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葛生（詩經）
【原文】
葛生蒙楚①，
蘞蔓於野③。
予美亡此」，
誰與獨處？
葛生蒙棘，
蘞蔓於域(4)。
予美亡此，
誰與獨息？
角枕粲兮⑤，
錦衾爛兮(6)。
予美亡此，
誰與獨旦？
夏之日，
冬之夜。
百歲之後，
歸於其居(7)。
冬之夜，
夏之日 。
百歲之後，
歸於其室(8)。
【注釋】
①蒙；纏繞。楚荊條。
②蘞（lian）草名，即白蘞。
③予美： 指所愛的人。
④域：墳地。
5)角枕：有四個碩的枕頭，斂屍所用。粲： 色彩鮮明。
6）錦衾：錦鍛褥子，裹屍用。爛：色彩鮮明。
7）居：指 墳墓。
8）室：指墓穴。
【譯文】
葛藤纏繞着荊樹，
蘞草蔓延上山野。
我的愛人葬在此，
荒郊野嶺誰同住？
葛藤纏繞着棗樹，
蘞草蔓延遍墳地。
我的愛人葬在此，
荒郊野外灘同息？
角枕顏色光燦燦，
錦被鮮艷亮閃閃。
我的愛人葬在此，
荒郊野外獨特已．
夏日炎炎日子長，
冬夜漫漫寒難耐。
待到百年身後時，
同歸到你墓室中。
冬夜漫漫寒難耐，
夏日炎炎日子長。
待到百年身後時，
同歸到你墓穴中。
【讀解】
這是迄令我們見到的最早的悼亡詩。對已亡者的不絕哀思，深 切各念，在詩中表現無遺。
睹物使人傷感，悼亡更讓人悲勵欲絕。誰都明白死人不可復 生，正如死亡本身是人生無法超越的大限一樣。然而，死者生前 留下的一切，在心靈之中是那麼清晰，那麼深刻，那麼刻骨銘心， 以至讓人無論如何無法相信眼前的事實。
最無情、最冷酷的恰恰在於：鐵一般無可更改和挽回的事實 就在眼前，迫使你必須違背自己的意願它面這冷酷的事實，沒有 任何商量的餘地。事實與意願的尖銳衝突讓人捶胸頓足，悲天愴 比，撕肝裂肺。
最是悲倫悼亡時。只有在這時，我們才會真切感悟到生命的 可貴，余清的難得，時光的無情，內心真誠的懺悔。這份真摯虔 誠，足以感天動地，驚泣鬼神。我們會為自己平時的哪怕極微小 的過失、傷害而後悔，為平時的不周到、不細緻、不體貼而遺憾， 為種種的失職而自責。
在悼亡故人的時候，我們實際上也在清洗自己的靈魂，使自 己的精神得到淨化和升華，仿佛讓自己變成了聖徒似的。人們常 說，人之將死，其言也善。就悼亡者而言，悼亡之時，其心也善， 其魂也潔。我們從亡者身上照見自己，自動剖析自己，去領悟生 命的意義和價值，去思索對死亡的超越。[1]
簡介
《詩經》是中國第一部詩歌總集。它匯集了從西周初年到春秋中期五百多年間的詩歌三百零五篇。〈詩經〉在先秦叫做〈詩〉，或者取詩的數目整數叫《詩三百》，本來只是一本詩集。從漢代起，儒家學者把《詩》當作經典，尊稱為《詩經》，列入「五經」之中，它原來的文學性質就變成了同政治、道德等密切相連的教化人的教科書，也稱「詩教」。[2]
《詩經》中的三百零五篇詩分為風、雅、頌三部分。「風」的意思是土風、風謠，也就是各地方的民歌民謠。「風」包括了十五個地方的民歌，即「十五國風」，共一百六十篇。「雅」是正聲雅樂，是正統的宮廷樂歌。「雅」分為「大雅」（用於隆重盛大宴會的典禮—）和「小雅」（用於一般宴會的典禮），一共有一百零五篇。「頌」是祭祀樂歌，用於宮廷宗廟祭祀祖先，祈禱和讚頌神明，現存共四十篇。《詩經》的三百零五篇詩歌，廣泛地反映了當時社會生活的各個方面，內容涉及政治、經濟、倫理、天文、地理、外交、風俗、文藝各個方面，被譽為古代社會的人生百科全書，對後世產生過深遠的影響。[3]
《詩經》編輯成書的年代約在春秋後期，據說孔子曾經刪定過〈詩經〉。到漢代，傳授《詩經》的有四家。齊國轅固所傳的《詩》叫《齊詩》，魯國申培所傳的《詩》叫《魯詩》，燕國韓嬰所傳的《詩》叫《韓詩》，魯國毛亨所傳的《詩》叫《毛詩》。東漢時，《毛詩》得到了官方和學者們的認同，逐漸盛行，齊、魯、韓三家《詩》逐漸衰落以至亡佚。現在我們見到的《詩經》，就是毛亨傳下來的，我們這裡選錄的《詩經》，原文主要依據清代阮元校訂的《十三經註疏》，並廣泛參考了其他研究《詩經》的專著。 [4]