《樂仲》檢視原始碼討論檢視歷史
《樂仲》是蒲松齡寫的一篇文言小說，出自聊齋志異。
原文
樂仲，西安人。父早喪，遺腹生仲，母好佛，不茹葷酒。仲既長，嗜飲善啖，竊腹誹母[1]，每以肥甘勸進。母咄之。後母病，彌留[2]，苦思肉。 仲急無所得肉，刲左股獻之。病稍瘥，悔破戒，不食而死。仲哀悼益切，以 利刃益刲右股見骨。家人共救之，裹帛敷藥，尋愈。心念母苦節，又慟母愚， 遂焚所供佛像，立主祀母[3]。醉後，輒對哀哭。年二十始娶，身猶童子。娶三日，謂人曰：「男女居室，天下之至穢，我實不為樂!」遂去妻[4]。妻父顧文浻，浼戚求返，請之三四，仲必不可。遲半年，顧遂醮女。仲鰥居二十年，行益不羈：奴隸優伶皆與飲：里黨乞求，不靳與[5];有言嫁女無釜者，揭灶頭舉贈之。自乃從鄰借釜炊。諸無行者知其性，朝夕騙賺之。或以博賭無貲[6]對之欷欷，言追呼急[7]，將鬻其子。仲措稅金如數，傾囊遺之;及租吏登門，自始典質營辦。以故，家日益落。
先是仲殷饒，同堂子弟[8]爭奉事之，凡有任其取攜，莫與較;及仲蹇落[9]，存問絕少。仲曠達，不為意。值母忌辰[10]，仲適病，不能上墓，欲遣子弟代祀;諸子弟皆謝以故。仲乃酹諸室中，對主號痛;無嗣之戚，頗縈懷 抱，因而病益劇。瞀亂中[11]，覺有人撫摩之;目微啟，則母也。驚問：「何 來?」母曰：「緣家中無人上墓，故來就享，即視汝病。」問：「母向居何 所?」母曰：「南海[12]。」撫摩既已，遍體生涼。開目四顧，渺無一人， 病瘥。
既起，思朝南海。會鄰村有結香社者[13]，即賣田十畝，挾貲求偕。社人嫌其不潔[14]，共擯絕之。乃隨從同行。途中牛酒薤蒜不戒[15]，眾更惡之，乘其醉睡，不告而去。仲即獨行。至閩，遇友人邀飲，有名妓瓊華在座。 適言南海之游，瓊華願附以行。仲喜，即待趨裝，遂與俱發;雖寢食與共， 而毫無所私。及至南海，社中人見其載妓而至，更非笑之，鄙不與同朝[16]。 仲與瓊華知其意，乃俟其先拜而後拜之。眾拜時，恨無現示。及二人拜。方投地，忽見遍海皆蓮花[17]，花花瓔珞垂珠[18];瓊華見為菩薩。仲見花朵上皆其母。因急呼奔母，躍入從之。眾見萬朵蓮花，悉變霞彩，障海如錦。 少間，雲靜波澄，一切都杳，而仲猶身在海岸。亦不自解其何以得出，衣履 並無沾濡。望海大哭，聲震島嶼。瓊華挽勸之，愴然下剎，命舟北渡。途中有豪家招瓊華去，仲獨憩逆旅。有童子方八九歲，丐食肆中，貌不類乞兒。 細詰之，則被逐於繼母。心憐之。兒依依左右，苦求拔拯[19]，仲遂攜與俱歸。問其姓氏，則曰：「阿辛，姓雍，母顧氏。嘗聞母言：適雍六月，遂生余。余本樂姓。」仲大驚。自疑生平一度[20]，不應有子。因問樂居何鄉， 答云：「不知。但母沒時，付一函書，囑勿遺失。」仲急索書。視之，則當年與顧家離婚書也。驚曰：「真吾兒也!」審其年月良確，頗慰心愿，然家計日疏，居二年[21]，割畝漸盡[22]，竟不能畜僮僕。
