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| 使徒行传 |
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中文名：使徒行传 拉丁文：Acta Apostolorum 希伯来文：מעשי השליחים 作 者：路加 类 别：教会历史 |
《使徒行传》是《圣经》新约的一卷书，本卷书共28章。记载了耶稣基督复活、向门徒显现、升天后，他的使徒们传道、殉教的事迹等。[1]
书卷背景
本书所记载的事情，如犹太人对教会的迫害，耶路撒冷的饥荒，罗马政府对教会的宽容等，主要在60年代之前发生，于本书结尾时保罗仍能自由地传扬福音 （见28章：31节）；此外，全书未提到60年代中叶尼禄皇帝逼迫基督徒与保罗殉道的事，也没有提及70年耶路撒冷被毁一事。根据以上迹象，有些学者认为本书写于60至64年之间。另一方面，本书之有上述现象，也可能是因为作者原本打算写续集，或别有原因，所以本书的写作日期不能绝对确定。
本书接续《路加福音》的记载，叙述耶稣复活升天后福音工作的进展。此外，本书可能起的扰乱和是非，绝不是因为信徒行为不检，而是因犹太人和外邦人反对基督教所致（参16:19起；17:5-9；19:23-41等）；而且在有关骚扰中，于罗马官员的公正处理下，使徒获得保护，冤情得雪 （参18:12-17等）。另一方面 ，路加指出拜偶像的“愚昧”，表明“唯有福音能使人认识真神” （参14:15-18，17:22-31）。
书卷简介
简介
使徒行传按照时间顺序记述了早期基督徒组织的发展和变化，有一部分篇幅记录了使徒保罗的传道经历。
大纲
一耶路撒冷教会的诞生
耶稣复活及升天 （一章：1-11节）
门徒聚会选出接替犹大的人 （一章：12-26节）
五旬节圣灵的降临及教会的建立 （二章：1-47节）
彼得和约翰行神迹，受逼迫及教会的生活 （三章：1节-五章：11节）
二 耶路撒冷教会受逼迫，福音传至撒马利亚等地
犹太公会 （סנהדרין）逼迫使徒 （五章：12-42节）
教会生活的问题，司提反殉道 （六章：1节-七章：60节）
信徒遭遇逼迫，四散传扬福音 （八章：1-40节）
扫罗归主与蒙召 （九章：1-31节）
彼得周游传道，教导信徒 （9章：32节-11章：18节）
建立第一间外邦人教会 （11章：19节-12章：25节）
三 福音从安提阿起继续传播至远方
保罗第一次旅行布道程（13章：1节-15章：35节）
保罗第二次旅行布道程（15章：36节-18章：22节）
保罗第三次旅行布道程（18章：23节-21章：16节）
保罗在耶路撒冷被捕（21章：17节-23章：35节）
保罗在凯撒利亚受审（24章：1节-26章：32节）
保罗从凯撒利亚被押往罗马（27章：1节-28章31节）
书卷作者
这本书开头显示是写给提阿非罗的。既然他被称为“大人”，他可能担任某个官职，或者这仅是个尊称而已。这本书的记载准确地叙述基督徒会众建立和扩展的经过。它首先记载耶稣复活后向门徒显现，接着叙述由公元33年到大约61年间的重大事件，前后约28年。
很多圣经学者同意，《路加福音》的执笔者就是《使徒行传》的执笔者。两本书同是写给提阿非罗的。藉着在《使徒行传》的起头复述福音书末了所载的事件，路加将两份记载连接起来，就像来自同一位执笔者一般。
关于路加的生平，人们所知甚少。路加本人并非使徒，但却与使徒有密切交往。（路1：1-4）使徒保罗曾三次指名提及路加。有若干年的时间，路加经常与保罗作伴，后者将他称为“亲爱的医生”。书中先后交替地采用“他们”和“我们”这两个代名词； 这表明在保罗的第二次海外传道旅行中，路加跟保罗一起在特罗亚，其后他可能留在腓立比，直至保罗在数年后回来为止，然后他陪保罗一起到罗马受审。
路加大约在公元61年写成《使徒行传》，当时很可能接近他与使徒保罗在罗马逗留了差不多两年时间的末了。既然《使徒行传》的记载含有在该年发生的事，它自不可能在较早的时候完成；记载并没有透露保罗上诉凯撒的结果，由此表明它在那一年已经写成了。
书卷影响
从最早的时期开始，圣经学者已将《使徒行传》视为《圣经》的正典。书中的部分内容可在若干现存希腊文《圣经》最古的纸莎草纸抄本中找到，特别值得注意的是成于第三或第四世纪的密歇根抄本第1571号（P38）和第三世纪的切斯特•贝蒂抄本第1号（P45）。两份抄本都显示《使徒行传》与其他受上帝感示的圣典一起流传，因此这本书在早期已属于《圣经》的正典。在《使徒行传》里， 路加的记载异常准确， 就像我们在福音书里所见到的情形一般。拉姆齐（William M. Ramsay）爵士把《使徒行传》的执笔者置于“第一流历史家”之列。他解释这话的意思说：“伟大历史家的首要特质就是真实。他的话必须可靠。”
视频
使徒行传01