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| style="background: #66CCFF" align= centerlight| '''<big>谭振山民间故事 </big> '''

|[[File:|缩略图|居中|[ 原图链接]]]地理标志；辽宁省新民市

|- | style="background: #66CCFF" align= center|批准时间；2006年5月20日

|非遗级别；国家级 遗产编号；Ⅰ-20

''' 谭振山民间故事 ''' ，辽宁省新民市地方传统民间文学，国家级非物质文化遗产之一。

谭振山家族有“说书讲古”的传统，家族中的一些长辈都擅长讲故事，许多故事都已在其家族中传承了许多代。谭振山广采博收，对其前辈传承人的故事精心打磨，逐渐形成了自己的故事特色。谭振山民间故事具有鲜明的区域与农耕生计特征，反映了辽河平原农耕民众的生产生活、理想与愿望。谭振山民间故事主要有闯关东故事，道德训诫故事，辽河流域的 [[ 山水风物 ]] 、 [[ 风俗传说 ]] ， [[ 精怪故事 ]] ， [[ 生活故事 ]] ， [[ 东北地区历史的各类人物传说 ]] 、 [[ 笑话 ]] 等。谭振山民间故事其情节曲折、生动感人。故事不突出形体渲染，而注重语气和表情，风格质朴而具有感染力，语言生动鲜活，幽默风趣。

在辽宁省新民市罗家房乡太平庄村，有一位民间故事家谭振山老先生，辽河流域丰腴的民间文化沃土，为谭振山民间故事提供了大量的素材和滋养。生长在农耕文化氛围里的谭振山，祖上是1799年从河北省永平府乐亭县谭家庄迁移到关外的，在关外辽河平原定居200多年，到谭振山这辈已是第七代。谭氏家族素有“说书讲卉”的传统，受到家庭的熏陶，谭振山家族前辈们，如祖母 [[ 孙氏 ]] 、继祖父 [[ 赵国宝 ]] 、三伯父 [[ 谭福臣 ]] 、兄长 [[ 谭成山 ]] 、舅父 [[ 崔文作 ]] 等至亲都是当地讲故事能手，那些充满民间色彩和习俗的精狐鬼怪故事对他产生了深刻影响。他脑海中汇集的大量民间故事信息中，除了家族故事外，还有当地教书先生们，包括 [[ 国生武 ]] 、 [[ 李玉树 ]] 、 [[ 刘万信 ]] ，以及乡邻 [[ 沈斗山 ]] 、 [[ 张学富 ]] 、 [[ 刘万祥 ]][[ 陈国相 ]] 等人的故事，既有历中人物传说也有扬盖征亚故车还右道德训诫故事。谭振山自幼喜欢听故事、讲故事，小时候还曾读过四年书，此后一直存家务农，他从小就具有过人的记忆能力和讲述能力，对于社会上流传的故事过耳不忘。14岁时已经开始在村里讲故事。他的一生经历了清末民初、抗日战争、解放战争、新中国成立、三年困难时期、改革开放多个历史时期，这也为他的故事积累了丰富的素材。其中对谭振山影响最大的是祖母 [[ 孙氏 ]] ，谭振山遵循奶奶用故事讲述的，人要有德有义。说来也怪，只要一听奶奶给他讲故事，他就变得特别温顺听话，而且听一遍就能记下来，并能学得活灵活现。正是从那个时候，民间故事开始深深扎根在谭振山的心中。

谭振山所讲述的民间故事，蕴含着浓重的恋乡情结，反映了辽河平原农耕民众的生产与生活、知识与智慧、理想与愿望。其故事题材广泛、内容丰富、种类繁多，主要有闯关东的故事，道德洲诫故事，辽河流域的山水风物、风俗传说，精怪故事，生活故事，东北地区历史上的各类人物传说、笑话等。如《[[望韦台]]》、《[[老鼋报恩]]》、《[[柳河水不淹老爷庙]]》等家乡的山水风物传说。谭振山在养育了他的黑土地上生活劳作了80多年，在 [[ 田间 ]] 、 [[ 炕头 ]] 、 [[ 街口 ]] 、 [[ 门前 ]] 给大家讲故事也已有二十多年的历史。对年轻人进行前人奋斗历史的教育，要后代永远记住祖先的业绩和历史。

