蛇霧檢視原始碼討論檢視歷史
原文
冥谷之人畏日，恆穴土而居。陰有蛇焉，能作霧，謹事之，出入憑焉，於是其國晝夜霧。巫紿①之曰：「吾神已食日矣，日亡矣。」遂信以為天無日也，乃盡廢其穴之居而處塏②。羲和氏③之子之崦嵫④過焉，謂之曰：「日不亡也，今子之所翳者，霧也。霧之氛⑤可以晦日景，而焉能亡日？日與天同其久者，惡乎亡？吾聞之，陰不勝陽，妖不勝正。蛇，陰妖也，鬼神之所詰，雷霆之所射也，今乘天之用否而逞其奸，又因人之訛⑥以憑其妖，妖其能久乎？夫穴子之常居也，今以訛致妖而棄其常居，蛇互霧必散，日之赭，其可當乎？」國人謀諸巫，巫恐泄其紿，遂沮⑦。未期月，雷殺其蛇，蛇殆而霧散，冥谷之人相呴而槁⑧。
註解
① 紿（dai）：欺騙;謊言。
② 塏（kai）：地勢高而土質乾燥。
③ 羲和氏：古代神話中的人物。
④ 崦嵫（yan zi）：山名，在甘肅天水縣西境，古代常用來指日落的地方。
⑤ 氛：霧氣。
⑥ 訛（e）：謠言。
⑦ 沮（ju）：終止。
⑧ 呴（xu）而槁：呴，張口出氣。槁，枯乾。
譯文
幽谷里的人害怕太陽，長年在挖出的土洞裡居住。陰暗處有蛇，能放出蛇霧，人們恭敬小心地侍奉它，出入山谷就賃着蛇霧的遮蔽，於是那山谷里晝夜充滿了霧氣。神巫欺騙那裡的人們說：「我的神已經吃掉了太陽，太陽沒有了。」於是人們信以為真，認為天上真的沒有太陽了。他們把居住的土洞全部廢棄並搬到乾燥的高地上去住。羲和氏的兒子到崦嵫山去，路過那裡，便對他們說：「太陽不會消失的，如今把你們遮蔽起來的是霧氣啊。霧氣可以使日光暗淡，但太陽怎麼能消失呢？太陽和蒼天是一同長存的。怎麼會消失呢？我聽說黑暗不會戰勝光明，妖邪不能戰勝正氣。蛇是陰妖，是被鬼神所追查問罪的，也是雷霆所要擊殺的對象，如今趁天的作用被否定的機會，卻使它的奸邪得逞，又因為人們聽信謠言，就憑藉那妖霧了，妖霧怎麼能長久呢？那些土洞才是你們的常居之地，如今因謠言而招致妖霧而又丟棄了常居之所，蛇死霧必散，強烈的陽光你們怎麼能經受得了呢？」山谷里的人們聽了這番話又去找那神巫出主意，神巫害怕泄露了自己欺騙的謊言，就終止了他的欺騙行為。不到一個月，雷霆擊殺了那裡的蛇，蛇死了，霧也散了，太陽出來了，深谷里的人被太陽烤曬得張口出氣，最後都被曬乾了。
啟示
人在任何時候都應保持清醒的頭腦，不可人云亦云，聽信謠言。盲從別人，必會導致錯誤的行動，受到應有的懲罰。
作者
劉基(1311年7月1日~375年4月16日)，字伯溫，諡曰文成，漢族，溫州文成縣南田人(舊屬青田縣)。故時人稱他劉青田，明洪武三年封誠意伯，人們又稱他劉誠意[1]。
武宗正德九年被追贈太師，諡文成，後人又稱他劉文成、文成公。元末明初政治家、軍事家與文學家。通經史、曉天文、精兵法。他以輔佐朱元璋完成帝業、開創明朝並盡力保持國家的安定，因而馳名天下，被後人比作為諸葛武侯[2]。朱元璋多次稱劉基為：「吾之子房也。」在文學史上，劉基與宋濂、高啟「明初詩文三大家[3]」。
《郁離子》的寓言體風格可謂「牢籠萬匯，洞釋群疑，辨博奇詭，巧於比喻，而不失乎正。」在這點上頗似《莊子》的語言風格，即汪洋恣肆、想象奇幻、文辭富麗、氣勢磅礴、感染力強。更為重要的是，《郁離子》還吸收改編了一些《莊子》的寓言來就事論理。