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雲丘山位於鄉寧縣，關王廟鄉大河村、坂兒上村境內，地處呂梁山與汾渭地塹交匯處。主開發區面積為35平方公里，海拔最高處玉皇頂1629米，景區內人形山體形象逼真、植物種類豐富多樣、自然景觀獨特神奇，素有「河汾第一名勝」的美譽。景區特殊的喀斯特地貌和石山森林環境。
中文名稱 雲丘山
外文名稱 Cloud hill
地理位置 山西省臨汾市鄉寧縣
所屬國家 中國
建議遊玩時長 1天
氣候類型 溫帶大陸性氣候
景點級別 AAAA級
著名景點 塔疊翠，玄門結胞
雲丘書院 多寶靈岩寺 展開
所屬城市 山西省臨汾市
適宜遊玩季節 全年
目錄
景區概要
景區特殊的喀斯特地貌和石山森林環境形成了奇峰異景，人文景觀30餘處，自然景觀50餘處。如神塔疊翠，玄門結胞、張公背婆、老君葫蘆、雙虎守院、栓馬石樁、金雞報曉和仰天巨神等。
特別是蠟台夜光、石穴藏冰、鬼石自拍、桑揪換樣、青鳥定風、禮泉揖讓、地牛吼雨、毛頭踏雪、閻王勾魂等自然奇觀更是神秘莫測，讓人稱奇。
博大精深的文化積澱又給雲丘山增添了精靈，從隋唐起就有佛徒在此鑿窟造像，所遺玉天洞隋唐佛教文化之精品；多宅靈岩寺佛塔為晉西南僅見之明代浮圖；
玉蓮洞為宋元道徒修行之聖地；唐代(佛)經刻、摩崖造像，宋代龍公龍母石刻，明代浮圖，元代道宮，明清古建，無不引人入勝。
八寶宮、五龍宮，一、二、三天門，祖師頂，玉皇頂點綴山巔，繪製了一幅"天人合一"之立體畫卷，流芳溢彩，引人入勝。
雲丘與武當山齊名，歷史上譽有"藐姑射山最秀之峰巔"之稱和"汾河一代第一名勝地"之譽。
雲丘山：奇險、水清秀，春花、夏冰、秋紅、冬雲、地靈、人傑，是尋覓傳統文化遺蹤，領略天然奇景神韻的最佳境地。
五大奇觀
雲丘山之所以譽為名勝，是奇特二字。它的奇特體現在這樣五個方面：
第一奇觀
雲丘山是上古時期羲和觀天測時之地。夏曆二十四節氣的發源地，華夏農耕文化的始發地，夏人朝山拜頂之地全國規模最大、人數最多的中和節廟會，在這裡延續至今。雲丘山一帶是黃河文化的大搖籃，是漢民族文化以致華夏文明誕生和繁榮的原始載體。
第二奇觀
中國最大的反季節冰洞群、風洞群。夏季洞口掛滿冰凌、冬季騰起熱氣的自然奇觀。
第三奇觀
國家一、二級珍稀動植物寶庫，特別是世界珍稀瀕危、中國特有的翅果油樹生長在這裡。翅果油經科學研究發現，是一種最佳的天然營養品。富有強身健體、益壽延年的作用。
第四奇觀
國內面積最大、最具觀賞價值的紅葉觀賞區，每年9-10月，雲丘山紅葉漫山遍野，妖冶無限，令人陶醉。
第五奇觀
古村落建築群和唐代古城(呂香縣)具有極高的建築價值，完整的保存了古代先民的居住理念。保存有石頭城門、縣衙、監獄、石頭院落、石頭巷道、石牆、石堡、石樓、石窯、水塘、石磨、石碾等獨特景觀。
景點介紹
八寶宮
八寶宮因儒道佛三教以所擁之八件法器為寶而名，又因其地處雲丘山後，創建時間晚於五龍宮而俗稱後宮。有五層依山殿堂，始建於明朝嘉靖十年。此宮始祖高本質，原系五龍宮真人，初徒此，傳仁義禮智信嘉祥宗八代。1938年10月被日寇縱火焚毀，1998年復修三祖殿。
八寶宮碑
八寶宮碑亭位於八寶宮前一石雕的飛檐斗拱歇山頂碑樓。碑上"貳拾叄世華山派法號永亮子王真人諱宗羲字純修道德碑"字樣清晰可辯。