一日，父子方自炊，忽有麗人入，視之，則瓊華也。驚問：「何來?」 笑曰：「業作假夫妻，何又問也?向不即從者，徒以有老嫗在;今已死。顧念不從人，無以自庇;從人，則又無以自潔：計兩全者，無如從君，是以不憚千里。」遂解裝代兒炊。仲良喜。至夜，父子同寢如故，另治一室居瓊華。兒母之，瓊華亦善撫兒。戚黨聞之，皆餪仲[23]，兩人皆樂受之。客至，瓊華悉為治具，仲亦不問所自來。瓊華漸出金珠贖故產，廣置婢僕牛馬，日益 繁盛。仲每謂瓊華曰：「我醉時，卿當避匿，勿使我見。」華笑諾之。一日，大醉，急喚瓊華，華艷妝出。仲睨之良久，大喜，蹈舞若狂，曰：「吾悟矣!」 頓醒。覺世界光明，所居廬舍，盡為瓊樓玉宇[24]，移時始已。從此不復飲 市上，惟日對瓊華飲。華茹素，以茶茗侍。一日，微醺，命瓊華按股，見股上刲痕，化為兩朵赤菡萏[25]，隱起肉際。奇之。仲笑曰：「卿視此花放後，二十年假夫妻分手矣。」瓊華信之。既為阿辛完婚，瓊華漸以家付新婦，與 仲別院居。子婦三日一朝，事非疑難不以告。役二婢：一溫酒，一瀹茗而已。一日，瓊華至兒所，兒媳咨白良久[26]，共往見父。入門，見父白足坐榻上[27]。聞聲，開眸微笑日：「母子來大好!」即復瞑，瓊華大驚曰：「君欲 何為?」視其股上，蓮花大放。試之，氣已絕。即以兩手捻合其花，且祝曰：「妾千里從君，大非容易。為君教子訓婦。亦有微勞。即差二三年，何不一 少待也?」移時，仲忽開眸笑曰：「卿自有卿事，何必又牽一人作伴也?無 已，姑為卿留。」瓊華釋手，則花已複合。於是言笑如初。積三年餘，瓊華年近四旬，猶如二十許人。忽謂仲曰：「凡人死後，被人捉頭舁足，殊不雅潔。」遂命工治雙槥[28]。辛駭問之，答云：「非汝所知。」工既竣，沐浴妝竟，命子及婦曰：「我將死矣。」辛泣曰：「數年賴母經紀，始不凍餒。 母尚未得一享安逸，何遂舍兒而去?」曰：「父種福而子享，奴婢牛馬，皆騙債者填償爾父，我無功焉。我本散花天女[29]，偶涉凡念，遂謫人間三十餘年，今限已滿。」遂登木自入。再呼之，雙目已含。辛哭告父，父不知何時已僵，衣冠儼然。號慟欲絕。入棺，並停堂中，數日未殮，冀其復返。光明生於股際，照徹四壁。瓊華棺內，則香霧噴溢，近舍皆聞。棺既合，香光遂漸減。
既殯，樂氏諸子弟覬覦其有[30]，共謀逐辛，訟諸官。官莫能辨，擬以田產半給諸樂。辛不服，以詞質郡，久不決。初，顧嫁女於雍，經年餘，雍流寓於閩，音耗遂絕。顧老無子，苦憶女，詣婿，則女死甥逐。告官。雍懼， 賂顧，不受，必欲得甥，窮覓不得。一日，顧偶於途中，見彩輿過，避道左。 輿中一美人呼曰：「若非顧翁耶?」顧諾。女子曰：「汝甥即吾子，現在樂家，勿訟也。甥方有難，宜急往。」顧欲詳詰，輿已去遠。顧乃受賂入西安。 至，則訟方沸騰。顧自投官，言女大歸日[31]，再醮日，及生子年月，歷歷 甚悉。諸樂皆被杖逐，案遂結。及歸，述其見美人之日，即瓊華沒日也。辛為顧移家，授廬贈婢。六十餘生一子，辛顧恤之。
異史氏曰[32]：「斷葷遠室，佛之似也。爛熳天真，佛之真也。樂仲對麗人，直視之為香潔道伴[33]，不作溫柔鄉觀也[34]。寢處三十年，若有情，若無情，此為菩薩真面目，世中人烏得而測之哉!」
翻譯
樂仲，是西安人，還沒出生時父親就去世了，是遺腹子。母親信佛，一輩子不吃葷酒。樂仲長大後，能吃好喝，嘴上雖不敢說，心裡卻譏笑母親太愚，常常拿甘甜肥美的東西勸母親享用，總遭母親呵斥、拒絕。後來，母親一病不起，彌留之際，忽然苦苦想肉吃。樂仲急切間找不到，便從自己左腿上割下塊肉獻給了母親。母親吃了後，病稍好了點，卻又後悔破了戒，競不吃不喝，絕食而死。樂仲痛不欲生，心想母親是吃了自己的肉才悔恨死的，不禁氣憤地用刀猛刺自己的右腿，以至於露出了骨頭。家裡的人急忙將他救下。又敷藥包紮起來，所幸不長時間便好了。心裡惦念着母親一輩子守節受苦，又哀痛母親太愚，一氣之下，燒了母親生前供奉的佛像，立起母親的牌位，早晚祭祀。常常是酒醉後，便對着牌位痛哭上一場。
