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德國天主教原圖鏈接來自 中國新聞網 的圖片

希爾德加德·馮·賓根（天主教譯聖賀德佳，聖公會譯聖希爾德格，德語：Hildegard von Bingen，拉丁文作Hildegardis Bingensis，1098年－1179年9月17日），又被稱為萊茵河的女先知（Sibyl of the Rhine），中世紀德國神學家、作曲家及作家。天主教聖人、教會聖師。她擔任女修道院院長、修院領袖，同時也是個哲學家、科學家、醫師、語言學家、社會活動家及博物學家。

聖誕節是基督教最重要的節日,為慶祝耶穌誕生,定於每年的12月25日為聖誕日.12月24日通常稱為聖誕夜,一般教堂都要舉行慶祝耶穌降生的夜禮拜(根據聖經耶穌降生於晚上),禮拜中專門獻唱《聖母頌》或《彌賽亞》等名曲。

簡介

在《拉丁教士集》（Patrologia Latina）第197卷中，修士郭德惠（Godefrid）與賽奧多歷（Theodoric）曾編寫過希爾德加德的生平簡歷。

希爾德加德出身貴族家庭，屬斯龐海姆伯爵家族（Sponheim）領下，（斯龐海姆家族為霍亨斯陶芬王室"Hohenstaufen"的近親），她在家中排行第十，生來孱弱，所以在八歲時（這也有可能出於政治考量），父母便將她送給教會以抵替什一稅（tithe）。希爾德加德進入德國迪希邦登堡（Disibodenberg）附近一間修道院，歸由優塔監護（優塔原文Jutta，斯龐海姆家族的梅因哈德伯爵之姊妹）。當時優塔非常受人歡迎，吸引了許多追隨者，儼然形成一座小型女修院。1136年優塔死後，希爾德加德被選為這個社群的領導者，最後率眾移往萊因河邊賓根的魯伯斯堡（Rupertsberg），並成立一所新的修道院。她在文學與思想上的成就，也被後人拿來與但丁、威廉·布萊克相提並論。

12世紀是教派分立、宗教煽動行為盛行的時代，不管布講多麼古怪、多麼天差地遠的教義，都可能迅速集結一群信眾。希爾德加德對教派分立一事多所批判，事實上，她終生都在宣揚她反對教派分立的立場，特別是針對「卡特里派」。

她在很年輕時就曾表示自己有「靈視」（vision）。1141年，當她繼優塔被選為修院領導者五年後，希爾德加德受到了先知蒙召，命令她要「寫你所見」。一開始，她對於是否要寫下自己靈視的內容仍躊躇不前、多所保留，但這讓她的心靈負着難言重擔，甚至造成了身體上的病痛，最後，她終於被修院成員說服，開始記下自己的靈視內容。

宗教覺醒

在優塔身邊接受宗教教育的幾年間，希爾德加德只向優塔及另一位僧侶弗瑪（Volmar，後來成為赫爾嘉終生的書記）吐露過自己的靈視現象。1141年時，赫爾嘉的靈視扭轉了她的生命：在此次靈視中，上帝讓她頓悟各種經書文本的真義，並命令她寫下她在靈視中見到的一切。「接着……當我42歲又7個月的時候，天堂在我眼前開啟，有卓越智慧如眩目強光，流經我整個大腦，使我心胸仿佛起火，卻不感燒灼，而是溫暖……那些書本的意義乍然開朗……」（參見聖靈充滿）。

儘管如此，赫爾嘉仍感到自己完全不足，猶豫是否該採取行動：「雖然我看見了也聽見了，但因為不夠自信，又因為男人們所持的異見，很長一段時間我拒絕接受書寫的召喚──這並非出於固執，而是為了謙卑。直到上帝為此降罪於我，使我病臥不起。」

儘管從未懷疑過自己靈視的神聖來源，希爾德加德仍希望她的靈視能受到天主教會認可。她寫信給聖伯爾納鐸，期能獲得他的賜福。儘管給希爾德加德的回信寫得馬馬虎虎，他倒是確實把這件事情回報給教宗安日納三世（1145年－1153年），安日納三世勉勵她寫完她的靈視內容，為了確定她是否確是受到神的啟發，他安排行程前往訪視希爾德加德，並宣布她並非精神錯亂，而是純正的密契者（mystic）。有了教宗的認可，希爾德加德終於敢完成她第一部記錄靈視內容的作品：《認識主道》，並在1153年出版，名揚整個神聖羅馬帝國。

希爾德加德逝世後被教廷封為聖人，2012年又被追贈教會聖師稱號，是天主教會史上第四位女性聖師。

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