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云丘山 ， ： 奇险、水清秀，春花、夏冰、秋红、冬云、地灵、人杰，是寻觅传统文化遗踪，领略天然奇景神韵的最佳境地。 ==五大奇观== 云丘山之所以誉为名胜，是奇特二字。它的奇特体现在这样五个方面： ===第一奇观=== 云丘山是上古时期羲和观天测时之地。夏历二十四节气的发源地，华夏农耕文化的始发地，夏人朝山拜顶之地全国规模最大、人数最多的中和节庙会，在这里延续至今。云丘山一带是黄河文化的大摇篮，是汉民族文化以致华夏文明诞生和繁荣的原始载体。　 ===第二奇观=== 中国最大的反季节冰洞群、风洞群。夏季洞口挂满冰凌、冬季腾起热气的自然奇观。　 ===第三奇观=== 国家一、二级珍稀动植物宝库，特别是世界珍稀濒危、中国特有的翅果油树生长在这里。翅果油经科学研究发现，是一种最佳的天然营养品。富有强身健体、益寿延年的作用。　 ===第四奇观=== 国内面积最大、最具观赏价值的红叶观赏区，每年9-10月，云丘山红叶漫山遍野，妖冶无限，令人陶醉。 ===第五奇观=== 古村落建筑群和唐代古城(吕香县)具有极高的建筑价值，完整的保存了古代先民的居住理念。保存有石头城门、县衙、监狱、石头院落、石头巷道、石墙、石堡、石楼、石窑、水塘、石磨、石碾等独特景观。 ==景点介绍== ===八宝宫=== 八宝宫因儒道佛三教以所拥之八件法器为宝而名，又因其地处云丘山后，创建时间晚于五龙宫而俗称后宫。有五层依山殿堂，始建于明朝嘉靖十年。此宫始祖高本质，原系五龙宫真人，初徒此，传仁义礼智信嘉祥宗八代。1938年10月被日寇纵火焚毁，1998年复修三祖殿。 ===八宝宫碑=== 八宝宫碑亭位于八宝宫前一石雕的飞檐斗拱歇山顶碑楼。碑上"贰拾叁世华山派法号永亮子王真人讳宗羲字纯修道德碑"字样清晰可辩。 碑文如下：昌黎韩氏曰："莫为之前虽美而弗彰；莫为之后虽盛而弗传"。恒言也，实至言也。何者？莫为之前则倡导无人，无以植其基也；莫为之后则前功尽弃，无以竣其功也。况乎名园古刹万流之所仰镜，四方之所观瞻；强人墨客之所吟咏，羽衣缁流人之所盘桓。固，赖前人总管建筑尤贵，后人踵事增华以绍前，烈於无勇也乎！ 云邱山中之八宝宫与五龙宫前后映辉，为鄂汾绛稷诸邑巨观。五龙宫以雄伟胜，八宝宫以清雅著，每岁当桃张柳飞之辰，往来顶礼者相属于道。 凡住持是宫者类多道行高洁之流，以维持宫事于不蔽，以余所知者，所则有戴真人智业；后则有王真人宗羲。戴真人以世家子捐弃，人民之纷华，高标物外之孤踪，如闲云野鹤，固已，难能而可贵，及来是客也！ 创建宫殿增修壁厨其有功于八宝宫也甚大，前已树表于墓，兹不赘述。王真人宗羲为河南怀庆人，先是为乡宁县城隍庙赞助一切劳绩，久已卓著。及清光绪之季卓锡是宫，益励前修划除崖岸而为之，非若世之盗名者流，借神牟利以肥己者，比及五龙宫候真人羽化两宫首事。 以真人心精力果，律己精严，公推真人兼管两宫事务，真人感各首事之推诚相与，遂益发舒其精神，兼筹并顾规画两宫之事，不遗余力。八宝宫之第三界楼宫中久议建筑，以工程浩大无敢议与，是役者真人竭数年之心血经之营之百堵，皆与客冬功竣。事观厥成而且垒粉备神之殿宇，补葺宫中之残阙，非真人之力而谁之力与？又岂楼幽寂之地偷旦夕之安，补苴弥缝于目 前者，所不可同日而语也哉？盖真人之道行，卓真人之志气高矣！ 较之戴真人畸行硕德可称双美。除近人士称为八宝宫"中兴住持"遐迷均无间言，总之八宝宫之建筑非戴真人无以创于前，非王真人无以继其后，两美必合，相得益彰。 昌黎韩氏之言至今犹信云。 ===五龙宫=== 相传，真武大帝在云丘修炼成道，舍身脱化之际，为五条龙相棒成仙，"五龙宫"因此而得名。据史载,五龙宫始建于隋唐,香火盛极明清,清末民国为山西河汾一带、五台山之外的第一大名胜。历经沧桑，反复兴废，规模渐次扩展，后因日寇强暴付之一炬，今虽断垣残壁，昔日五重宫殿依山相叠的骨架尚在：一层为无梁殿，二层为五龙棒圣殿，三层为梳头殿，四层为十帅殿，五层则为圣母、磨针、三清、子孙圣母四座殿堂。 ==黄金峪== 黄金峪是马壁峪南端的一大支流，是云丘山脉中的一座主山脉。它是丁石与坂尔上两村之间的一条东西小河，与马壁峪呈丁字形。东西总长约十五公里，南北纵横也有十公里之多，总面积达十五平方公里至多不少。 ===圪台岭=== 黄金峪口北有圪台岭，南有冯儿岭，这好比是黄金峪两扇敞开的福字门。 ===冯儿岭=== 是黄金峪的南扇门。据说坂尔上村冯家的先人们早在明朝时期，把这儿成为他们家的坟茔。