變更

批准时间；2006年

发源；泉州

当时有三种艺术形态:土生土长的"下南班"、浙江方面来的"上路班"和贵族府第的家班(俗称"小梨园")，三者各以不同的看家戏"十八棚头"，互相竞胜。"下南班"与"上路班"，二者均以成年人组班，各自可以"优人互凑"，故合称"大梨园"，俗呼"老戏";家班因纯属童伶，称为"小梨园"，或名"七子班"，俗呼"戏仔"。"小梨园"非"大梨园"所生，童伶长大后就散棚，并非自然成为"大梨园"。

从现存的各种剧目看:"下南"的《范睢》、《梁灏》、《郑元和》都具有地方特色，与明刊的《绨袍》、《青袍》、《绣襦》诸传奇，情节大不相同。《岳霖》一剧，是按岳珂为晋江人的外甥(刘锜墓在安溪)而创编的，为全国戏文所仅见。剧目保留方言本色和浓郁的泥土味。表演以净、末、外、丑为行当"四大柱"，并不以生、旦为主，具有唐戏弄和北杂剧末、副净的演出形态和诙谐情笑的特点。唱腔用南音，保留[太子游四门]等古乐曲。其他剧目只有[浆水令]、[金钱花]、[地锦]、[剔银灯]等几十支常见曲牌反复出现，且具有粗豪的声腔特色，其古朴原始，尚存宋元南戏的风貌。

"上路"的《赵真女》、《王魁》、《刘文龙》、《朱文》、《王十朋》、《朱买臣》等，都是"宋元旧编"的古剧，与明刊《琵琶》、《焚香》、《菱花》、《荆钗》、《渔樵》诸记，绝不相同，为全国所仅见;《朱文》更为海内孤本。其题材以已婚男、女悲欢离合的家庭剧为多，异于"下南"之侧重忠奸斗争和公案戏。

"小梨园"剧目如《吕蒙正》、《郭华》、《蒋世隆》、《刘知远》等，都是"宋元旧编"，与明刊《破窑》、《胭脂》、《幽闺》、《白兔》诸记也不同;其《董永》独以"摘花"产生人物纠葛，而非"路遇"，且以"皇都仙女送麟儿"作喜剧性结束。所有题材都是少男少女的恋情，以小生小旦为主，故其行当"四大柱"是生、大旦、小旦、丑，与"大梨园"不同。音乐唱腔同用南曲，不同剧目有不同的曲牌、套曲、名曲，丰富多彩。

从三者艺术内涵考知:"上路"一词本指宋之"两浙路"，可知系来自温州班，经地方化的易语改调而成。它与"小梨园"家班同是外来戏曲，经历宋、元、明易代，由城市退处农村，与"下南"亦农亦艺者共处，而完成其风俗与方言的改造，壮大了地域声腔，元末明初融会为一体，进入大发展时期。"下南"有《刘永》、《周德武》;"上路"有《苏英》等新创剧目。而以"小梨园"的《陈三五娘》一剧，标志着梨园戏发展的艺术高峰。

明嘉靖四十五年(1566年)出版于建阳麻沙的《荔镜记》，是合潮、泉二部《荔枝记》的重刊本，省梨园戏实验剧团现尚藏刊于清光绪十年的《荔枝记》，潮州则有刊于明万历年间的东月李氏《乡谈荔枝记》。"泉腔"在声腔上已吸取潮调;《朱弁》一剧把一支[弋阳腔]融入[举起金杯]的南音[寡北]滚门;"下南"《郑元和》的[鹅毛雪]一曲，则吸取自[昆北]。

当明代四大声腔盛行之际，梨园戏在闽南语系地区，随南音的流播，"泉腔"已成为独立声腔，并融化外来唱腔艺术养料而发展壮大，从而鼎盛于清代。据清乾隆三十二年(1767年)《同安县志·礼俗》载:"昔人演戏，只在神庙，虽不过上路、下南、七子班。光绪后，始专雇江西班及石码戏。"闽南在清光绪前，只有梨园戏三流派独步翟毛毹;清末，高甲戏兴起，其后台湾歌仔戏传入，梨园戏以严格的师承，继世相传，因固步自封而趋式微，濒于消亡。

中华人民共和国成立后，党和政府关怀戏曲艺术，把流散民间的"下南"、"上路"、"七子班"的梨园戏名老艺人，罗致集合在一起，于1952年在晋江县成立大梨园实验剧团，由小梨园名师蔡尤本口传身教《陈三五娘》。翌年，改属省级建制，定名为福建省闽南戏实验剧团(后改称福建省梨园戏实验剧团)，大力抢救、记录三流派的传统剧目、音乐唱腔、表演艺术等。先恢复传统原貌，再进行整理加工，使古老剧种焕发青春。

20世纪50年代，梨园戏改编出一批优秀传统剧目，如《陈三五娘》、《郭华》、《高文举》、《朱文太平钱》等，并在各级会演中获奖。其中《陈三五娘》、《郭华》被拍成电影，《朱文太平钱》被誉为"海内孤本"，得到戏曲专家的高度评价，赢得"宋元南戏活化石"、"活文物"称号。

File:梨园戏6.jpg1.jpg|thumb|300px|有框|右|[http://www.360doc.com/content/13/0201/17/273706_263623770.shtml/ 梨园戏]

File:梨园戏6444.jpg|thumb|250px|有框|右|[http://www.360doc.com/content/13/0201/17/273706_263623770.shtml 梨园戏]

</gallery>