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'''天干地支'''简称为干支，是[[天干]]与[[地支]]的合称，源自中国远古时代对天象的观测。十干曰:阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、 著 着 雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。十二支曰:困顿、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。

十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪元法。天干地支的发明影响深远，至今依旧在使用天干地支，用于历法、术数、计算、命名等各方面。由两者经一定的[[组合 數學数学| 組 组 合方式]]搭配成六十对，为一个周期，循 環 环 往 復 复 ，称为'''[[甲子 (循 環环)|六十甲子]]'''或'''六十花甲'''。所以也用“甲子之年”或“花甲之年”来形容60岁的[[老年]]人。

== 歷 历 史 ==[[考古]]发现，在[[商朝]]后期帝王[[帝乙]]时的一块[[甲骨]]上，刻有完整的六十甲子，可能是当时的[[日历]]。这也说明在商朝时已经开始使用干支纪日了。根据考证，[[春秋时期]][[鲁隐公]]三年二月己巳（公元前720年2月22日），曾发生一次[[日食]]。这是中国古代使用干支纪日的比较确切的证据。而使用[[皇帝]][[年号]][[纪年]]则始自[[汉武帝]][[太初 (西 漢汉)|太初]]年号。<ref>改订西汉新莽纪年表</ref>干支在古代称干枝，好比树干和树枝。

干支 在古代稱干枝，好比樹幹和樹枝<ref>[[s:白虎通/卷08#姓名]][[s:太平御覽/0362#名]]{{cite book |url = http://ctext.org/text.pl?node=53196&if=gb&show=parallel |title = 白虎通德論 |quote = 甲乙者，干也；子丑者，枝也。干為本，本質，故以甲乙為名也。}}</ref><ref>{{cite journal |title = 傣曆中的干支及其與漢曆的關係 |author=张公瑾 |journal=中央民族学院学报 |year=1977 |volume=1977年第04期 |quote = 干支在古代称干枝, 好比树干和树枝, 如《白虎通》中所载: “ 甲乙者干也, 子丑者卜也。” 在汉代还有称干支为母子的。 《淮南子‧天文訓》“數從甲子始，子母相求”}}</ref>。 干支曆 历 作为[[中国传统历法]]，在古代中国一直使用，从未间断。因此对研究历史相 當 当 有帮助，便 於 于 推算-{}-历史时间。

[[太平天国]]时，曾把“丑”改为“好”，“卯”改为“荣”；“亥”改为“开”<ref name="李崇智">{{Cite book zh | author = 李崇智 | title = 中国历代年号考 | format =| url =| date = 2004年12月 | publisher = 中华书局 | location = 北京 | id=ISBN 978-7-101-02512-5 | accessdate =|pages=233}}</ref> 。

《[[s:御批歴代通 鑑輯覽_鉴辑览_(四 庫 库 全 書 书 本)/卷001#作甲子|御批歴代通 鑑輯覽鉴辑览]]》 載記载记[[ 軒轅黃 轩辕黄 帝]]「作甲子，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 謂 谓 之 幹 干 ，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 謂 谓 之枝，枝 幹 干 相配以名，日而定之以 納 纳 音。」 創 创 立'''干支 紀 纪 年法'''， 將 将 十天干和十二地支分 別組 别组 合起 來 来 ，共配成六十 組 组 ，用 來 来 表示年、月、日之次序，周而 復 复 始，循 環 环 使用。

干支纪年萌芽于[[西汉]]，始行于[[王莽]]，通行于东汉后期。[[汉章帝]][[元和 (东汉)|元和]]二年（公元85年），朝廷下令在全 國 国 推行[[四分 曆历]] 與 与 干支 紀 纪 年。可是，其实是类似的[[太岁纪年]]，用[[太岁]]所在位置 來 来 纪年，干支只是用以表示[[十二辰]]（把黄道附一周天分为十二等分）；[[木星]]（太岁）11.862年绕天一周，所以太岁约86年会多走过一辰，这叫做“超辰”。在[[颛顼 曆历]]上，西汉武帝[[太初 (汉)|太初]]元年（前104年）是太岁在[[丙子]]，[[太初 曆历]]用超辰法改变为[[丁丑]]。[[汉成帝]]末年，由[[刘歆]]重新编订的[[三 統曆统历]]又 將 将 太初元年改变为[[丙子]]，把太始二年（前95年）从[[乙酉]]改变为[[丙戌]]。而东汉的 曆學 历学 者没用超辰法。所以太岁纪年和干支纪年从太始二年表面一样。

