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《史記正義》是唐朝張守節的作品，共三十卷。

張守節潛心研究《史記》，著有《史記正義》三十卷。錢大昕稱張守節的《正義》，成於開元二十四年，殺青斯竟。北宋元豐年間三家注始附於《史記》正文。與另外兩書《史記索隱》和《史記集解》，合稱「《史記》三家注」。

《正義》單行本失傳已久。《史記正義》中有《諡法解》。另外日本一詞也首見於《史記正義》。日本學者瀧川資言自日本舊藏《史記》鈔本輯佚文1300餘條，成書《史記正義佚存》二卷。1995年日本汲古書院出版的日本學者水澤利忠主編《史記正義的研究》。

基本信息

據清代學者錢大昕說：張守節《史記正義》成書於開元廿四年（736）。司馬貞的《史記索隱》序言中沒有提到撰成的年代。但是《唐書·藝文志》注有：司馬貞，開元年間的潤州別駕。據此推測，司馬貞和張守節是同時代的人，但是他們的書中都不引用對方的觀點。司馬貞擅長辯論，而「張長於地理」，都是司馬遷《史記》的功臣，對於《史記》都有貢獻，不可偏廢。張守節曾任諸王侍讀宣議郎，守右清道率府長史，《唐志》漏記。

按：錢大昕說「張長於地理」，有誤。張守節更加擅長的是拿唐代的地名附會古代的地名。如《史記·滑稽·優孟傳》：「乃召孫叔敖子，封之寢丘。」《集解》引「徐廣曰：『在固始』。」徐廣是東漢人，東漢之固始在今安徽臨泉縣西古城子，屬汝陰郡。張守節《正義》則誤注為：「今光州固始縣，本寢丘邑也。」張守節是唐代人，唐代的「光州固始縣」即今河南固始縣，境內古代建有蓼縣、安豐縣，而固始今址則未建縣，到南北朝東魏始建固始縣。張守節不知徐廣所說的固始縣確址，誤以唐時的固始縣解釋徐廣的固始縣，於是寢丘之地隨着張守節的誤注嫁接到了「光州固始縣」。這些都說明張守節恰恰最拙於地理，根本不知古今地名的變遷，誤以為千古一名。

四庫提要

《史記正義》·一百三十卷（兵部侍郎紀昀家藏本）

唐張守節撰。守節始末未詳。據此書所題，則其官為諸王侍讀率府長史也。是書據《自序》三十卷，晁公武、陳振孫二家所錄則作二十卷。蓋其標字列注，亦必如《索隱》。後人散入句下，已非其舊。至明代監本，采附《集解》、《索隱》之後，更多所刪節，失其本旨。

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