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黃庭堅
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黃庭堅(1045年-1105年),鲁直山谷道人,晚號涪翁黔安居士,八桂老人。

北宋诗人书法家,洪州分宁(今江西修水县)人。

黃庭堅爲盛極一時的江西詩派開山之祖,跟杜甫陳師道陳與義素有“一祖三宗”(黃爲其中一宗)之稱。詩歌方面,他與蘇軾並稱爲“蘇黃”;書法方面,他則與蘇軾、米芾蔡襄並稱爲“宋代四大家”;詞作方面,雖曾與秦觀並稱“秦黃”,但黃氏的詞作成就卻遠遜於秦氏。[1]

目录

生平

黃庭堅其父黃庶(字亞父)慶曆二年(1042)進士,仕不得志,遂刻意於文詞,作詩學杜甫,有《伐檀集》傳世。舅父李常(字公擇)也是一位詩人兼藏書家。使黃庭堅從小生長在文學空氣濃厚的書香家庭。[2]

自幼聰穎

黃庭堅自幼聰穎異常,五歲能背誦五經,七歲寫過一首《牧童詩》:“騎牛遠遠過前村,吹笛風斜隔岸聞。多少長安名利客,機關用盡不如君。”因此黃庶非常喜愛這個孩子。舅父有時亦來黃家,隨便從書架上取書一本查問庭堅,他能對答如流。李常為之驚奇,稱他有“一日千里之功。”

嘉佑三年(1058年),其父黃庶在康州(今廣東省德慶縣)任上逝世。由於家境不太富裕,黃庭堅才十五歲,遂跟著舅父李常到淮南遊學。嘉佑六年,他在揚州(今江蘇省揚州市)認識詩人孫覺(字莘老)。孫覺推崇杜甫,認為杜甫的《北征》詩勝過韓愈的《南山》詩。而另一詩人王平甫卻認為《南山》詩比《北征》詩好,兩人反復爭論,都不能說服對方,時值庭堅在座,兩位老人徵求他的意見,他說:“若論工巧,《北征》不及《南山》。若書一代之事,以與《國風》、《雅》、《頌》相為表裏,則《北征》不可無,而《南山》雖不作,未害也。“(範溫《潛溪詩眼》)當時庭堅僅十七歲,而他一席之言,使兩位前輩心服口服,結束一場爭論。從此,孫覺非常讚美這位聰穎少年,後來就把自已的女兒孫蘭溪許配給他[3]

嘉佑八年,黃庭堅首次參加省試落榜。宋英宗治平三年(1066年),黃庭堅再次參加省試。詩題是《野無遺賢》,主考李洵看到他試卷中的“渭水空藏月,傳岩深鎖煙”,拍案叫好。說黃庭堅「不特此詩文理冠場,他日有詩名滿天下。」就此中了第一名。第二年春天,再到汴京(今河南省開封市)參加禮部考試,中了三甲進士,登上仕途。初任餘幹縣主簿,後調汝州葉縣(今河南省葉縣)縣尉,途中寫了一首《衝雪宿新寨不樂》詩:「縣北縣南河日了,又來新寨解徵鞍。山啣鬥柄三星沒,雪共月明千里寒。小吏有時須束帶,故入頻問不休官,江南長盡梢雲所,歸及春風斬竿竿。」抒發仕途初始小吏生涯鬱悶的心情。

熙寧五年(1072年),詔舉四京學官,庭堅考得優等,被任為北京(今河北省大名縣)國子監教授。當時大老文彥博器重他的才學,在他任滿之後,又留他再任,一直在北京度過了七年。七年中,他致力於詩歌創作,在藝術技巧上有較大的提高。元豐元年(1078年)庭堅作了二首古風,投書給當時任徐州的太守蘇軾,以表示仰慕之意。蘇軾讀其詩,認為「超絕塵,獨立萬物之表,馭風騎氣,以為造物者遊,非今世所有也。」由是詩名大震,兩位大詩人也從此結下至死不逾的友誼。

神宗即位後,於熙寧三年(1070年),任王安石為宰相,實行新法。但是,新法一開始就遭以司馬光為首的保守派猛烈反對。後來新舊兩黨鬥爭愈演愈烈,革新和保守的鬥爭逐漸蛻化成官僚集團之間的爭權奪利,一直延續到北宋滅亡。在這場鬥爭中,黃庭堅站在舊黨一邊,他雖然沒有積極參加這場鬥爭,但他的一生一直卷在鬥爭的旋渦裏。

元豐三年(1080年),黃庭堅入京改官,被任為吉州太和縣(今江西省太和縣)知縣。元豐六年,黃庭堅調任德州平鎮(今山東省商河縣境內)的監鎮壓官。此時德州通叛趙挺之屬於新黨,正在德州推行市易法(由官府管理市場貿易),他認為德平鎮小民貧,實行市易法有困難,不同意這樣做,與趙挺之公文往來,反復爭論,種下了後來遭受貶的禍根。[2]