干支纪年，一个[[周期]]的第一年为“[[甲子]]”（如[[黄巾起事]]口号为“岁在甲子，天下大吉”），第二年为“[[乙丑]]”，依此类推，60[[年]]一个周期；一个周期完了重复使用，周而复始，循环下去。如1864年为甲子年，60年后的1924年同为甲子年；1865年为乙丑年，1925年同为乙丑年，依次类推。 這種 这种 作 記 记 法俗 稱為 称为 「天 運歲 运岁 次○○年」。

=== 西曆 公历 →干支 紀 纪 年 === 將西 将公 元 後 后 年分 減3 减3 ，再除以10，所得 餘數 余数 即 為 为 第 幾個 几个 天干（ 餘0則視為 余0则视为 第10 個 个 ）； 將西 将公 元 後 后 年分 減3 减3 ，再除以12，所得 餘數 余数 即 為 为 第 幾個 几个 地支（ 餘0則視為 余0则视为 第12 個 个 ）。*例如： 西 公 元1995年1995-3=1992，1992除以10的 餘數 余数 是2，所以是第2 個 个 天干——乙，1992除以12的 餘數 余数 是0，所以是第12 個 个 地支——亥，故 西 公 元1995年为乙亥年。*再如： 西 公 元1861年1861-3=1858，1858除以10的 餘數 余数 是8，所以是第8 個 个 天干——辛，1858除以12的 餘數 余数 是10，所以是第10 個 个 地支——酉，故 西 公 元1861年为辛酉年。

''' 西 公 元前纪年与干支纪年的换算表:'''

如： 西 公 元前155年

西 公 元前8年则为癸丑年。

史 書 书 中通常以序 數紀 数纪 月<ref name="中国古代天文历法常识" />，干支紀月除了'''月建'''（月支）之外，月干在研究中國歷史時並不普遍，而較常在計算[[八字]]時使用。月建於[[春秋時期]]即已可見<ref name="公农回傣彝藏佛历和儒略日对照表">{{cite book | title=公农回傣彝藏佛历和儒略日对照表（622－2050年） | publisher=科学出版社 | author=王焕春 等 编 | year=1991-12}}</ref> 。「以子建月」即以日南至的十一月 為 为 一年的 開 开 始。可能到了[[唐代]]才配上天干<ref name="春秋战国科技史">{{cite web | url=http://www.eywedu.com/zhongguolishi/mydoc017.htm | title=中国全史 第017卷 春秋战国科技史 史仲文 主编 | accessdate=2014-04-06}}</ref> 。

此外由 於 于 各帝王可能 採 采 用不同 曆 历 法，因此干支 紀 纪 月亦不 見 见 得 準確 准确 。例如[[三 國国]] 時 时 期，由 於于[[景初 曆历]]的使用，可能出 現 现 在不同 國 国 家， 卻 却 在不同日 換 换 月分的情 況 况 ；一 國 国 是初一，另一 國 国 是前一 個 个 月的月末，此 時 时 月干支即不同。

