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法經是中國歷史上第一部比較系統的封建成文法典，但它並不是我國歷史上第一部成文法典，在《法經》之前，已經頒布了很多法典，只是不太完善。《法經》成為以後歷代法典的藍本，它的制定者是戰國時期著名的改革家李悝。 戰國時期各國的變法很多，李悝也在魏國魏文侯的支持下進行變法，推行新政。其中之一就是制定了《法經》。

簡介

這是我國第一部有系統的封建地主階級法典。

《法經》共分六篇三個組成部分，即盜、賊、網（或囚）、捕、雜、具。前四篇為「正律」，主要內容是治「盜」「賊」。《盜》法是保護封建私有財產的法規；《賊》法是防止叛逆、殺傷，保護人身安全和維護封建社會秩序的法規。《囚》是關於審判，斷獄的法律；《捕》是關於追捕犯罪的法律；《雜》是有關處罰狡詐，越城，賭博，貪污，淫亂等行為的法律。《具》是一篇關於定罪量刑中從輕從重等法律原則的規定，相當於近代法律的總則部分，規定定罪量刑的原則。

立法目的

《法經》是李悝在相魏時編纂的。李悝雖然是法家的早期代表人物，但是其老師卻是孔子的嫡傳弟子 子夏。在孔子的弟子之中，子夏精於「務外之學」，是「務外派」的代表人物，其思想核心主要是「重禮」和「博學」。李悝雖然跳出了其師的儒家門牆，但是卻還是繼承了其師的「重禮」思想。如《法經》在廢除世卿世祿的同時，卻又正式確認了與封建等級相適應的權利和義務關係，宣布「大夫之家有侯物」，是「逾制」，「自一以上者誅」。從而表現了封建等級制度的森嚴。此外，「丞相受金左右伏誅」，也是保護特權者的一項具體規定。按董說注云：「刑不上大夫，故誅左右。」以上種種無不反映了李悝在立法時思想深處受到的儒學羈絆。

據史書記載：李悝相魏，「竭股肱之力，領理百官，輯穆萬民，使其君生無廢事，死無遺憂」。《漢書·藝文志》注曰：「（李悝）相 魏文侯，富國強兵」。由此可見，著《法經》是身為法家代表人物的李悝在魏國實行變法改革的措施之一，其目的是為了「使其君生無廢事，死無遺憂」。從其內容上看，《法經》的指導思想就是「王者之政，莫急於盜賊」。再結合《法經》在《 雜律》中對於「逾制」等罪名的規定，可以看出《法經》反映了當時的貴族及新興的封建士大夫的加強、維護其地位的意志。

時代背景

從產生的時代來看，《法經》與《十二銅表法》都產生於公元前5世紀。《法經》是李悝為魏文侯師時編纂的，從李悝的生卒年月（公元前455年至公元前395年）可以推定《法經》誕生於公元前5世紀下半葉。而《十二銅表法》，是於公元前450年制定完畢，在公元前449年公布的。

《法經》與《十二銅表法》雖處於同一時代，但由於兩者所處國家的歷史、經濟、文化等方面的不同，因此也在背景、淵源上呈現出巨大的差異。

《法經》產生於戰國初期，正是中國由奴隸制社會向封建制社會轉型時期，可以認定《法經》及《法經》所代表的法律文化是建立在新興的封建的自然經濟基礎上的，其內容是受封建的自然經濟關系所制約的。

視頻

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