後來，樂仲長到二十歲，結婚娶妻，此時還是個童男。婚後三天，便對人說：「男女共居一室，真是天下最污穢的事情!我實在沒感到有什麼快樂的!」將妻子休回了娘家。岳父顧文浻，央求親戚講情，跑了三四趟，樂仲執意不允。延遲了半年，顧文浻只得讓女兒改嫁。樂仲打了二十年光棍，行為更加狂盪不羈。不管是奴僕皂隸，還是戲子樂工，他都願和他們一塊喝酒。親戚鄰居上門求借，他毫不吝惜。有個人說嫁女兒還缺口鐵鍋，他便從自家灶上揭下鍋奉送，自己此後只得借鄰居家的鍋做飯。那些無賴之徒摸准了他的性情，經常來騙他的東西。有個賭徒，賭博沒有本錢，便跑去對着他擠下幾滴眼淚，說家裡沒錢交稅，官府催逼又緊，沒辦法打算將兒子賣了。樂仲聽說，果然傾囊出資，將「稅金」如數送給了他。等到官役催稅到了自己家門，便只好典賣家產籌辦了。因此，樂仲日益窮困下來。先前，樂仲還很富裕的時候，同族子弟們都爭着侍奉他;凡是家裡有的，任他們取拿，樂仲毫不計較。等到家境困苦敗落，子侄們便再也不登門了。樂仲性情曠達，也沒放在心上。有次，趕上母親忌日，樂仲正好病了，不能上墳，打算讓一個侄子代他去祭奠，那些人卻都找藉口拒絕，沒一個願去的。樂仲無可奈何，只得在室內祭了一番，對着母親的牌位痛哭了一場。沒有子嗣的憂傷，縈繞心頭，使得病勢越發沉重。正在昏迷中，覺得有人在撫摸自已，微微睜眼一看，竟是母親!樂仲驚詫地問：「母親怎麼來了?」母親回答說：「沒人給我上墳，所以來家裡享祭，順便看看你的病。」樂仲又問：「母親一直住在哪裡?」回答是「南海」。等母親撫摸完，樂仲只覺遍體涼爽，舒暢無比，睜眼一看，室內已渺無人影，病卻好了。
樂仲痊癒後，立志要去朝拜南海。正好鄰村有結香社去南海的，樂仲便賣了十畝地，帶着錢去懇求加入香社。香社的人嫌他不潔淨，都加以拒絕。樂仲只得尾隨着他們上路了。一路上他酒肉韭蒜照吃不誤，大家更加厭惡他，乘他醉酒大睡時，眾人不告而別，樂仲落了個踽踽獨行。走到福建，碰上個朋友邀請他喝酒，有個叫瓊華的名妓也在座。樂仲談起要去南海，瓊華願意一塊前去，樂仲大喜，整治行裝，和她一塊繼續南下。二人雖然吃住在一起，卻從未有染。到了南海，香社裡的人見他竟然帶了個妓女來，越發譏笑他，鄙夷地不屑和他們一塊朝拜。樂仲和瓊華明白眾人的意思，聽任他們先拜完，自己才拜。眾人拜時，海里沒有一點顯示，十分惱恨。等二人拜時，剛跪到地上，忽然遍海蓮花座，座上垂着串串瓔珞。瓊華看見上面坐着的都是菩薩，樂仲看到的卻是每個佛座上都坐着母親，急忙大喊大叫着跳到海中，向母親奔去。眾人只見萬朵蓮花，突然都變成了絢麗彩霞，像彩錦一樣鋪滿了整個海面。不一會兒，雲靜波平，一切都消失了，樂仲仍然還在海岸上，自己也不知是怎麼從海里出來的，衣服鞋子沒一點沾濕的地方。樂仲望海大哭，聲震島嶼。瓊華扶着他百般勸解，自己也不禁流下了眼淚。