計 计 算[[八字]] 時 时 使用的干支 曆 历 ， 與 与 史 書 书 、 傳統曆 传统历 法（包括 農曆 农历 ）或使用[[太 陰曆阴历]]的[[紫微斗 數数]]有所不同。 傳統曆 传统历 法以月亮的盈亏周期作为一月，而八字 計 计 算则以二十四[[节气]]其中的十二节气（非[[中 氣气]]）所在 時 时 刻（非以日首）分月，并赋以地支之名，如大雪小寒之间为子月，小寒到立春为丑月<ref>{{cite book |author=张培瑜、陈美东、薄树人、胡铁珠 |authorlink= |coauthors= |title=《中国古代历法》 |publisher=中国科学技术 |location=北京 |isbn=9787504648365 |date=2008年3月}}:"中历一直配合采用干支来纪时（年月日时），这是中历的第二个特点。……。2000年来中国干支纪时与历法数序纪时既互相配合又各自成系统。实际上中历干支纪时系统是中国特有的阳历历法体系。可称之为干支历、节气历或中国阳历。它以立春为岁首，交节日为月首。年长即回归年，一节一中为一月。在节气历中年月日全由太阳视运动决定而与太阴月相无关。但它又与通常的阳历不同，后者月长是由人为规定而与天象无涉。所以它是有中国特色的阳历。"</ref> 。因此八字 計 计 算 過 过 了 當 当 月 節氣發 节气发 生之 時 时 刻才 換 换 月干支，可能 產 产 生月中 與 与 日中 換 换 干支的情 況 况 。

計 计 算[[八字]] 時 时 使用的干支 曆 历 每五年一循 環 环 ，每月的天干由该月支所在年的天干决定。例如：若某年的子月所在之年为甲子年，则该子月为丙子月，紧接着其后的丑月是丁丑月。

年上起月的歌 訣 诀 ，《五虎遁月歌》：甲己之年丙作初，乙庚之 歲 岁 戊 為頭 为头 ，丙辛 歲 岁 首 從 从 庚起，丁壬壬位 順 顺 流行，若 問 问 戊癸何方法，甲寅之上好推求。

具体的推算如下表<ref>{{cite book |author=林啓元 |title=中國陰陽日日對照萬年曆 |edition=1992年（民國八十一年）5月1日11版 |publisher=文林出版社出版、華成書局印行 |location=臺灣臺中市 |pages=第17、21頁 }}</ref> ：

!月地支||节气段||中气||近似夏 曆 历 月份||近似西历月份||甲或己年||乙或庚年||丙或辛年||丁或壬年||戊或癸年

干支纪日，60[[日]]大致合2个月一个周期；一个周期完了重 複 复 使用，周而 復 复 始，循环下去。确定的文献指出干支纪日至少始于<ref>{{cite web | url=http://hi.baidu.com/fnxdaj/item/a5afc78e8fdee6d65e0ec1f6 | title=劉次阮《中國歷史日食典》：中國古代日食記錄_文史天地_百度空間 | accessdate=2013-02-13}} 如果該紀日干支與後世相連續的話，可以推出這一天對應於公元前720年2月22日。根據現代天文計算當天正好有日食發生，在魯都曲阜可見食分0 41，因此證實了這條記錄。這也是中國紀日干支連續性的最早的獨立證據。</ref> 《[[春秋 (史书)|春秋]]》所 記 记 ，[[鲁隐公]]三年夏历二月己巳日（[[周平王]]五十一年，公元前720年2月22日）之[[日食]]<ref>*[http://zh.wikisource.org/wiki/%E6%98%A5%E7%A7%8B%E5%B7%A6%E6%B0%8F%E5%82%B3/%E9%9A%B1%E5%85%AC 春秋左氏傳/隱公] 三年，春，王二月，己巳，日有食之。</ref><ref>*[http://eclipse.gsfc.nasa.gov/SEpubs/5MCSE.html FIVE MILLENNIUM CANON OF SOLAR ECLIPSES: -1999 TO +3000]</ref> 。

因 為为[[儒略 曆历]]的平年有365日，而每4年一次，公元年能被4整除， 閏 闰 年有366日，平均一年365.25日，所以4年1461日和一甲子的60日，[[最小公倍 數数]]是29220日，合80年。 這 这 就是 說 说 ， 過 过 了[[儒略 曆历# 羅馬 罗马 失 閏闰| 羅馬 罗马 失 閏闰]]之 後 后 ，每80年，干支 紀 纪 日 對應 对应 的儒略 曆 历 月日日期 會 会 反 復 复 一次循 環 环 。