碑文如下：昌黎韓氏曰："莫為之前雖美而弗彰；莫為之後雖盛而弗傳"。恆言也，實至言也。何者？莫為之前則倡導無人，無以植其基也；莫為之後則前功盡棄，無以竣其功也。況乎名園古剎萬流之所仰鏡，四方之所觀瞻；強人墨客之所吟詠，羽衣緇流人之所盤桓。固，賴前人總管建築尤貴，後人踵事增華以紹前，烈於無勇也乎！
雲邱山中之八寶宮與五龍宮前後映輝，為鄂汾絳稷諸邑巨觀。五龍宮以雄偉勝，八寶宮以清雅著，每歲當桃張柳飛之辰，往來頂禮者相屬於道。
凡住持是宮者類多道行高潔之流，以維持宮事於不蔽，以余所知者，所則有戴真人智業；後則有王真人宗羲。戴真人以世家子捐棄，人民之紛華，高標物外之孤蹤，如閒雲野鶴，固已，難能而可貴，及來是客也！
創建宮殿增修壁廚其有功於八寶宮也甚大，前已樹表於墓，茲不贅述。王真人宗羲為河南懷慶人，先是為鄉寧縣城隍廟贊助一切勞績，久已卓著。及清光緒之季卓錫是宮，益勵前修劃除崖岸而為之，非若世之盜名者流，借神牟利以肥己者，比及五龍宮候真人羽化兩宮首事。
以真人心精力果，律己精嚴，公推真人兼管兩宮事務，真人感各首事之推誠相與，遂益發舒其精神，兼籌並顧規畫兩宮之事，不遺餘力。八寶宮之第三界樓宮中久議建築，以工程浩大無敢議與，是役者真人竭數年之心血經之營之百堵，皆與客冬功竣。事觀厥成而且壘粉備神之殿宇，補葺宮中之殘闕，非真人之力而誰之力與？又豈樓幽寂之地偷旦夕之安，補苴彌縫於目 前者，所不可同日而語也哉？蓋真人之道行，卓真人之志氣高矣！
較之戴真人畸行碩德可稱雙美。除近人士稱為八寶宮"中興住持"遐迷均無間言，總之八寶宮之建築非戴真人無以創於前，非王真人無以繼其後，兩美必合，相得益彰。
昌黎韓氏之言至今猶信雲。
五龍宮
相傳，真武大帝在雲丘修煉成道，捨身脫化之際，為五條龍相棒成仙，"五龍宮"因此而得名。據史載,五龍宮始建於隋唐,香火盛極明清,清末民國為山西河汾一帶、五台山之外的第一大名勝。歷經滄桑，反覆興廢，規模漸次擴展，後因日寇強暴付之一炬，今雖斷垣殘壁，昔日五重宮殿依山相疊的骨架尚在：一層為無梁殿，二層為五龍棒聖殿，三層為梳頭殿，四層為十帥殿，五層則為聖母、磨針、三清、子孫聖母四座殿堂。
黃金峪
黃金峪是馬壁峪南端的一大支流，是雲丘山脈中的一座主山脈。它是丁石與坂爾上兩村之間的一條東西小河，與馬壁峪呈丁字形。東西總長約十五公里，南北縱橫也有十公里之多，總面積達十五平方公里至多不少。
圪台嶺
黃金峪口北有圪台嶺，南有馮兒嶺，這好比是黃金峪兩扇敞開的福字門。
馮兒嶺
是黃金峪的南扇門。據說坂爾上村馮家的先人們早在明朝時期，把這兒成為他們家的墳塋。相傳風水極好，後輩人鼎興旺，聰明能幹，曾出過五個諸侯。
臥牛溝
臥牛溝離黃金峪口大約有六百來米，是靠峪南邊的一個小溝。為什麼叫臥牛溝，我無從考察，可能從地形地貌上看，象是一頭健壯的黃牛，頭向東，尾朝西，俯臥在整個山卯中。
石窯崖
溝的對面是一面象刀割的石崖，高有一百多米。
中和文化
文化價值
雲丘古稱北頂，位於禹疆正北。所祀真武上應北斗建，系古人定南北、劃四時和分節令制曆法的天象依據。是人們不違農時，順應自然法則，與天地同和，和調相處的"曆書"。合"中和"之本意，是上古天文科學家和農業生產發展互相協和的見證。"鬼蛇擁抱"之象，是"天地生殖之神"，"象徵天地精靈"，"男女擁抱象"是"天人感應"、"天人合一"的偶像。"中和"文化的民俗化石。
