沐浴佩玉檢視原始碼討論檢視歷史
原文
「石駘仲卒，有庶子六人，卜所以為後者，曰：「沐浴佩玉則兆。」五人者皆沐浴佩玉。石祁子曰：『孰有執親之喪而沐浴佩玉者乎？』不沐浴佩玉。」此《檀弓》之文也。今之為文者不然，必曰：「沐浴佩玉則兆，五人者如之，祁子獨不可，曰：『孰有執親之喪若此者乎？』」似亦足以盡其事，然古意衰矣。
譯文
（春秋時代衛國大夫）石騎仲去世，沒有嫡子，只有庶出的兒子六人，於是請掌卜的人卜占那個兒子可以立為後人，掌卜人說：「如果沐浴並佩帶玉器就能得到吉兆。」於是其中五人都去沐浴佩玉。只有石祁子說：「（居喪應該穿着喪服，悲哀憔悴），哪有在父親喪事期間而沐浴佩玉的人呢？」他就不沐浴佩玉。這是《 禮記·檀弓》 篇中的一段文字。如今寫文章的人卻不這樣寫，必定寫道「沐浴佩玉就能得到吉兆，五人就這樣作，單單祁子不這樣作，還說：『哪有在父親喪事期間象這樣子的人呢？'」 似乎也足能概括出這件事，然而古文中的意思就減弱多了。
作品簡介
《容齋隨筆》是南宋洪邁(1123~1202)著的史料筆記，被歷史學家公認為研究宋代歷史必讀之書。《容齋隨筆》與沈括的《夢溪筆談》[1]、王應麟的《困學紀聞》[2]，是宋代三大最有學術價值的筆記。
《容齋隨筆》分《隨筆》、《續筆》、《三筆》、《四筆》、《五筆》，共五集七十四卷。其中前四集各十六卷，因書未成而作者過世，故《五筆》僅為十卷。這部書內容範圍頗廣，資料甚富，包括經史百家、文學藝術、宋代掌故及人物評價諸方面內容。它對後世產生了較為深遠的影響，《四庫全書總目提要》[3]推它為南宋筆記小說之冠。
《容齋隨筆》[4]最重要的價值和貢獻是考證了前朝的一些史實，如政治制度、事件、年代、人物等，對歷代經史典籍進行了重評、辨偽與訂誤，提出了許多頗有見地的觀點，更正了許多流傳已久的謬誤，不僅在中國歷史文獻上有着重要的地位和影響，而且對於中國文化的發展亦意義重大。
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參考文獻
- ↑ 國學北宋沈括百科全書式筆記《夢溪筆談》（完整版），搜狐，2017-08-01
- ↑ 困學紀聞，古詩文網
- ↑ 【好書推薦】四庫全書總目提要 ，搜狐，2018-06-21
- ↑ 《容齋隨筆》中的8句經典名言，句句都是人生哲理！，搜狐，2018-12-20