因 為为[[格里 曆历]]的平年有365日，而每4年一次，公元年能被100但非400整除， 閏 闰 年有366日，平均一年365.2425日，所以400年146097日和一甲子的60日，最小公倍 數 数 是2921940日，合8000年。 這 这 就是 說 说 ，每80年，干支 紀 纪 日 對應 对应 的格里 曆 历 月日日期若 沒 没 有遇到能被100但非400整除的公元年， 會 会 反 復 复 一次循 環 环 ，但整 體 体 而言，假 設 设 未 來從 来从 不改格里 曆 历 ，每8000年，干支 紀 纪 日 對應 对应 的格里 曆 历 月日日期才 會 会 反 復 复 一次完整的循 環 环 。1912年（[[中 華 华 民 國国]]元年）2月18日，合 農曆 农历 壬子年正月初一，以及9912年2月18日，都是“甲子日”。

=== 干支 紀 纪 日与西历换算 ===

=== 干支 計 计 算日 數 数 ===由 於于[[ 華 华 夏 曆 历 法]]中每 個 个 月日 數 数 不定，且可能有 閏 闰 月，故若在史 書 书 中 記載 记载 「某年某月某日」在 計 计 算 經過 经过 的 時間長 时间长 度 時會 时会 非常麻 煩 烦 。而利用干支 計 计 日 則 则 可以方便地 計 计 算。

'''例：'''《史 記 记 ·秦始皇本 紀 纪 》 記載 记载 ，「（始皇）三十七年十月癸-{丑}-，始皇出 遊 游 。……七月丙寅，始皇崩 於 于 沙丘平 臺 台 。」秦 曆 历 每年十月 為歲 为岁 首，然 後 后 是十一月、十二月、一月……九月。 計 计 算此次出 遊 游 的 總 总 日期 數 数 。

'''解：''' 從 从 癸-{丑}-（第50日）到丙寅（第3日） 總 总 共是13日。所以 總 总 出 遊 游 日期 數 数 一定是60n+13。9 個 个 月大 約 约 是270日，但270日 並 并 不是60的倍 數 数 ，所以可以判 斷 断 有一 個閏 个闰 月； 從 从 而，n=5， 總 总 共出行10 個 个 多月，日期 數為313 数为313 天。

事 實 实 上，如果 換 换 算成 西曆 公历 ， 則為 则为 前211年11月1日出 遊 游 ，前210年9月10日 駕 驾 崩，共313天。

== 干支 紀時 纪时 ==以12[[ 時 时 辰]] 為1 为1 日之 紀時 纪时 法，在[[周髀算 經经]]已有 雛 雏 型<ref name="午時三刻——古中國的時間制度">{{cite web| url=http://web1.nsc.gov.tw/ct.aspx?xItem=8605&ctNode=40&mp=1| title=午時三刻——古中國的時間制度| accessdate=2013-02-15| deadurl=yes| archiveurl=https://archive.is/20130418223755/http://web1.nsc.gov.tw/ct.aspx?xItem=8605&ctNode=40&mp=1| archivedate=2013-04-18}}</ref> 。干支 紀時 纪时 法 則 则 源起年代未明<ref name="中国古代天文历法常识">{{cite book | title=中国古代天文历法常识 | author=丁緜孙 | year=1989}}</ref> 。《史 記 记 ‧ 曆書 历书 》以十二支 紀時 纪时 ，可能到了[[唐代]]才 將 将 十二支配上十干<ref name="公农回傣彝藏佛历和儒略日对照表" /><ref name="春秋战国科技史" /> 。

以干支 紀時 纪时 ，60 時 时 辰合5日一 個週 个周 期；一 個週 个周 期完了重 複 复 使用， 週 周 而 復 复 始，循 環 环 下去。日上起 時 时 亦有歌 訣<ref name="三命通會">{{cite book | title=[[三命通會]]}} [http://guji.artx.cn/article/19651.html 卷二‧論遁月日時]诀