谭振山民间故事的传承可分为两种形式，一种是散文形式整理成书册，一种是家族形式的传承——谭振山老先生的孙女 [[ 谭立敏 ]] 继承了爷爷的传统，正逐渐成长为新一代的民间故事传承人。

如今，谭振山民间故事已入选国家级非物质文化遗产名录，谭振山被命名为该项目的代表性传承人。他现在担心的，是这些民间故事很有可能失传。只有四儿子 [[ 谭文海 ]] 和孙女 [[ 谭丽敏 ]] 还爱讲故事。但是他们也只能讲百八十个故事，比起谭振山的1000多个故事还有很大差距。

2010年在辽宁省文化厅举办的文化艺术薪火传承拜师会上，谭振山首度收徒，收其孙女 [[ 谭丽敏 ]] 为正式弟子。谭丽敏很小的时候，就能把爷爷 [[ 谭振山 ]] 讲述的民间故事绘声绘色的讲出来。 [[ 谭丽敏 ]] 语言讲述能力又好，具有超乎常人的表达天赋，深得谭振山民间故事真传。她在继承祖父民间故事讲述风格的基础上，赋予每段故事的完整性，按照故事内容情节缓缓道来，使故事听起来有头有尾。随着谭丽敏天天长大，她的故事越积累越多，而她讲故事的场地也逐渐从家里的炕头挪到院里，又从院里挪到了小学、中学、高中和大学校园。她同学没有人不认为她的故事好听。由于她会讲故事，无论是小学还是到大学，她始终在同学圈里占据着核心地位，同学们都很喜欢她。随着她讲故事水平和能力日臻提高，加之她很善于与听众之间进行情感互动，故事自然而然地摒弃了那些没必要的赘言，保留了精美段落和民间优秀传统习惯，听起来更加流畅。

谭振山所讲述的民间故事基本通过家族、亲朋传承以口头白话的形式讲述，在 [[ 田间 ]] 、 [[ 炕头 ]] 、 [[ 街口 ]] 、 [[ 门前 ]] 给大家讲故事他很质朴，善于驾驭听众，营造讲述氛围，具有高超的讲述技巧，不突出形体渲染，注重语气和表情，以情节曲折生动见长，风格质朴而具有感染力。

2006年5月，“ [[ 谭振山民间故事 ]] ”被列入第一批“国家级非物质文化遗产名录”。在“谭振山民间故事”成为国家级非遗项目后， [[ 沈阳 ]] 新民市就成立了南市长挂帅的保护小组，派专人对谭振山的故事进行文字整理、录音录像、建设数据库和网站等。录音录像工作消耗了老人大量的精力，身体抱恙，文化馆送来了4000元安排老人体检。

2010年在辽宁省文化厅举办的文化艺术薪火传承拜师会上，谭振山首度收徒，收其孙女 [[ 谭丽敏 ]] 为正式弟子，为中国民间文学血脉相成搭建起了传承的桥梁。

1992年，谭振山应 [[ 日本 ]] 元野市市长邀请赴日参加"世界民间艺术博览会"，并登台为到会的 [[ 日 ]] 、 [[ 印 ]] 、 [[ 韩 ]] 、 [[ 意 ]] 、 [[ 德 ]] 等国学者们讲述了中国3次民间故事，分别是《[[老龟报恩]]》《[[洞房认义女]]》《[[三忍救妻女]]》。 [[ 台湾 ]] 中正大学教授 [[ 陈益源 ]] 及其学生曾两次到谭振山家进行采录。

2008年为纪念第三个“文化遗产日”，谭振山把民间故事带进了沈阳大学新民师范学院，给在校上千名师生讲诉民间故事，赢得了好评，并且被聘请为沈阳大学新民师范学院校外辅导员。同年 [[ 北京 ]] 奥运会期间，谭振山民间故事参加由奥组委和文化部联合举办的“奥运吉祥小屋”展示活动，向世界各个地区和国家的代表们展示中华民族民间文学的伟大魅力，赢得了主办方和来自世界各地友人的高度评价。对于民间故事家谭振山，国家和省市各大媒体都进行了大量报道，《[[辽宁日报]]》、台湾《[[更生时报]]》、《[[台湾联合报]]》等媒体刊登了多篇文章。

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