二人朝拜完畢，駕船北返。路上有個豪門大戶將瓊華叫了去。樂仲自己住在旅店裡，見有個小孩，大約八九歲，在店鋪中行乞，看樣子又不像是個乞丐。樂仲上前細細詢問，得知是被繼母趕出家門的流浪兒，心裡十分可憐。小孩依傍着他，苦苦哀求拯救，樂仲便帶着他返回家中。詢問小孩的姓氏，回答說：「叫阿辛，姓雍，母親姓顧。曾聽母親說，嫁給姓雍的六個月，便生下了我，我本姓樂。」樂仲大驚，懷疑自己平生只和原來的妻子顧氏同居過一次，不可能有兒子，因此又問孩子的老家在哪裡，小孩回答道：「不知道。但母親去世時，留給我一封書信，囑咐不要丟了。」樂仲急忙索信，一看，原來是自己寫給顧家的休妻文書。大驚道：「真是我的兒子!」又問明孩子出生的年月時間都相符，心中頓感十分欣慰。只是從此後家計日漸艱難，過了兩年，田地便賣淨了。再也不能雇奴僕。
一天，父子二人正在做飯，忽然有個美麗的女人走進家門，一看，原來是瓊華。樂仲驚問：「你怎麼來了?」瓊華笑着說：「我們已經做了假夫妻，又問什麼?先前沒有跟你來，是因為家裡還有個老太太。現在她已死去，自己考慮着不跟了人，沒法保護自己;跟了人又沒法守身，兩全齊美的辦法，只能是跟你，所以不遠千里趕了來。」說完，放下行裝，代阿辛做飯。樂仲十分高興。到了夜晚，父子仍像往常一樣一塊睡覺，另打掃一間屋子讓瓊華住下，阿辛也認了她為母親，瓊華待他如親生兒子一般。親戚朋友聽說後，都按照婚儀禮節饋贈給樂仲和瓊華食物，二人都高興地收下。有客人來家，瓊華總是治辦下豐盛的酒宴招待，樂仲也從不問酒菜是哪來的。漸漸地，瓊華拿出金、珠之類。贖回原來的家產，又廣置牲畜、奴僕，日子一天天富裕熱鬧起來。樂仲常對瓊華說：「我酒醉時，你要避開，不要讓我看見。」瓊華笑着答應。一天，樂仲大醉，急切地呼喚着瓊華，瓊華盛裝迎出。樂仲斜着醉眼看了很久，忽然高興地手舞足蹈，說：「我明白了!」頓時清醒過來，只覺世界一片光明，所住的茅屋全變成瓊樓玉宇，過了會兒才恢復原樣。從此後，樂仲再不外出喝酒，只是天天面對着瓊華喝.瓊華吃素，也用茶水陪着。
一次，樂仲微醉，讓瓊華按摩大腿，見腿上疤痕，變成了兩朵紅荷花，隱隱突出肉際，瓊華非常驚奇。樂仲笑着說：「當這兩朵荷花盛開的時候，你我二十年的假夫妻就該分手了!」瓊華深信不疑。為阿辛完婚後，瓊華逐漸把家務事託付給兒媳管理，自己和樂仲另住一座院子。兒子、媳婦三天拜見一次，家中沒有疑難大事不告訴二人，只用着兩個奴婢，一個管溫酒，一個管煮茶而已。有天，瓊華到兒子處，兒媳稟報請示了很多家務事，又一塊去見父親。進入屋門，見父親赤着腳坐在坐榻上，聽見聲音，睜開眼微笑着說：「你們都來了，很好!」說完便合上了眼。瓊華大驚，問：「你要幹什麼?」看看他的腿上，只見蓮花大開;再用手試試嘴邊，已經氣絕了。瓊華急忙將荷花捻合住，禱告說：「我不遠千里跟了你，太不容易了。又為你教子訓婦，也有點功勞。就差個兩三年，為什麼不稍等等呢?」過了會兒，樂仲忽然又睜開了眼，笑道：「你有你自己的事，何必拉扯着別人作伴呢?沒辦法，姑且為了你先留下來吧!」瓊華聽說才放開手，見蓮花又合上了。於是二人言笑如初。