古歌曰：甲已之年丙作首，乙庚之 歲 岁 戊 為頭 为头 ，丙辛之 歲尋 岁寻 庚上，丁壬壬位 順 顺 行流，更有戊癸何 處 处 起？甲寅之上好追求。

遁 時 时 如甲子日子 時 时 生人即甲己， 還 还 加甲，便知子 時 时 乃甲子，丑 時 时 乃乙丑， 順 顺 行十二 時 时 。

古歌曰：甲己 還 还 加甲，乙庚丙作初，丙辛 從 从 戊起，丁壬庚子居，戊癸何方 發 发 ？壬子是直途。</ref><ref>{{cite book | title=五鼠遁訣}} 甲己還加甲，乙庚丙作初；丙辛從戊起，丁壬庚子居；戊癸何方發，壬子是真途。</ref>。 下表列出日天干和 時 时 辰地支 構 构 成的 時 时 辰干支，以[[UTC+8]] 為準<ref>{{cite book |author=林啟元 |title=中國陰陽日日對照萬年曆 |edition=1992年（民國八十一年）5月1日11版 |publisher=文林出版社出版、華成書局印行 |location=臺灣臺中市 |pages=第23、24頁 }}</ref> 为准 ：

! 時 时 辰地支||[[UTC+8]]||甲或己日||乙或庚日||丙或辛日||丁或壬日||戊或癸日

|子 時时||23 時 时 至1 時时||甲子 時时||丙子 時时||戊子 時时||庚子 時时||壬子 時时

| -{zh-hans:丑;zh-hk:丑;zh-tw:丑;}- 時时||1 時 时 至3 時时||乙丑 時时||丁丑 時时||己丑 時时||辛丑 時时||癸丑 時时

|寅 時时||3 時 时 至5 時时||丙寅 時时||戊寅 時时||庚寅 時时||壬寅 時时||甲寅 時时

|卯 時时||5 時 时 至7 時时||丁卯 時时||己卯 時时||辛卯 時时||癸卯 時时||乙卯 時时

|辰 時时||7 時 时 至9 時时||戊辰 時时||庚辰 時时||壬辰 時时||甲辰 時时||丙辰 時时

|巳 時时||9 時 时 至11 時时||己巳 時时||辛巳 時时||癸巳 時时||乙巳 時时||丁巳 時时

|午 時时||11 時 时 至13 時时||庚午 時时||壬午 時时||甲午 時时||丙午 時时||戊午 時时

|未 時时||13 時 时 至15 時时||辛未 時时||癸未 時时||乙未 時时||丁未 時时||己未 時时

|申 時时||15 時 时 至17 時时||壬申 時时||甲申 時时||丙申 時时||戊申 時时||庚申 時时

|酉 時时||17 時 时 至19 時时||癸酉 時时||乙酉 時时||丁酉 時时||己酉 時时||辛酉 時时

|戌 時时||19 時 时 至21 時时||甲戌 時时||丙戌 時时||戊戌 時时||庚戌 時时||壬戌 時时

|亥 時时||21 時 时 至23 時时||乙亥 時时||丁亥 時时||己亥 時时||辛亥 時时||癸亥 時时

[[宋代]] 記時 记时 辰已有「初」、「正」之分<ref name="中国古代天文历法常识" /><ref>《寶祐四年會天曆》</ref><ref name="術學公共常識與八字大運排法">{{cite web | url=http://blog.yam.com/eightwords/article/22289087 | title=樂天知命-八字研究所: 第二章 術學公共常識與八字大運排法 | accessdate=2013-02-15}}</ref>。如23 時為 时为 「子初」，0 時為 时为 「子正」。 並 并 可配合[[刻]]使用，如「己初初刻」、「子正四刻」、「寅初四刻 」。 [[隋]]後普遍行百刻制，每天100刻<ref>{{cite web| url=http://dict.74ch.com/18d55.html| title=一刻| accessdate=2013-02-15| deadurl=yes| archiveurl=https://archive.is/20130424192444/http://dict.74ch.com/18d55.html| archivedate=2013-04-24}}</ref>。至[[順治]]二年（公元1645年）頒行[[時憲曆]]後，改為日96刻，每時辰八刻（初初刻、初一刻、初二刻、初三刻、正初刻、正一刻、正二刻、正三刻）<ref>{{cite web | url=http://yywz.snnu.edu.cn/show.aspx?id=697&cid=26 | title=「時辰」、「刻」與「小時」 | accessdate=2013-02-15 | archive-url=https://web.archive.org/web/20120305173954/http://yywz.snnu.edu.cn/show.aspx?id=697&cid=26 | archive-date=2012-03-05 | dead-url=yes }}</ref><ref name="午時三刻——古中國的時間制度" />。自此每刻15分，無「四刻」之名。 從前一日23時到凌晨1時叫作[[子 (地支)|子]]，繼續下去，丑、寅……從11時至13時叫作[[午]]。所以現代，半夜0時叫「[[子夜]]」，白畫12時叫「[[中午]]」。中午之前叫「[[上午]]」，中午之後叫「[[下午]] 」。

