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《'''每日靈糧舊約系列·士師記'''》,作者: 喬美倫,出版社: 靈糧堂,ISBN:4710739182873,出版日期:20170901,尺寸:14.8x21cm,分類:生命造就/靈修,適用對象:適用所有人。
《聖經》又名《新舊約全書》,由《[[舊約]]》《[[新約]]》組成。《舊約》一共有三十九卷,以古希伯來文<ref>[https://www.163.com/dy/article/G7AILAJD0514R9P4.html 古希伯來字母的發展與演變],網易,2021-04-11</ref>(含亞蘭文)寫就,由猶太教教士依據猶太教的教義編纂而成。它囊括了猶太及鄰近民族從公元前12世紀至公元前2世紀的人文曆史資料。《新約》一共27卷<ref>[https://www.docin.com/p-1216167615.html 宗教文化的思想價值],豆丁網,2015-07-10</ref>。
==内容简介==
士師記禱讀本:四週的禱讀進度
[士師記]接續著[[[約書亞記]]],記載著以色列人進入迦南地之後,在有君王之前的歷史。本書被稱為[士師記]是因為記載了一共十二位士師,也就是審判官的歷史。在約書亞之後,[那世代的人也都歸了自己列祖。後來有別的世代興起,不知道耶和華,也不知道耶和華為以色列人所行的事。以色列人行耶和華眼中看為惡的事,去事奉諸巴力。]
因此這段歷史成了一個惡性循環[[[耶和華]]的怒氣向以色列人發作,就把他們交在搶奪他們的人手中...耶和華興起士師,士師就拯救他們脫離搶奪他們人的手。他們卻不聽從士師,竟隨從叩拜別神...及至士師死後,他們就轉去行惡,比他們列祖更甚,去事奉叩拜別神,總不斷絕頑梗的惡行。]
正因為他們不的在偶像崇拜中周轉,因此他們也無法真正的享受上帝賜予他們的地業[於是耶和華的怒氣向以色列人發作。他說:因這民違背我吩咐他們列祖所守的約,不聽從我的話,所以約書亞死的時候所剩下的各族,我必不再從他們面前趕出,為要藉此試驗[[以色列]]人,看他們肯照他們列祖謹守遵行我的道不肯。這樣耶和華留下各族,不將他們速速趕出,也沒有交付約書亞的手。]
這是一場悲劇,但是上帝沒有丟棄他們,因為當士師興起時,都帶著上帝所賜的恩膏,幾乎每一位士師都是在[耶和華的靈降在他身上,他就作了以色列的十師。]的情況下,起來拯救以色列脫離周圍的仇敵之手。
士師同時也是審判官,這可以以唯一的女士師[底波拉]作為代表[她在以法蓮山地拉瑪和伯特利中間,在底波拉的[[棕樹]]下。以色列人都上他那裡去聽判斷。]
[士師記]不但記載了每一位士師的時代,同時也綜論整個士師時代是一個[那時以色列中沒有王,各人任意而行。]的時代。有學者認為這句話的意義應該是[以色列人不以耶和華為王,任意而行。]
==参考文献==
[[Category:040 類書總論;百科全書總論]]
《聖經》又名《新舊約全書》,由《[[舊約]]》《[[新約]]》組成。《舊約》一共有三十九卷,以古希伯來文<ref>[https://www.163.com/dy/article/G7AILAJD0514R9P4.html 古希伯來字母的發展與演變],網易,2021-04-11</ref>(含亞蘭文)寫就,由猶太教教士依據猶太教的教義編纂而成。它囊括了猶太及鄰近民族從公元前12世紀至公元前2世紀的人文曆史資料。《新約》一共27卷<ref>[https://www.docin.com/p-1216167615.html 宗教文化的思想價值],豆丁網,2015-07-10</ref>。
==内容简介==
士師記禱讀本:四週的禱讀進度
[士師記]接續著[[[約書亞記]]],記載著以色列人進入迦南地之後,在有君王之前的歷史。本書被稱為[士師記]是因為記載了一共十二位士師,也就是審判官的歷史。在約書亞之後,[那世代的人也都歸了自己列祖。後來有別的世代興起,不知道耶和華,也不知道耶和華為以色列人所行的事。以色列人行耶和華眼中看為惡的事,去事奉諸巴力。]
因此這段歷史成了一個惡性循環[[[耶和華]]的怒氣向以色列人發作,就把他們交在搶奪他們的人手中...耶和華興起士師,士師就拯救他們脫離搶奪他們人的手。他們卻不聽從士師,竟隨從叩拜別神...及至士師死後,他們就轉去行惡,比他們列祖更甚,去事奉叩拜別神,總不斷絕頑梗的惡行。]
正因為他們不的在偶像崇拜中周轉,因此他們也無法真正的享受上帝賜予他們的地業[於是耶和華的怒氣向以色列人發作。他說:因這民違背我吩咐他們列祖所守的約,不聽從我的話,所以約書亞死的時候所剩下的各族,我必不再從他們面前趕出,為要藉此試驗[[以色列]]人,看他們肯照他們列祖謹守遵行我的道不肯。這樣耶和華留下各族,不將他們速速趕出,也沒有交付約書亞的手。]
這是一場悲劇,但是上帝沒有丟棄他們,因為當士師興起時,都帶著上帝所賜的恩膏,幾乎每一位士師都是在[耶和華的靈降在他身上,他就作了以色列的十師。]的情況下,起來拯救以色列脫離周圍的仇敵之手。
士師同時也是審判官,這可以以唯一的女士師[底波拉]作為代表[她在以法蓮山地拉瑪和伯特利中間,在底波拉的[[棕樹]]下。以色列人都上他那裡去聽判斷。]
[士師記]不但記載了每一位士師的時代,同時也綜論整個士師時代是一個[那時以色列中沒有王,各人任意而行。]的時代。有學者認為這句話的意義應該是[以色列人不以耶和華為王,任意而行。]
==参考文献==
[[Category:040 類書總論;百科全書總論]]