元豐八年三月,神宗去世,哲宗即位,因哲宗年幼,由神宗的母親太皇太后高氏執政,司馬光任宰相四月,黃庭堅被召入汴京任秘書郎,因司馬光的推薦,參加了幾個有的校定《資治通監》的工作;十月,被任為神宗實錄院檢討官,集賢校理,主持編寫《神宗實錄》。檢討官。此處據《歷代著名文學家列傳》)元佑六年書成,擢起居舍人。元佑八年,被任為國史編修官,哲宗親政。元佑九年,改元紹聖,哲宗要繼續神宗在熙寧、元豐年間的政策,起用新黨的蔡京等人。蔡京等打著神宗和王安石的旗號,事實卻在排除異已,打擊舊黨人員。他們對舊黨主修的《神宗實錄》大為不滿,下令國史院核實《神宗實錄》的記載,以「誣毀先帝」、「修實錄不實」加罪,於紹聖元年(1094年)十二月,黃庭堅被貶為涪州(今四川省涪陵縣)別駕、黔州(今四川省彭水縣)安置,在黔州四年,寓居開元寺摩圍閣,仍然誦書寫字,沉醉於藝術世界之中。紹聖四年,黃庭堅的外兄張向任提出舉夔州路常,十二月,朝遷以「回避親嫌」為由,下詔黃庭堅移到戎州(今四川省賓市東北),在州南的一個僧寺裏住下來。為了避免遭受進一步迫害,他自稱「身如槁木,心如死灰」,把寺中的居室叫作「槁木庵」和「死灰」。後來在城南另外租了房子,又起名叫「任運堂」,表示自已安分守命,無心世事。

元符三年(1100年)正月,哲宗去世,徽宗即位,暫時由太后向氏聽政。五月,詔復司馬光等三十三人入官。十月,蔡京等人相繼被貶出京。次年改元為建中靖國元年(1101年)。三月,黃庭堅接到權知舒州的任命。四月,又被召為吏部員外郎。兩次上表,說明身有羸疾,請求在太平州(今安徽省當涂縣)或無為軍(今安徽省無為縣)當一個地方官。崇寧元年(1102年)四月接到知太平州任命。六月,到達太平州,接受了知州的職務。不料只過九天,吏部公文就下來了,免去了知州職務。原來,此時徽宗親政,起用蔡京為相,新黨重新握政權,蔡京等人對舊黨人物迫害比紹聖年間更加殘酷。崇寧二年四月,下詔銷毀三蘇、秦觀和黃庭堅的文集。九月,又下詔在各地立「元佑姦黨碑」,幾乎把舊黨人物一網打盡。這時,趙挺之已被蔡京薦為副宰相。黃庭堅在德州平鎮時曾與趙有過政見上的衝突,因而假公營私報宿怨,暗中指使荊州轉動判官陳舉從庭堅所寫《承天院塔記》中摘取「天下財力屈渴」等語句,誣告庭堅「幸災謗國」,使庭堅受到「除名羈營宜州」(今廣西省宜山縣)的嚴厲處分。崇寧三年三月,庭堅到宜州貶所,初租民房,後遷寺,都被官府刁難。崇寧四年五月,被迫搬到城頭破敗戍樓裏棲身,人不堪其憂,庭堅終日讀書賦詩,舉酒浩歌,處之泰然。宜州人民敬其曠達高潔,許多人慕名前往求詩求書,向他請教學問,他也儘量滿足來訪者的要求。崇寧四年(1105年)九月三十日病逝於戍樓,終年六十一歲。大觀三年(1109年)春,由蘇伯固蔣偉護柩歸葬修水縣雙井祖墳之西。南宋紹興初年,高宗中興,追封直龍圖閣士,加太師,謚號文節。[4]

黃庭堅墓在他出生地雙井村之南,為圓頂結構,仍保持宋代古墓風貌,樸素壯觀。墓地面積約二里。1949年後,列為省級文物保護單位,增築了圍墻,新修了古式門樓。[2]

書法

 
黃庭堅_松風閣詩帖
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黃庭堅《龐居士寒山子詩》 紙本 卷 29.1x213.8 cm 台北故宫博物院藏
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黃庭堅書法,最初以周越為師,後取法顏真卿懷素,其大字行書凝練有力,結構奇特,幾乎每一字都有一些誇張的長畫,並盡力送出,形成中宮緊收、四緣發散的嶄新結字方法,對後世產生很大影響。在結構上明顯受到懷素的影響,但行筆曲折頓挫,則與懷素節奏完全不同。[5]

 
黃庭堅《李白憶舊遊詩草書卷》,紙本,縱37厘米,橫392.5厘米作品現藏於日本京都藤井齋成舍有鄰館。原圖鏈接

黃庭堅的書法反對食古不化,強調從精神上對優秀傳統的繼承,強調個性創造;注重心靈、氣質對書法創作的影響;在風格上,反對工巧,強調生拙。[3]