=== 子初分日問題 ===在中國[[ 天文隋]] 星象以及[[曆法]]計算上 后普遍行百刻制 ， 皆以子正0時分日<ref>{{cite book | title=每天100刻。至[[ 資 顺 治 通鑑]]}} [http://zh.wikisource.org/wiki/%E8%B3%87%E6%B2%BB%E9%80%9A%E9%91%91/%E5%8D%B7195 卷第一百九十五] 十一月，甲子朔，冬至，上祀南郊。時《戊寅歷》以癸亥為朔，宣義郎李淳風表稱：「古歷分日起於子半，今歲甲子朔冬至，而故太史令傅仁均減餘稍多，子初為朔，遂差三刻，用乖天正，請更加考定。」眾議以仁均定朔微差，淳風推校精密，請如淳風議，從之。</ref><ref>{{cite web | url=http://www.fengshui168.com.cn/?action-viewnews-itemid-109 | title=http://www.fengshui168.com.cn/?action-viewnews-itemid-109 | accessdate=2013-02-15}} 更早更權威的證據見于漢初伏生所傳《尚書大傳》，該書言：“周以十一月爲正，色尚赤，以夜半爲朔。”東漢奉诏總結經學的名著《白虎通》，亦征引和重申了伏生之說。正者，爲改朝換代後重新确定的一歲之首月，朔爲初始。</ref><ref name="術學 二年（ 公 共常識與八字大運排法" />。惟在元1645年）颁行[[ 八字时宪历]] 命理上 后，改为日96刻 ， 由於這會造成12時 每时 辰 中，獨有子時出生者被分割<ref>{{cite web | url=http://www.xici.net/d2369010.htm | title=李後啟:子時論_煮茶論命_人文_西祠胡同 | accessdate=2013-02-15}}</ref>；造成前一日深夜23時至0時 八刻 （'''夜子時'''）出生者與當日凌晨0時至1時（'''早子時'''）出生者雖具有相同時干支，卻為不同日干支的特殊情況，或存有命盤不連續性的問題<ref>{{cite web| url=http://www.fengshuihk.net/fengshuitips/fengshui-tips/465-2010-09-01-04-55-56.html| title=「早子時 初初刻 、 夜子時」之爭| accessdate=2013-02-15| deadurl=yes| archiveurl=https://web.archive.org/web/20130806041745/http://fengshuihk.net/fengshuitips/fengshui-tips/465-2010-09-01-04-55-56.html| archivedate=2013-08-06}} 李淳風於《新唐書歷表》認為「古歷分日，起於子半」 初一刻 、 民國 初 袁樹珊在《[[命理探源]]》認為「子時的上半個時辰屬於前半夜是昨日，下半個時辰屬後半夜是今日。」也就是說，出生在子夜12點前的命造，按昨日的日干；生在子夜12點以後的，按當日的日干。其所採用的時柱，仍維持子時，只是日柱之干支不同，所以此派命盤存在不連續性的問題。</ref>。因之該如何處理子 二刻、 初 出生者（是以子 三刻、正 初 刻 、 抑或子 正 換日柱 一刻、正二刻、正三刻 ） ，仍有很大爭議 。自 古雖有取子正 此每刻15 分 日者<ref>{{cite web | url=http://www.t3.rim.or.jp/~hiroto/schyoruneron.html | title=夜子時問題 | accessdate=2013-02-15}}</ref><ref>{{cite web | url=http://home9000.wordpress.com/2007/12/23/%E5%A4%9C%E5%AD%90%E6%99%82%E5%92%8C%E6%97%A9%E5%AD%90%E6%99%82%E7%9A%84%E5%95%8F%E9%A1%8C/ | title=夜子時和早子時的問題 « 九千飛星 | accessdate=2013-02-15}} 在[[紫微斗數]]的《[[安星訣]]》當中，子時給劃分為兩半：前一個小時是當天的子時 ， 稱為夜子時；而後一個小時是新一天的子時，稱為早子時。</ref><ref>{{cite web | url=http://shogun1600.mysinablog.com/index.php?op=ViewArticle&articleId=1820066 | title=早子時、夜子時 (月殤) | accessdate=2013-02-15}} 有一派說早夜子時之爭起源於民國，但問題是，我手上《[[果老星宗]]》的版本是《古今圖書集成》版，成書於清代康熙年間，可見在當時已經有早夜子時的存在</ref>，亦有當以子初分日之論<ref>{{cite web | url=http://www.powerluck.tw/knowledge/104-530-1 | title=關於《強運網》子時不採用 无 「 早子時」、「晚子時 四刻 」 區分的看法 - 強運網 | accessdate=2013-02-15}} 在《[[三命通會]]》這樣多的命例 之 中，怎會沒有一件是依照「早子時、晚子時」所起的命例 名 。</ref>；甚或認為[[徐子平]]四柱八字以子正分日、紫微斗數以子初分日者<ref>{{cite web| url=http://www.lead.idv.tw/wgs/leaderspeech83.asp| title=子時換日辨正｜百合開講| accessdate=2013-02-15| deadurl=yes| archiveurl=https://web.archive.org/web/20121130092354/http://www.lead.idv.tw/wgs/leaderspeech83.asp| archivedate=2012-11-30}}