雲丘在歷史上有"河汾--帶第一名勝地"之譽，有"姑射最秀峰巔"之稱。雲丘在歷史上有"河汾--帶第一名勝地"之譽，有"姑射最秀峰巔"之稱。
和平、民主、共生、團結、和解、友誼，國家和平共處，是世界發展的主流，國家統一、民族團結是全國人民的共同心聲。亦"中和"文化精神之繼承發揚。
弘揚民族文化遺產，繼承優秀文化傳統。重建人與自然和諧相處的新關係。
文化遺產
2011年5月雲丘山中和節正式被列入國家級非物質文化遺產，每年二月十五數十萬人匯集於雲丘山，規模空前。成為雲丘山一年一度的盛會。
文化特色
一、古老性。雲丘山中和文化的內涵，最遠可以追溯到夏代。
二、獨一性。關於中和節的來歷，《周禮·春官宗伯》曰："女巫掌歲時祓除，釁浴"，這是與其相關的最早內容，至今雲丘山中和節仍然保留了這一形式。明確定為中和節的是唐朝貞元五年（790年）。
三、包容性。雲丘山中和節延續至今，其涵蓋古今的包容尤為關鍵。雲丘山中和節如一條涓涓不息的河流，從遠古一直流到今天。一路走來，一路吸納，適時令，遂民心，廣收兼取，包容萬千。
四、廣泛性。一個民間文化節日千年繁盛，必然源於民間的廣泛參於。史載，雲丘山中和節，每年四方雲集，雖以新絳、鄉寧、稷山、河津、萬榮、運城等晉南縣市為主，但豫西北、陝東等地百姓也風塵僕僕，遠道而至。
柿文化
紅柿子是雲丘山一大特產。由於氣候地形的特點，特別適宜柿子的生長。往南稷山新絳一代雖也有柿子樹，柿子皮也薄，但不宜長時間存放，容易腐爛。雲丘山的柿子在樹上要不摘的話，它能過一個冬天，相比其它地方的柿子則不然，如果不摘，它也會自己掉下來。東交口往後也有柿子樹，但因光照時間短，柿子達不到成熟的頂點，總難免青澀。
綠色補品
使皮膚為得更細膩，更有水色；經常吃柿子可以降血壓、活血、生血；經常吃柿子可以生精補腎；經常吃柿子可以利尿，養胃。柿子最大的特點可以澀腸，制止拉肚子。可以說柿子是一種綠色補品。
柿子醋
柿子醋也是雲丘山一大特產。柿子醋的製作沒有柿子酒那麼繁瑣。只要把破碎的柿子放在瓦瓮里，瓦瓮的底部有一個象煙頭大的小窟窿， 過月兒半載，瓦瓮里的柿子發酵了，就可以淋醋了。柿子醋酸裡帶甜，也是一種純天然食品。
柿餅在鄉寧這塊土地唯有雲丘山的柿餅是首屈一指的。雲丘山的柿子品種很多，有窩頭柿子、拳頭那麼大；有火蛋柿子，核桃那麼大；有碟兒柿子，形狀扁圓；有耬疙瘩柿子，形狀象種麥耬疙瘩，頂部尖圓；大部分柿子是圓錐形。
雲丘古道
馬壁峪雲丘古道是在馬壁峪中，接坂兒上村中坡、前坡，經坂兒上村、過崔段二莊、至賈家大墳塋，岔分東西兩道，北上山頂，交匯陳家山，一直北向韓山、橋上......延伸的古道。岔分的東西兩道：東道有前金甲嶺、後金甲嶺兩村，以及安耳溝、土地廟等古代歷史遺蹟；西道有辛莊、史牛溝、紅坡等村。
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今天，這條古道已失去昔日南來北往、蹄鈴聲急的繁忙與榮光，但生活在雲丘這片土地上的人們，卻深深記得發生在這條古道上，代代相傳、口口禮讚的動人故事。
中國夏曆
據說羲和制定曆法的地點選定在雲丘山麓的高距村（稷山東莊村周圍）。雲丘山俗稱北頂，高天之榘。山頂（元大鎮）設有祭壇，確定南北（子午）線，現存遺蹟有待考證。
據說在雲丘山完成了二十四節氣中的二十二個節氣的制定（二十四節氣最後完成於襄汾陶寺），為指導農耕生產和人民生活起決定性作用。