托馬索·康帕內拉檢視原始碼討論檢視歷史

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托馬索·康帕內拉（意大利語：Tommaso Campanella），原名喬瓦尼·多米尼克·康帕內拉（Giovanni Domenico Campanella），（1568年9月5日－1639年5月21日），意大利哲學家、神學家、占星學家和詩人。康帕內拉的宗教思想較為激進，曾多次被捕，前後在獄中度過近三十年。最著名的著作是《太陽城》，他在這本書中借航海家與招待所管理員的對話，描繪了一個完全廢除私有制的社會，啟發了後來空想社會主義的眾多理論與實踐。

聖靈降臨節，亦稱五旬節。據《聖經·新約全書》載：耶穌復活後第50天差遣聖靈降臨，門徒領受聖靈後開始向世界各地傳布福音。教會規定每年復活節後第50天為聖靈降臨節。基督教多數教派不守此節。

簡介

康帕內拉出生於西班牙統治下的卡拉布里亞區的斯蒂洛。父親是一位貧苦的鞋匠。他自幼聰慧，十三歲時就能寫詩。1581年，康帕內拉家搬到了斯蒂尼亞諾。他父親本是想讓康帕內拉學習法律，他卻跟隨一位多明我會僧侶學習邏輯。康帕內拉十五歲時在這位僧侶的影響下進入了修道院，改名托馬索，以紀念托馬斯·阿奎那。他在修道院中用心鑽研，研讀了大阿爾伯特、阿奎那和經院哲學家注釋的亞里士多德著作。1585年，康帕內拉接替一位生病的僧侶參加了聖方濟各派僧侶挑起的一場教義辯論。他採用波納蒂特·特勒肖（Bernadino Telesio）的觀點，反駁了其他僧侶恪守的對亞里士多德著作的正統詮釋，取得了勝利。

這次辯論後，康帕內拉來到了尼卡斯特羅的修道院，大量閱讀了柏拉圖、老普林尼、斯多各派和德謨克利特派的著作，並專心鑽研了特勒肖的著作。1588年8月，康帕內拉來到科森扎，渴望見到特勒肖會面，但特勒肖處在病危之中，不允許見任何客人。兩個月後特勒肖去世，康帕內拉萬分悲痛。同年11月，康帕內拉離開科森扎，來到阿里托蒙特修道院，繼續深入鑽研特勒肖的著作，因而遭到教會和經院哲學家的中傷和攻擊。1589年1月到8月，康帕內拉用了七個月時間完成了自己的第一部哲學著作《感官哲學》，反駁了扎科波·安東尼·馬爾塔對特勒肖學術的種種非難，認為必須根據所感覺到的材料來說明自然。而不應以過去權威人士的先驗推論為依據

1626年，已被關押二十七年的康帕內拉在教宗烏爾班八世的干預下，從那不勒斯轉移到了羅馬，允許他公開發表著作。一方面的原因是烏爾班八世和西班牙國王腓力四世之間的矛盾，另一方面是他個人對占星術的喜好。1629年，康帕內拉完成了《人如何能避免星辰預示的命運》後，獲得了完全的人身自由。之後五年，他作為烏爾班八世的占星術顧問在羅馬生活。1632年，在伽利略要接受第二次審判時，康帕內拉又寫信給他，提醒他不要低估審判者的無知和暴力。

1634年，康帕內拉當年的追隨者又試圖在卡拉布里亞發動起義，這讓他陷入危險境地之中。在烏爾班八世和法國大使的幫助下，他逃到了法國。路易十三和黎塞留都將他作為占星術顧問予以接待。在巴黎，康帕內拉結識了伽桑狄等人，還寫了不少政論文章，認為法國正處於上升時期而西班牙正在走向沒落。康帕內拉全力整理和出版自己的著作，1635年底，教廷終於同意康帕內拉出版自己的文集。他最後的作品是為路易十四出生寫的頌歌。1639年5月21日，康帕內拉在巴黎市郊聖奧諾雷他隱居的修道院去世。

1976年，蘇聯天文學家尼古拉·切爾尼赫發現的小行星4653以康帕內拉的名字命名為「托馬索」（Tomasso）。

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