又過了三年多，瓊華已年近四旬，還像是二十來歲的人。一天，忽然對樂仲說：「人死了後，被別人捉頭抬腳，太不雅觀，也不潔淨。」便找來木匠做兩口棺材。阿辛驚駭地詢問緣故，瓊華答道：「這不是你能知道的事。」棺材做成，瓊華沐浴梳妝，將兒子、媳婦叫到跟前，說：「我要死了!」阿辛大哭着說：「這些年多虧母親料理生計，全家人才不至挨餓受凍。母親還沒享幾天清福，怎麼竟撇下兒子要去呢?」瓊華道：「父親種福，兒子享受。咱們家的奴僕牛馬，都是那些騙債的償還你父親的，我沒有功勞。我本是散花天女，偶然思凡，被貶謫到人間三十年，現在期限已滿了。」說完，自己進入棺內躺下，再叫時，雙眼已經閉上了。阿辛大哭着去告訴父親，只見父親不知什麼時候也死了，依然穿戴整齊!阿辛悲慟欲絕，將父親收斂到另一口棺中，和母親並排停放在堂屋裡。連續幾天沒有發喪，期望着父親能活過來。此時，只見一片光明從父親雙腿上發出來，照徹了整個屋子;瓊華的棺內則是香霧噴溢，連鄰居家都聞到了。棺材合蓋後，香氣和光明才漸漸消失。
葬了二人後，樂家子弟們覬覦樂仲的家產，陰謀要趕走阿辛。告了官府，打起官司，說阿辛不是樂家的人。官府也分辨不清，打算將樂仲的家產分一半給樂氏子弟們。阿辛不服，又把官司打到郡里，仍然久久不能判決。起初，顧文浻將女兒改嫁給了姓雍的，過了一年多，雍某流落到福建，音訊也就斷絕了。顧文浻老了沒有兒子，十分想念女兒，便到女婿家探望，才得知女兒已死，外甥被趕出了家門，不知流落到了什麼地方。顧文浻大怒，寫下狀子，告了官府。雍某害怕，用財物賄賂顧文浻，顧文浻不要，非要找回外甥不可。雍某到處搜尋，還是沒有下落。一天，顧文浻偶然走在路上，看見一輛彩車過來，便躲讓到一邊。車中一個美女喊道：「你不是顧老翁嗎?」顧文浻忙答應，女子說：「你外甥已成為我的兒子，現在樂家，別再打官司了，外甥正有災難，你要趕緊前去!」顧文浻剛要仔細問問，彩車已經跑遠了。顧文浻便接受了雍某的財物，急忙趕到西安。此時，樂家的官司正打得熱鬧，顧文浻自投到官府，說出了女兒被休回娘家的日子和改嫁的日子，以及生兒子的確切時間，十分確鑿清楚。於是真相大白，樂氏子弟們都被痛打一頓，趕出大堂，案子終於了結。回家後，顧文浻講述起看到美人的那天，正是瓊華去世的那天。阿辛便讓顧文浻搬到自己家，又給他房子和奴僕。直到六十多歲，顧文浻還又生下一子，阿辛也一直十分優待這個小阿舅。
異史氏說;「斷葷腥隔絕婚事，跟佛教信仰相似。而性情天真爛熳，又正是佛的真性。樂仲遇見美人，只看成芳芬潔靜的求道伴侶，不當做人情溫柔鄉去享受。共同生活三十年，似有情，似無情，這原本是菩薩真面目。世俗之人對這一層哪兒能夠深味理解呢。」
賞析
世上本沒有佛，佛是人造的一種信仰。因此在人世間有真佛，也有假佛。樂仲母真信佛，故死後成菩薩(當然是樂仲心曰中的);樂仲本人固不信佛，甚至於還焚佛像，但他有佛之本性，故終為佛之真信徒。本篇通過樂仲與佛的種種關係歌頌了他潔身自好、樂善好施的品德。
應該說，樂仲的確是有真佛性的。首先，他的孝道就不同一般。母病思肉，他可以割股食之;母苦節而死，他馬上立主祀母。天下之至孝也莫過於此。
其次，他的潔身自好幾近於迂。婚娶三日，便逐去妻;與瓊華作假夫妻，競三十年如一日，沒有半點含糊。這可以令天下之至潔而望塵奠及。
再次，他的樂善好施幾近於呆。別人沒有鍋，他以自家的相贈，但又只好借鄰居的鍋做飯;無賴行騙向他借錢，他貸款相贈，自己只得以家中物品抵當還債。凡此種種，真令天下之至善只能望其項背。
但樂仲表面上是與一般佞佛之人不同的。母好佛苦節而死.他竟焚佛像，立母主;朝南海途中，他牛酒薤蒜不戒，且載妓同往。這一切是一般佛教信徒能幹的嗎?