相传风水极好，后辈人鼎兴旺，聪明能干，曾出过五个诸侯。 ===卧牛沟=== 卧牛沟离黄金峪口大约有六百来米，是靠峪南边的一个小沟。为什么叫卧牛沟，我无从考察，可能从地形地貌上看，象是一头健壮的黄牛，头向东，尾朝西，俯卧在整个山卯中。 ===石窑崖=== 沟的对面是一面象刀割的石崖，高有一百多米。 ==中和文化== ===文化价值=== 云丘古称北顶，位于禹疆正北。所祀真武上应北斗建，系古人定南北、划四时和分节令制历法的天象依据。是人们不违农时，顺应自然法则，与天地同和，和调相处的"历书"。合"中和"之本意，是上古天文科学家和农业生产发展互相协和的见证。"鬼蛇拥抱"之象，是"天地生殖之神"，"象征天地精灵"，"男女拥抱象"是"天人感应"、"天人合一"的偶像。"中和"文化的民俗化石。 云丘在历史上有"河汾--带第一名胜地"之誉，有"姑射最秀峰巅"之称。云丘在历史上有"河汾--带第一名胜地"之誉，有"姑射最秀峰巅"之称。 和平、民主、共生、团结、和解、友谊，国家和平共处，是世界发展的主流，国家统一、民族团结是全国人民的共同心声。亦"中和"文化精神之继承发扬。 弘扬民族文化遗产，继承优秀文化传统。重建人与自然和谐相处的新关系。 ==文化遗产== 2011年5月云丘山中和节正式被列入国家级非物质文化遗产，每年二月十五数十万人汇集于云丘山，规模空前。成为云丘山一年一度的盛会。 ==文化特色== 一、古老性。云丘山中和文化的内涵，最远可以追溯到夏代。 二、独一性。关于中和节的来历，《周礼·春官宗伯》曰："女巫掌岁时祓除，衅浴"，这是与其相关的最早内容，至今云丘山中和节仍然保留了这一形式。明确定为中和节的是唐朝贞元五年（790年）。 三、包容性。云丘山中和节延续至今，其涵盖古今的包容尤为关键。云丘山中和节如一条涓涓不息的河流，从远古一直流到今天。一路走来，一路吸纳，适时令，遂民心，广收兼取，包容万千。 四、广泛性。一个民间文化节日千年繁盛，必然源于民间的广泛参于。史载，云丘山中和节，每年四方云集，虽以新绛、乡宁、稷山、河津、万荣、运城等晋南县市为主，但豫西北、陕东等地百姓也风尘仆仆，远道而至。 ===柿文化=== 红柿子是云丘山一大特产。由于气候地形的特点，特别适宜柿子的生长。往南稷山新绛一代虽也有柿子树，柿子皮也薄，但不宜长时间存放，容易腐烂。云丘山的柿子在树上要不摘的话，它能过一个冬天，相比其它地方的柿子则不然，如果不摘，它也会自己掉下来。东交口往后也有柿子树，但因光照时间短，柿子达不到成熟的顶点，总难免青涩。 ====绿色补品==== 使皮肤为得更细腻，更有水色；经常吃柿子可以降血压、活血、生血；经常吃柿子可以生精补肾；经常吃柿子可以利尿，养胃。柿子最大的特点可以涩肠，制止拉肚子。可以说柿子是一种绿色补品。 ====柿子醋==== 柿子醋也是云丘山一大特产。柿子醋的制作没有柿子酒那么繁琐。只要把破碎的柿子放在瓦瓮里，瓦瓮的底部有一个象烟头大的小窟窿， 过月儿半载，瓦瓮里的柿子发酵了，就可以淋醋了。柿子醋酸里带甜，也是一种纯天然食品。 柿饼在乡宁这块土地唯有云丘山的柿饼是首屈一指的。云丘山的柿子品种很多，有窝头柿子、拳头那么大；有火蛋柿子，核桃那么大；有碟儿柿子，形状扁圆；有耧疙瘩柿子，形状象种麦耧疙瘩，顶部尖圆；大部分柿子是圆锥形。 ==云丘古道== 马壁峪云丘古道是在马壁峪中，接坂儿上村中坡、前坡，经坂儿上村、过崔段二庄、至贾家大坟茔，岔分东西两道，北上山顶，交汇陈家山，一直北向韩山、桥上......延伸的古道。岔分的东西两道：东道有前金甲岭、后金甲岭两村，以及安耳沟、土地庙等古代历史遗迹；西道有辛庄、史牛沟、红坡等村。 介子推割股奉君于安耳沟，弃甲处称"金甲岭"；薛仁贵力杀贼寇护道；纪鸾英途寻韩山练兵；土地庙护佑商民、普泽众社；"乡川号"贾家创立并汇接古"丝绸之路"；肖氏父子阻击日军北上、血泊红坡；后庄山峰忽悠启明错时，兵败后稷...... 今天，这条古道已失去昔日南来北往、蹄铃声急的繁忙与荣光，但生活在云丘这片土地上的人们，却深深记得发生在这条古道上，代代相传、口口礼赞的动人故事。 ==中国夏历== 据说羲和制定历法的地点选定在云丘山麓的高距村（稷山东庄村周围）。云丘山俗称北顶，高天之榘。山顶（元大镇）设有祭坛，确定南北（子午）线，现存遗迹有待考证。 据说在云丘山完成了二十四节气中的二十二个节气的制定（二十四节气最后完成于襄汾陶寺），为指导农耕生产和人民生活起决定性作用。 ==参考文献==