从前一日23时到凌晨1时叫作[[子 (地支)| 子 平八字 ]]，继续下去，丑、寅……从11时至13时叫作[[午]]。 所 採用的日是取用太陽過天底作為計算基礎的 以现代，半夜0时叫「[[子夜]]」，白画12时叫「[[中午]]」。中午之前叫 「 日曆日／陽曆日 [[上午]] 」， 其換日點是子正／0時 中午之后叫「[[下午]]」 。

=== 紫微斗數所採用的陰曆 子初分日问题 ===在中国[[天文]]星象以及[[历法]]计算上，皆以子正0时分日；造成前一日深夜23时至0时（'''夜子时'''）出 生 者与当 日 是取用月 凌晨0时至1时（'''早子时'''）出生者虽具有 相 變化計算而得 同时干支，却为不同日干支的特殊情况，或存有命盘不连续性 的 「月曆 问题。因之该如何处理子初出生者（是以子初、抑或子正换 日 ／陰曆 柱），仍有很大争议。自古虽有取子正分 日 」 者 ， 其換 亦有当以子初分日之论；甚或认为[[徐子平]]四柱八字以子正分 日 點是 、紫微斗数以 子初 ／23時。</ref> 分日者 。

== 陰陽 阴阳 五行 說说==

*五行相 剋 克 ：金 剋 克 木，木 剋 克 土，土 剋 克 水，水 剋 克 火，火 剋 克 金。

五行中每一行都有不同性能。「木曰曲直」，意思是木具有生 長 长 、升 發 发 之特性；「火曰炎上」，是火具有 發熱 发热 、向上之特性；「土曰稼 牆 墙 」，是指土具有 種 种 植[[ 莊 庄 稼]]，生化 萬 万 物之特性；「金曰 從 从 革」，是金具有 肅殺 肃杀 、 變 变 革之特性；「水曰 潤 润 下」，是水具有滋 潤 润 、向下之特性。古人基 於 于 此 種認識 种认识 ， 將 将 宇宙 間 间 各 種 种 事物分 別歸屬於 别归属于 五行，因此在概念上，已 經 经 不是木、火、土、金、水本身，而是一大 類 类 在特性上可相比 擬 拟 之各 種 种 事物、 現 现 象所共有之抽象性能。