但樂仲的確又是有真佛性的人，他的高尚行為感動了散花天女，天意還給他送來了真正的兒子。於是，他最終還是由妻子、兒子相伴走完了人生的旅程。
就是這樣，這篇小說構思巧妙，富含哲理，不啻為一篇勸世的箴言。[1]
一、關於作者
蒲松齡（1640—1715），清代文學家。字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士。山東淄川（今屬淄博）人。
蒲松齡出身在一個沒落的地主家庭。蒲家號稱「累代書香」，祖上雖然沒有出過顯赫人物，在當地卻是大族，但在明末清初的動亂中衰微下來。蒲松齡的父親蒲槃原是讀書人，由於家境困難，不得不棄儒經商。
蒲松齡童年時跟着父親讀書，由於勤奮和穎慧而深得父親鍾愛。他19歲初應童子試，以縣、府、道三個第一名補博士弟子員，頗受當時主持山東學政的著名詩人施閏章的賞識，贊他「觀書如月，運筆成風」，一時文名頗高。此後，他與同鄉學友砥礪學問更勤，曾與李希梅等人結成「郢中詩社」，常「以風雅道義相劘切」（張元《柳泉蒲先生墓表》）。他在李希梅家中讀書時，「請訂一籍，日誦一文焉書之，閱一經焉書之，作一藝、仿一帖焉書之。每晨興而為之標日焉。庶使一日無功，則愧、則警、則汗涔涔下也」（蒲松齡《醒軒日課序》）。康熙九年（1670）至康熙十年間，他應做縣令的友人邀請，先後到寶應和高郵做過幕賓。這是他一生中惟一的一次遠遊。幕賓生活使他對於官場和世情有了更多的認識。回家鄉後，長期在鄉間作塾師。他設館的主人家藏書豐富，使他得以廣泛涉獵。他不但研究經史、哲理和文學，而且對於天文、農桑、醫藥等等也有很大的興趣。
蒲松齡一生刻苦好學，但自19歲「弁冕童科」之後，屢試不第，直到71歲高齡，才援例成為貢生。康熙五十四年農曆正月二十二日，也就是在他的夫人去世的兩年之後，依窗危坐逝世。
二、思想內容
《聊齋志異》是一部文言短篇小說集，所收作品將近500篇。故事的來源非常廣泛，或者出於作者的親身見聞，或者是借鑑過去的故事，或者采自民間傳說，或者是作者的虛構。雖然有些故事有明顯的模仿痕跡，但因為加入了作者豐富的想像和創作理念，所以能夠舊瓶裝新酒，傳達出獨特的意蘊。
《聊齋志異》的故事大致可以分為以下幾類：
1．抒發公憤，刺貪刺虐。這是《聊齋志異》中很有思想價值的部分。
2．揭露科舉制度的弊端。
3．狐鬼花妖與書生交往的故事。《聊齋志異》里眾多的狐鬼花妖與書生交往的故事，也多是蒲松齡在落寞的生活處境中生髮出的幻影。
4．關注社會風氣和家庭倫理的作品。
除此之外，《聊齋志異》中還有其他一些篇章，有的頌揚了女子超人的智慧，如《顏氏》《狐諧》《仙人島》；有的描寫了兒童的膽量和計謀，如《賈兒》《牧豎》等；有的則純是描述奇聞異事，如《偷桃》《口技》《海市》等；有的則是通過一些奇聞異事，表達一定的哲理和思考，比如《罵鴨》《狼三則》《螳螂捕蛇》等。[2]