在黃庭堅以前,圓轉、流暢是草書的基調。黃庭堅的草書獨樹一格,單字結構奇險,章法富有創造性,經常運用移位的方法打破單字之間的界限,使線條形成新的組合,節奏變化強烈,因此具有特殊的魅力,成為北宋書壇傑出的代表,與蘇軾成為一代書風的開拓者。尤得力於《痊鸛銘》,筆法以側險取勢,縱橫奇倔,字體開張,筆法瘦勁,自成風格。後人所謂宋代《諸上座帖》封面 書法尚意,就是針對他們在運筆、結構等方面更變古法,追求書法的意境、情趣而言的。《宋史·文苑傳》稱他:「庭堅學問文章,天成性得,陳師道謂其詩得法杜甫,善行草書,楷法亦自成一家。與張耒、晁補之、秦觀俱游蘇軾門,天下稱為四學士。」他自己說:「余學草書三十餘年,初以周越為師,故二十年抖擻俗氣不脫。晚得蘇才翁,子美書觀之,乃得古人筆意。其後又得張旭,懷素,高閒墨跡,乃窺筆法之妙。」他著名的書跡有《松風閣詩》、《黃州寒食詩跋》、《花氣熏人帖》、《虹縣詩》、《砥柱銘》等。[5]

小字行書以《嬰香方》、《王長者墓誌稿》、《瀘南詩老史翊正墓誌稿》等為代表,書法圓轉流暢,沉靜典雅。大字行書有《黃州寒食詩卷跋》、《伏波神祠字卷》、《松風閣詩》等,都是筆畫遒勁郁拔,而神閒意穠,表現出黃書的特色。草書有《李白憶舊遊詩卷》、《諸上座帖》等,結字雄放瑰奇,筆勢飄動雋逸,在繼承懷素一派草書中,表現出黃書的獨特面貌。此外黃山谷的書法還有《伯夷叔齊墓碑》、《狄梁公碑》、《游青原山詩》、《龍王廟記》、《題中興頌後》等。[3]

《李白憶舊遊詩草書卷》,是北宋書法家、詩人黃庭堅晚年草書代表作。正如沈周在詩卷的題跋中所說:“山谷書法,晚年大得藏真(懷素)三昧,此筆力恍惚,出神入鬼,謂之‘草聖’宜焉!”此時黃庭堅的草書藝術已達到爐火純青的地步。祝允明評論此帖說:“此卷馳驟藏真,殆有奪胎之妙。”[6]

此卷多用「一筆書」,許多整行皆不換筆,卷舒多姿,把李白詩中慣有的豪邁機變空靈欲仙的意境作了傾情演繹。此詩書法,深得張旭,懷素草書飛動洒脫的神韻,而又具有自己的風格。用筆緊峭,瘦勁奇崛,氣勢雄健,結體變化多端,為黃庭堅草書之代表作。[7]


評價

黃庭堅出於蘇軾門下,与张耒晁补之秦观并称苏门四学士,诗名尤盛,後與蘇軾齊名,世稱“蘇黃”。其最重要的成就是詩。詩論標榜杜甫,但是強調讀書查據,以故為新,“無一字無來處”和“脫胎換骨,點鐵成金”之論。朱弁《曲洧舊聞》:“東坡文章至黃州以後,人莫能及,唯黃魯直詩時可以抗衡。”,为江西诗派之祖。其詩多寫個人生活,且謂詩歌不當有「散謗侵陵」的內容,但在若干作品中仍表現出傾向舊黨的政治態度。他在宋代影響頗大,開創了江西詩派。他又能詞,兼擅行、草書。[4]

黃庭堅秉性至孝,雖身居高位,卻仍侍奉母親卻竭盡孝誠,每天晚上,都親自為母親洗滌溺器(便桶),據二十四孝圖記載,他的孝行被選入其中。蘇軾曾讚美他「瑰偉之文,妙絕當世,孝友之行,追配股人。」(宋史本傳)。黃庭堅仕途不順遂,被一貶再貶,但他也始終表現良好的節操,不改其志,體現出中國古代士大夫立身處世的道德標準。[8]

參考資料

  1. 黃庭堅 簡介. 讀古詩詞網.   [2019-08-05] (中文). 
  2. 2.0 2.1 2.2 黃庭堅 詞全集(宋). 大家藝文天地. 2016-03-28   [2019-08-05] (中文). 
  3. 3.0 3.1 3.2 北宋黃山谷《筠清館法帖·雜記二則》等. 每日頭條. 2016-12-28 [2019-08-05] (中文). 
  4. 4.0 4.1 認識宋朝詩人:黃庭堅. 文城四意  . 2012-04-23   [2019-08-05] (中文). 
  5. 5.0 5.1 史上最全!黃庭堅書法作品賞析. 每日頭條. 2016-05-28 [2019-08-05] (中文). 
  6. 黃庭堅 藝術造詣 . 讀古詩詞網.   [2019-08-05] (中文). 
  7. 當黃庭堅遇上李白,一時間滿紙雲煙、丘巒崩摧. 每日頭條. 2017-09-22 [2019-08-05] (中文). 
  8. 【風雲人物】術德兼備的山谷道人黃庭堅. 大紀元電子報. 2007-05-01   [2019-08-06] (中文). 


外部链接