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《會飲鮑史君池台》是南宋詩人徐照的作品之一。

中國南宋中葉的詩歌流派，代表南宋後期詩歌創作上的一種傾向。指當時生長於浙江永嘉(今浙江溫州)的四位詩人徐照(字靈暉)、徐璣(字靈淵)、趙師秀(號靈秀)、翁卷(字靈舒)。因他們同出永嘉學派葉適之門，其字或號中又都帶有"靈"字，故稱永嘉四靈。

會飲鮑史君池台

“

案上一琴書數卷，不須此地有笙歌。

厭居市井觀天小，喜到君家見月多。

葉滿地飛隨步履，鶴於人熟聽吟哦。

明朝也向山中去，手把松枝養太和。

” — [南宋]徐照

後世評價

徐照詩以「清」為貴，徐照作為南宋「永嘉四靈」詩派中的一位，常和四靈一起被提及，卻幾乎不被單獨拿來研究，但並不能因此說明徐照的詩歌沒有價值，紀昀對徐照有這樣的評價:「照在諸家中尤為清瘦」，。被歸人晚唐體詩歌的永嘉四靈其詩顯而易見的特點之一就是「清」，每每提及永嘉四靈的詩風，便常提到的是清淡、清雅等等。那麼，徐照詩歌的「清」有何獨特之處呢？

徐照是四靈之一，自然以詩派的主張為創作原則，他以清新自然、平易質樸見長，原因一方面在於四靈不滿江西詩派堆砌典故，語言使用生硬拗口的作風，所以主張少有堆砌辭藻、引經據典。

徐照詩歌另一個獨特之處是「清苦」。這裡的「清苦有三個層面的含義。第一層含義是請人常常對貧苦生活有感而發並寫人詩歌中，使詩歌帶有了清苦味道。如《山中寄翁卷》中領聯:「吟有好懷心瘦苦，貧多難事壞清閒。」重以及《不寐》中的頸聯和尾聯:「兒飢因廢學，親沒未營墳。何致貧如此，川腸痛莫雲。」從這些詩句中，可以感受到詩人清苦貧寒的家統，以及由此而帶來的生活的艱辛和內心的痛苦，清告的生活成為了徐照詩歌創作中一個獨特的抒懷主題。

第二層含義是詩人把苦吟當成自己的生命追求，詩人執着苦，詩句中也沾染了這份苦味如《病起呈靈舒、紫步，奇文洲》的比聯:「人數殘息在，安敢廢清吟。」只要自己尚日活着，就不會放介苦吟。因此看到詩人以苦吟為精神迫求。第三屬含義是詩人常在詩中以茶的清苦來襯扎苦吟之苦。許多詩中「茶」意象的出現，側面烘託了苦吟的安靜專注，茶味是在口中散發着淡淡清苦，而苦吟是在心中翻騰着苦思，二者互相映襯。

筆者認為徐照詩以「清書」為最難得高妙之處，原因不僅僅是表面的三層含義，更為重要的是，詩人苦中作樂，體現了一種積極樂生的生命態度。

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