教局隨後對該認定結果加以肯定，批准才華旦增擇吉日坐床。
才華旦增屬虎，貴德縣尕讓鄉上尕讓村人，和前一世安嘉斯活佛屬相和祖籍相同。才華旦增的父親叫拉加才讓，生於1961年，大專文化，曾任教師，後來在貴德縣國家稅務局工作。才華旦增的母親叫尕吉卓瑪，生於1964年，曾在海南州毛紡廠等單位任職。才華旦增在貴德縣城上幼兒園、小學、初中。在學校期間，才華旦增喜愛數學，善思考。
藏曆二月初，經卻西活佛督促，管家香曲堅贊根據藏傳佛教習俗，帶禮品及哈達到貴德縣拉加才讓家，向才華旦增贈佛號，告知其為安嘉斯活佛的轉世靈童。數日後，香曲堅贊等人又到貴德縣為轉世靈童洗禮。此後扎西活佛率多名塔爾寺代表到貴德，為轉世靈童舉辦獻哈達儀式。青海解放前，這種為轉世靈童獻哈達儀式都要付出很高的贖身價，如今人民政府提倡取消該習俗，獲得佛教界響應，從而減輕了寺院及嘎日哇的經濟負擔。
藏曆金龍年三月三日（2000年4月13日），第六世安嘉斯活佛坐床儀式在塔爾寺安嘉斯活佛的府邸「嘎日哇」舉辦。青海省、西寧市、貴德縣政府代表，八世賽朵活佛、四世夏格日活佛等活佛及高僧出席。塔爾寺民管會副主任堅贊昂旦用藏語和漢語宣布儀式開始。西寧市民族宗教局局長劉德宣讀了關於同意第六世安嘉斯活佛轉世靈童認定坐床的批文，並頒發活佛證書，互獻哈達。湟中縣人民政府負責人致賀辭。隨後在扎西活佛、本巴活佛陪同下，將轉世靈童迎到「嘎日哇」的里院主殿，各大活佛主持為安嘉斯升法座，僧眾誦經。政府代表及活佛高增、轉世靈童親屬依次獻哈達、互贈禮金、禮品、紀念品。[2]