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| 中國古代妻妾制度 |
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中國古代妻妾制度 中國古代實行的是「一夫一妻多妾」制，外加丫環奴婢以及合法嫖娼。
簡介
一個男人只能同時有一個老婆，包括皇上，同一時間也只能有一個皇后，在我們老祖宗的腦袋裡，妻與妾完全是兩個概念，妻就是妻，妾就是妾，不可相提並論。
妻
"妻"是應父母之言媒妁之約，明媒正娶過來的，是"正室";
妾
妾則不然，不能算作正式婚配，只是"側室"、"偏房"，不可稱之為"妻"。
歷史記載
氏族社會時期，國中有"媵制"，這是一種氏族首領才有資格實行的婚姻制度。即女兒出嫁時，岳家必須以同姓侄女輩陪嫁。陪嫁過去的姊妹或女奴，自然屬於媵妾，而姊妹媵妾的身份比女奴要高，那就不必多說了。[1]
再往後，便正式出現了"妾"。妾在家庭中，雖然承擔着生兒育女的義務，卻享受不了"妻"的待遇。為什麼呢?最初的原因很簡單--為妻的女子，家庭出身都要高於妾。妾一般都來自卑賤低下的家庭，甚至是戰敗方奉獻的禮品。因此，妻為"娶"，而妾為"納"，娶妻時送到岳家的財物被稱為"聘禮"，而納妾時給予的財物，則被稱為"買妾之資"。
《穀梁傳》:"毋為妾為妻"。就是說，妾沒有資格扶正為妻，有妾無妻的男人，仍是未婚的"鑽石王老五"。而嫡妻死了，丈夫哪怕姬妾滿室，也是無妻的鰥夫，要另尋良家聘娶嫡妻。
妾的身份，至此已經成了定局，到唐宋，更是成了鐵律。《唐律疏議》明確規定:"妾乃賤流"、"妾通買賣"、"以妾及客女為妻，徒一年半。"
假如將妾升為妻，就是觸犯了刑律，一但事發，是要兩口子一齊服刑一年半的，而且完了照樣得離異。這樣的法律之下，做姬妾的女人便已經不是人了，丈夫或嫡妻凌虐姬妾，也就成了家常便飯。
《匯苑》:"妾，接也，言得接見君子而不得伉儷也。"原來妾不過是男女交接之用，她們只能與丈夫親昵，卻沒有資格稱夫妻。
《禮記》:"妾合買者，以其賤同公物也。"同樣是與丈夫共枕、為丈夫生育兒女，妾的身份卻只不過是買來的物品。
除此之外，中國古代還是一個絕對的階級社會、家長制社會，兒女婚姻都要由父母決定。也許是為了從根本上杜絕青年男女、尤其是不同階層間的自由戀愛，法律條文就更要嚴格規定妻妾之分。
《禮記》:"奔者為妾，父母國人皆賤之"、"良賤不婚"。那就是說，假如小兒女們自由戀愛受阻，相約私奔的話，則女方沒有資格為妻，雙方家族都只認為她不過是一個妾而已。
解釋
當時的法律雖規定不可娶二妻，卻沒讓人不許納妾，娶"二妻"犯法，納"二妾"、"三妾"、"四妾"卻無關緊要，雖然在本質上與"一夫多妻"沒任何分別。漢字可真是妙!在明朝，甚至有法律規定"凡男子年滿四十而無後嗣者得娶妾"。看看，要是你老婆肚皮不爭氣，生不出兒子，你即使想"從一而終"也辦不到，因為要逼你納妾。
"一夫一妻制"在古代就有法律明文規定:唐高宗《永徽律疏》中有《戶婚》規定:"諸有妻更娶妻者，徒一年，女家減一等;若欺妄而娶者，徒一年半，女家不坐，各離之。"就是說，你有了一個明媒正娶的老婆，還要明媒正娶一個老婆的話，要判徒刑一年，你第二個老婆家也要被判刑，只不過減輕一點罷了。所以，三妻四妾並不是說你可以娶三個老婆，而是說你老婆死了，可以再娶一個，但不能同時娶兩個。否則不僅要判刑，還要強迫與二婆離婚。
雖然老婆只能娶一個，妾卻可以多娶，因為"妾"不是"妻"，即使老婆死了，也不能把妾扶正。《穀梁傳》:"毋為妾為妻"。就是說，妾沒有資格扶正為妻，有妾無妻的男人，仍是未婚的"鑽石王老五"。而嫡妻死了，丈夫哪怕姬妾滿室，也是無妻的鰥夫，要另尋良家聘娶嫡妻。
《唐律疏議》明確規定:"妾乃賤流""妾通買賣""以妾及客女為妻，徒一年半。"就是說，如果你老婆死了，你要把你心愛的小妾升為妻的話，就是觸犯了刑律，一旦事發，是要兩口子一齊服刑一年半的，而且完了照樣得離異。
妾的地位當然不是家庭里最低等的，妾下面還有通房丫頭，就是有義務陪男主人睡覺，但只能算奴婢的身份的丫環。比如《紅樓夢》里的襲人。只有辦了手續的通房丫頭才能稱妾，如《紅樓夢》里的趙姨娘。
在家庭中，雖然妻與妾的職責都是侍奉丈夫治內管家以及生兒育女，而且，妾對於家主來說近似奴隸，但是，對於婢女和僕人來說，妾應該是主子。然而，妾在家庭中的權利卻是很受限制，十分卑微的。
妾不能參加家族的祭祀，妾被排除在家庭之外。妾的親屬根本不能列入丈夫家的姻親之內，就連妾所生的子女(即庶出)，也必須認正式妻子為"嫡母"，而生身母親只能為"庶母"。這樣，妾所生的子女是少爺、小姐，而妾的身份是奴隸;妾稱自己的子女為少爺、小姐，她的親生子女只呼其為"姨娘"。
對於妾，丈夫可隨意處置，或打罵，或遣逐，甚至把妾殺了，《唐律》、《宋律》也只是處以流刑。《清律》處罰更輕，只是"杖一百，徒三年"。但如果妾打罵丈夫，則處罰得比妻打罵丈夫嚴得多，"罵夫，杖八十"。如果打夫，"不問有傷無傷，俱徒一年或一年半"。
在家中，妻可以使喚妾，打罵妾，而妾不得有侵犯妻子的行為，妾犯妻與妾犯夫同罪。因此妾在宗法制家庭中是沒有什麼權利的，名分上是主子，實際上與奴隸無異。但是，一般來說，為夫家生育過子女的，其在家庭中的身份、地位、權利往往會隨之提高。此外，視門第、家主的教養等的不同，妾的權益也因之而異，往往在妻、妾與丈夫之間產生一種微妙的關係。
在一夫一妻多妾制的家庭中，性關係的平衡極為重要，得寵與失寵時時會引發家庭矛盾，而對於妾來說，唯有性生活，她們是與妻子一樣享有權利的，並且，由於負有生育的職責，她們比妻子更優越，能時常與丈夫接觸共宿。但是，如果妻子不在，妾不得與丈夫通宵相守，必須在性交完畢後即離去。