| 郑鹏云 | |
|---|---|
| 别名 | 字毓臣，号北郭园后人 |
| 出生年 | 1862 |
| 死亡年 | 1915 |
| 教育背景 | 廪生 |
| 出版作品 | 《师友风义录》 |
郑鹏云（1862～1915），字毓丞，一作毓臣、毓宸、育臣，号乌虖子、北园后人、鹭江市隐、稻香村人、鲲海逸民。原籍福建永春，同治四年（1865）因其父郑祥和任淡水厅儒学训导，遂卜居于竹堑。曾师事潜园名儒林奕图，光绪九年（1883）取进新竹县附学生，受知于台湾巡抚兼提督学政唐景崧。后与丘逢甲、汪春源、叶郑兰等，入海东书院，从台南进士施士洁学。乙未（1895）割台，避乱内渡。明治三十年（1897）四月返台，授佩绅章，十一月担任新竹厅嘱托，十二月东渡日本旅游。后往厦门，经营阜源钱庄。1901年往北京谒肃亲王，上书条陈兴革意见，未果。明治四十二年（1909）返台参加诗社活动，与台地文士多所唱和。大正元年（1912）西渡厦门，转至福州主事“瀛侨会馆”，1915年病殁于榕城（今福建福州）。
郑鹏云为新竹“竹梅吟社”重要成员，亦屡受邀为“栎社”上宾，可惜无个人诗集传世。明治三十年（1897）与曾逢辰合纂《新竹县志》，对保存文献颇具贡献。曾编撰《师友风义录》，网罗闽台一百馀位诗家，五百七十馀首作品，分成内、外、附篇，为晚清闽台诗坛之重要资料，明治三十六年（1903）由上海日本绛雪斋书局出版。阮圣谟认为此书：“内编与附编多乡贤之作，吟闽台时事，咏闾里佳话；外编则感时兴作及东游纪实，均存府志别集未收之罕见史料。”王国璠则推崇云：“藉吉光片羽之珍，存知己一言之契。”同年又与王人骥、郑以庠等合编《送米溪先生诗文》，收录乙未割台后西渡厦门台籍士人之诗作。[1] 今郑氏作品据《台湾新报》、《台湾日日新报》、《汉文台湾日日新报》、《师友风义录》、《台阳诗话》、《台海击钵吟集》、《东宁击钵吟前后集》、《广台湾诗乘》、《台湾诗钞》、《台湾诗录拾遗》等编校辑录。[2]
七言绝句
新竹竹枝词，四首选二
端阳[3]佳节约同游，角黍[4]堆盘自应酬。况是今年风景好，大家海口看龙舟[5]。（旧历五月五日为端阳节，旧港例有斗龙舟。）（其二）
搓丸[6]风俗[7]纪闽南[8]，净手焚香祝再三。新妇[9]背人[10]拈[11]一颗，当垆[12]私自卜[13]宜男[14]。（冬至日[15]，各家搓丸，孕妇亲拈一颗，付之灶火，可占生男，生女之验。）（其四）
【题解】
本组诗为七言绝句，收入陈汉光《台湾诗录》。选诗第一首诗是描述台湾民间庆祝端午佳节赛龙舟的景象。在民间的习俗中，农历五月五日是端午，当天是所谓的恶日，因夏季天气炎热容易引发瘟疫等疾病，因此，在端午节当日便会以菖蒲、艾草避邪驱疫。此外，吃粽子、划龙舟也是端午节的习俗活动，吃粽子原是为了纪念战国时代的爱国诗人屈原，于端午节投汨罗江殉节。然划龙舟的历史却早在屈原时代以前就已流行，相传是为了迎接潮水之神，后来结合了祭祀屈原的历史背景，因此在东汉以后，在端午节食粽与划龙舟便成为纪念屈原的文化活动了。
第二首诗描写台湾民间为庆祝冬至日，阁家搓汤丸的习俗。相传冬至搓丸是来自闽南的习俗。根据作者考证，在冬至日当天家家户户搓丸祭祀，若家有孕妇可亲自搓拈一颗汤丸，并将它投入灶火中，相传若是汤丸胀而不破，则生男孩；若是胀而破裂，则生女孩。
七言律诗
潜园探梅
逋仙去后迹犹存，百树横斜自一村。偶为裁诗寻好料，不辞冒雪访名园。
宜编廿六春开径[16]，香逗三分艳举樽。难得堂堂贤令尹，替花生色品题尊。
题注：作者注：“在城西林氏别墅。光绪二十年（1894）《新竹县志》告成，采入八景之一。”
- ↑ 参考张子文等《台湾历史人物小传：明清暨日据时期》，台北：国家图书馆，2003年12月；许雪姬《台湾历史辞典》，台北：远流出版社，2004年5月。
- ↑ （杨永智撰）
- ↑ 农历五月五日。
- ↑ 指以竹叶裹成角状的粽子。
- ↑ 雕刻制作龙型的大船，在端午节当日以竞渡的方式，纪念屈原投江殉节。
- ↑ 搓，音ㄘㄨㄛ。将糯米团置于手掌中，以两手包覆揉搓，使糯米团成球状的丸子。
- ↑ 积习已久的风气、习俗。
- ↑ 大陆福建南部。早期台湾移民多来自大陆闽南地区。
- ↑ 原指新娘，或指儿媳妇，本诗指婚后初孕的妇女。
- ↑ 避开众人。
- ↑ 音ㄋㄧㄢˇ。捏也。
- ↑ 对著大灶。
- ↑ 占卜。
- ↑ 多男孩之意。
- ↑ 二十四节气之一，大致是国历十二月二十二日前后，此日北半球白天最短、黑夜最长。
- ↑ 作者注：“园有‘二十六宜梅花书屋’。”