我娘有雙裹傷的腳(祝鳳芹)檢視原始碼討論檢視歷史
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《我娘有雙裹傷的腳》是中國當代作家祝鳳芹寫的散文。
作品欣賞
我娘有雙裹傷的腳
我娘的腳，又一次被細菌感染。小腳趾頭腫的比大拇趾都粗。即使每天晚上用熱水泡腳，輕輕的捏起腳趾頭，在趾頭縫裡為消炎塗藥膏，紫色的腫塊還是不能消退。開車帶着娘諮詢了幾個診所，使用了多種藥用方法。還是不見成效。有人推薦說去醫院做個小手術。考慮我娘已九十多歲的年紀，怕經不起手術的疼痛，一直猶豫不定。
娘年輕時的腳，因為被裹腳布纏的太緊，四個腳趾頭相互擠壓踩扁，血液得不到循環通氣，時常發病感染。看她每走一步都那樣艱難得喊疼。我的心裡和她的腳一樣痛。在選了又找的方子中，又採用了地里新長成的中草藥「地丁」試試。
地丁，為堇菜科植物。其型如菠菜，生長期，在每年四月至九月份。主治：抑菌消炎，清熱散火及瘡，癰，黃疽，腫毒，蛇咬等。地丁的功效不只是它的口碑，網上查找更是詳盡。
其實，生在農村，各種野菜，草芥都有它的藥用價值。只是方到用時才知珍貴。比如：馬齒筧，蒲公英，玉米須，車前草，桑葉，絲瓜，生地，艾草。
去地里找尋來地丁，搗成泥狀，每天三次兩次不等，二十四小時不間斷敷在患處。連續兩天，俺娘再走路，腳竟然不疼了，我的心裡，像是一塊石頭落了地一樣輕鬆。
哎！封建社會的裹腳，真把人害苦了。每次敷藥，我總會為娘裹傷的腳叫苦不跌。
小腳一雙，淚眼一缸！女孩年齡剛到四五歲，趁着肉嫩骨軟，就開始]了這一生纏腳的殘酷生涯。而我娘是在十多
歲才開始裹腳。因為當時家裡有思想開放的強烈反對裹腳，而怕姑娘大腳嫁不出去的，非要堅持裹。就因為裹裹放放的緣故，我娘卻遭受了不尋常的痛苦。一雙健康，可以隨意歡快跳躍，四趾排列齊整的長方大腳，非要用布活活箍成錐型，那種折骨的殘忍和疼痛娘不知哭昏過多少次。後來因為趾頭骨折發炎，連去趟廁所都不能自理。想想那種撕心裂肺的過程，從健康硬生生弄成殘疾，我的心就不寒而慄。
是否嫁個好人家，全憑三寸金蓮撐門面。尖尖的小腳走路，前掌少有壓迫，身子就不由自主的被疼痛震顫。所以身體重力都用在了腳後跟。那一步三搖左擺右晃的身態，成了達官貴人要欣賞的美，成了一時隨波逐浪的時尚效仿。從官宦女到貧民百姓人家，人人以此為榮。她們細步輕妙，扭動着誘人的臀部，雙臂漫舞如翼如幻。這種飄飄若仙的動感和疼痛無奈的傷感摧殘着每個女性。
宋朝詩人：蘇軾《菩薩蠻.詠足》就寫了關於裹腳的詩句而流傳至今：「塗香莫惜蓮承步，長愁羅襪凌波去。只見舞迴風，都無行處蹤，偷穿宮祥隱。並立雙趺困，纖妙說應難，需從掌上看。」
這是蘇軾在字裡行間，描述了歌妓小腳，舞步輕盈無印迴風的美。又毫無迴避的披露了婦女因為裹腳帶來一生的痛苦。
歷史中的女人，生存如履薄冰，她們既要遵循着家風家訓的三從四德，小心翼翼的伺候着四世同堂的吃喝拉撒，拆洗縫補。每天操持着繁重的家務，還要培育哇哇待哺的幾個孩子。在那個少吃無穿的年代，即使自己三餐不飽， 也要先讓公婆吃飽穿暖，把自己男人照顧好。如果有家暴，如果公婆高高在上。如果想拿任何苦難的形容詞來形容那個時代的女人，什麼樣的比喻都不為過。
隨着新民主主義革命的誕生：在五四運動推動下：歷時千年的封建陋習才得以完全禁止和瓦解，挽救出婦女在苦難中的煎熬。聽娘說：當時成立的「姊妹團」挨家挨戶排查，看誰再敢裹腳立刻拉出來批典型，從此才沒人再敢裹腳。也從此起，女人才有了脫胎換骨的出頭之日。
倡導婦女主權運動，推動新社會發展進程中 ，讓婦女走向社會，是件最明智的選擇，她不僅是時代的需要，更能在不同工種的運作中，發揮了女性與男性工作關係的優勢互補。疏通了工作中男女有別的心理屏障。破除了從前男主外女主內的死規舊局！
為了好看，裹腳付出的 疼苦代價，只有在做新媳婦的那一刻，才使自己唯一可以拿出來炫耀的成人禮。出嫁那一天，有人拿來尺子，引來鬧喜看熱鬧的人群，他們板起新娘的腳，看看是幾寸的英蓮。如果尺寸小了，這對於婆家，娘家人都是最榮光的事。如果是大腳，那就可想而知了。
時代給女性劃分的美，即使做母親的有一千一萬的不舍，她也拗不過封建社會，被倫理道德強制，被迫承受因裹腳給生活帶來的各種不適和扭曲的美。
如果談論美，不管哪個年代，不是自然生成的美，任何後天，人工製作的美都應該是扭曲的。就像現在女人的整容，減肥。不自信的濃妝艷抹，畫眼描眉的自欺欺人。
自幼，身邊見過很多裹腳的老人，她們走路顫顫巍巍，跑前跑後忙碌家務的身影，也沒覺得什麼。
現在，身邊全是大腳板，工廠和農田都有她們匆忙的腳印，我也沒覺得什麼。只是，如今看到我娘因為裹腳帶來的痛苦，我才想起從前的婦女，想起現在的我們。[1]