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張栻出生在一個官宦世家，其一世祖張九皋，是唐朝宰相張九齡之弟，曾任唐嶺南節度使[1]，由韶州曲江(今屬廣東)遷長安。傳至八世祖張璘，任國子祭酒，隨唐僖宗入蜀，由長安徙成都。十世祖張文矩，封沂國公，即為張栻高祖，早逝，夫人楊氏攜子由成都徙綿竹，張家遂為綿竹人。曾祖張弦，封冀國公，至和元年(1054)知雷州。祖張咸，封雍國公，任宣德郎僉書劍南西川節度判官。父張浚。傳至張栻為十四代。
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韓杜有佳句，炯炯如辰星。 自昔此邦勝，中土亦飫聽。 奇觀今愈多，洞戶長不扃。 秀色真可餐，腴澤到畦丁。 寒岩度輕舫，瘦嶺着危亭。 因已小雁盪，寧復談屏談。 自我來擁麾，每思御風泠。 如何半載間，足跡才一經。 居然俯仰中，便覺塵慮冥。 舊刻暗蒼蘚，往事過奔霆。 頗聞煙霞外，往往接神靈。 向來羽衣士，吐內夸奇齡。 終焉亦歸盡，難留鬢毛青。 塞雁度霄漢，沙鷗飛遠汀。 大哉天壤間，逍遙各隨形。 人生亦何有，泛若水不萍。 勿作分外念，但勉明德馨。 乘時各努力，日馭不我停。 夢回故園好，蘭菊羅中庭。 從知靖節醉，遠勝次公醒。 |
” |
| — [南宋]張栻 | ||
作者簡介
張栻(1133年9月15日~1180年3月22日)字敬夫，後避諱改字欽夫，又字樂齋，號南軒，學者稱南軒先生，諡曰宣，後世又稱張宣公。南宋漢州綿竹(今四川綿竹市)人，右相張浚之子。南宋初期學者、教育家。
主要著作
《南軒先生論語解》十卷，或稱《癸巳論語解》，《論語張宣公解》。
《南軒先生孟子說》七卷，或稱《癸巳孟子說》，現存《南軒稱生孟子說》七卷。
《南地易說》有三卷本和五卷本，五卷本或稱《南軒先生張侍講是易說》，以上均存。
《南軒先生文集》四十四卷，由朱熹[2]編定並作序，但朱熹對張栻早年的著述有所未收。《南軒先生文集》又稱《南軒集》四十四卷、《新刊南軒先生文集》四十四卷。
《張宣公全集》三種六十一卷，存。
張栻家風
張栻生於蜀而長於湘，紹興八年（二月），張栻6歲就隨父至永州（湖南零陵）居住，從此長期隨父輾轉瀟湘嶺南之間。
家教傳統父傳子繼，連綿不絕。到張浚主家時，因張栻「生有異質，穎悟夙成」，深得乃父張浚喜愛，令其長隨身旁。在張栻4歲時，張浚就依先輩的傳統「教以忠孝仁義之實」。紹興十六年，14歲的張栻隨父居連州，張浚對其進行了系統的儒家經典與聖人之道的教育。在父親的殷勤教誨下，張栻學業大進，雖年少，但脫然可語聖人之道。
湖南大學嶽麓書院原院長陳谷嘉教授在《張栻與湖湘學派研究》一文中說到，綜觀張栻幼承家學主要有：其一，在學術思想方面，從小就接受了儒家經典[3]的薰陶，特別對「易」學影響尤深。十四歲家父專門以《易》教之，張栻深攻釋疑，曾著有《南軒易說》，顯然是受家教之益。其二，張浚的修德立政也給了張栻巨大影響。
後世紀念
四川德陽《名人園》濱河公園位於四川省德陽市旌陽區市內，峨眉山北路沿河景觀公園走廊地帶(濱河景觀東大橋至黃河大橋沿線段)，《名人園》內共有雕塑組雕、圓雕、浮雕14組，全部使用德陽本地的紅、黃兩種砂岩雕刻而成，運用多種雕塑藝術形式表現了德陽市歷史上的眾多歷史名人。德陽《名人園》設計者為四川著名雕塑藝術家(二級美術師，德陽石刻藝術牆《中華魂》設計者)獨立設計完成。
為紀念德陽歷史文化名人張浚與張栻兩父子，為其父子在公園內樹立了一座單體雕塑。
張栻墓，位於湖南省長沙市寧鄉縣巷子口鎮官山鄉官山村羅帶山。石料為花崗岩。
2013年5月3日，國家文物局公布了第七批全國重點文物保護單位名單，位於湖南寧鄉縣的張栻墓(含張浚墓)等湖南123處文物入選，成功晉升為"國保"單位。
張栻墓為南宋理學大儒張栻與其父宋朝名相張浚的墓園，位於寧鄉縣官山村，張栻墓與張浚墓相鄰。
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參考文獻
- ↑ 節度使的權力到底有多大 節度使相當於現在什麼級別，趣歷史，2020-10-10
- ↑ 朱熹，古詩文網
- ↑ 論中國儒學之沉浮變遷，豆丁網，2014-11-17