[[ 陰陽阴阳]][[五行]]是 針對针对'''十干'''表示命 運 运 的 說 说 法，用了五行（[[木]]、[[火]]、[[土]]、[[金]]、[[水]]） 與陰陽 与阴阳 （ 陽為 阳为 兄、 陰為 阴为 弟）配 對 对 。

!rowspan=2|[[普通 話 话 拼音]]! rowspan="2" |[[ 粵 粤 拼]]!colspan=3|[[日 語语]]!rowspan=2|[[朝鲜 語语|韩国 語语]]!rowspan=2|[[越南 語语]]!rowspan=2|本 義<ref>{{ja}}参考文献：{{lang|ja|『中国的実在観の研究』}}（著：[[木村英一]]）、{{lang|ja|『中国上代陰陽五行思想の研究』}}（著：[[小林信明]]）、{{lang|ja|『宋代易学の研究』}}（著：[[今井宇三郎]]）</ref>义!rowspan=2| 陰陽 阴阳 五行

![[音 讀读]]!![[ 訓讀训读]]!!意思

|植物的芽生 長 长 、象 徵 征 芽 鱗 鳞 的豆芽| 陽 阳 木

| 陽氣還 阳气还 未 來臨 来临 ，需要等待的地方| 陰 阴 木

| 陽氣 阳气 的 發揚发扬| 陽 阳 火

| 陽氣 阳气 的充溢| 陰 阴 火

|和“茂”相通、由 陽氣區 阳气区 分繁 榮荣| 陽 阳 土

|和 紀 纪 相通、有防止分散的作用| 陰 阴 土

| 結實 结实 、形成、 陰 阴 化的 階 阶 段| 陽 阳 金

|加 強 强 由 陰 阴 的控制| 陰 阴 金

|和“妊”相通，在下孕育 陽氣阳气| 陽 阳 水

|和“揆”一 樣 样 ，把 沒 没 有生命的 殘 残 物清算| 陰 阴 水

'''十二支'''皆有相 對應 对应 的五行。[[四季]]所 對應 对应 的五行 為 为 ：[[春季]] 為 为 木、[[夏季]] 為 为 火、[[秋季]] 為 为 金、[[冬季]] 為 为 水，土 則 则 是 對應 对应 各季 節 节 的最 後 后 一 個 个 月分，用 於 于 表示[[季节]] 轉換 转换 。

將 将 其分配 為 为 ：

!rowspan=2|[[普通 話 话 拼音]]

!colspan=2|[[日 語语]]!rowspan=2|[[朝鲜 語语|韩国 語语]]!rowspan=2|[[越南 語语]]

!rowspan=2| 陰陽 阴阳 五行

![[音 讀读]]!![[ 訓讀训读]]

| 陰 阴 土

| 陽 阳 木

| 陰 阴 木

| 陽 阳 土

| 陰 阴 火

| 陽 阳 火

| 陰 阴 土

| 陽 阳 金

| 陰 阴 金

| 陽 阳 土

陰陽 阴阳 五行 説 说 是起源 於 于 中 國 国 的 戰國時 战国时 代， 為为[[ 鄒 邹 衍]]的[[五德 終 终 始 說说]] 與与[[ 陰陽阴阳| 陰陽 阴阳 思想]]相互 結 结 合所 產 产 生。 並 并 且 與 与 干支 結 结 合而成 為为'''干支五行 説说'''， 進 进 一步成 為 为 天地 間萬 间万 物的根本起源。

* 方位：正[[北]]亦称「[[子 (地支)|子]]」，正[[南]]亦称「[[午]]」，正[[ 東东]]亦称「[[卯]]」，正[[西]]亦称「[[酉]]」。* 角度：「子」 為0 为0 度或360度，要放在30度十二地支。「[[丑]]」 為30 为30 度，「[[寅]]」 為60 为60 度，「卯」 為90 为90 度，「[[亥]]」 為330 为330 度。 == 參考文獻 ==

[[Category:300 == 科學類]][[Category:350 地球科學總論；地質學總論]]参考文献 ==