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{{Infobox person| 姓名 = 卡尔·西奥多·雅斯贝尔斯 (Karl Theodor Jaspers，1883 著名哲学家)| 圖像 =[[File:Kaers20.jpg|缩略图|居中|500px|[http://i1.go2yd.com/image.php?url=0KAr4HemVH 原图链接][http://www.yidianzixun.com/article/0KAr4HSY 原图来自一点资讯网]<ref>[http://www.yidianzixun.com/article/0KAr4HSY 新时代的中国与多元文明的对话——“轴心时代与中国”国际学术研讨会成功召开 ]. 一点资讯网 [2018.9.30]</ref>]] | 图片说明 =| 出生日期 = 1883 年2月23日-1969年2月26日)， | 出生地点 = 奥尔登堡| 國籍 = 德国 | 民族 = | 别名 = Karl Theodor Jaspers| 星座 =| 毕业院校 =| 職業 = 存在主义哲学家、神学家、精神病学家 。雅斯贝尔斯主要 | 活躍年代 = | 知名原因 =1980年欧洲极真空手道冠军 | 知名作品 =《存 在 探讨内在自我 哲学》</br>《历史的起源与目标》<ref>[http://www.yidianzixun.com/article/0KBVsXnY 论历史的起源与目标 ]. 一点资讯网 [2018.10.2]</ref> </br>《什么是教育》<ref>[http://www.360doc.com/content/18/0423/16/3353565_748105203.shtml 李镇西：父母是孩子最好 的 现象学描述，及自我分析及自我考察等问题。他强调每 起跑线 ]. 个人 存在的独特和自由性。图书馆 [2018.4.23]</ref></br></br></br></br>}}

哲学思想雅斯贝尔斯把哲学的任务规定为描述人的存在的意义，认为人的存在有4种形式，即"此在"、一般意识或意识本身、精神、生存。他强调只有生存才是人的真正存在的形式，而唯一能达到生存的途径是显示生存，即发现人的各种可能性。他承认个人的生存和自由受到限制，但又认为通过"超越存在"的追求可达到无限和完满，并指出要想达到超越存在，只有借助非理性的内心体验以及信仰。这就使他的存在主义直接通向了宗教信仰主义。《[[尼采]]》(Nietzsche，1936 )ISBN 3-11-008658-1

他尝试采用现象学的理念，直接研究患者的意识经验，企图建立单独属于精神病的病理学。1911 年将他的临床经验及病例解释撰成 《 普通精神病理学》一书发表，引起德国医学界重视，从此使他从医学领域跨进了哲学范畴。1913 年进入海德堡大学哲学系，1916 年升为助理教授，1921 年升为正教授，此后 10 年，雅斯贝尔斯已成为德国著名哲学家。在其 1931 年的《现代人》一书中，他提出了他的 存在 主义哲学。1932 年发表了他的主要著作《 哲学》 三卷本，系统的阐述了他的存在主义的基本思想。1933 年纳粹执政后，他因其妻是犹太人而遭迫害，1937 年，被纳粹政府解除大学教授职务。1942 年朋友们像协助他逃往瑞士，德国政府开出条件留下其妻方放行，他拒绝接受，准备和妻子一起自杀。幸亏不久盟军击败纳粹(1945Existenzphilosophie，1938) ，他采重获自由。1948 年他迁往瑞士，任巴塞尔大学哲学教授，并取得了瑞士国籍。

雅斯贝尔斯和 M.海德格尔被认为是 20 实际存在主义哲学的主要代表人物。雅斯贝尔斯在其三卷本著作 《 哲学》中详尽叙述了人所体验 历史 的 三种存在方式:起源与目标》1949

折叠编辑本段客观存在客观存在(being - there，又称现实存在)指我们通过外在客观现实世界的观察所认识到自己的的存在。人们首先是在各种各样的时空客体中把握存在的，对时空客体的研究是各门科学的事情。然而，科学只是不充分的把握真正存在的东西，得不到统一的、完整的世界图景，惟有窥测世界的 《 哲学 才能超越各 入 门 科学的界限。 折叠编辑本段自我存在自我存在》(being - oneselfEinführung in die Philosophie，1950) 指一个人的个体存在或意识到我们的自我，我们的矛盾、愿望和期待。我们的存在从来都不是作为客体给予的，而只有通过一次飞跃，我们才能脱离感性事物的时空世界，进入自我存在这个真正实存的世界。这里，爱、共存、交往、畏惧、孤独、自我神化等等都是进入自我存在、意识到自我的本质的形式。根据雅斯贝尔斯的主张，选择积极活下去的人，才能体验到自我存在。

折叠编辑本段自在存在自在存在《什么是教育》(being - in - itselfTHE ENTEITIMENT) 指体验自我存在之后超越世界和认识其他世界的境界。在自我存在的阶段，既有自身也有环境，或者艰苦卓绝、坚持奋斗，或者精疲力尽、逆来顺受，既有快乐也有痛苦，既有恐惧也有希望，还不能自满自足。为了实现自满自足，人应从自我存在非向自在存在。只有在认识时空客体的活动中遭到失败的时候，只有在实存的自满自足欲望中遭到失败的时候，人们才会力求达到超越的本质。 根据存在主义传统，雅斯贝尔斯还提及了人类必然面临的主要问题:死亡、冲突、痛苦和忧患。一个人不需要单独处理这些问题，而且，根据同样的存在主义传统，各种思想体系之间的交流是不必要的，因为没有一种哲学体系本身含有绝对的真理。在雅斯贝尔斯看来，自我只有处于其他自我的反思中，即与其他自我交往才成为真正的自我，个人的自由也只有通过与别人交往才能实现。人们在交往中尽管存着猜疑、成见、恐惧，但都是心心相应的。

雅斯贝尔斯的存在主义思想对以后人本心理 《大 学 和心理治疗的发展，产生了很大的影响。如果将他的存在主义思想换成更通俗 教育中 的 话来说，那就是:认识自我，肯定自我和实现 自 我。由》The freedom of the college education

折叠编辑本段 == 时代理论==[[File:Kaers.jpg|缩略图|居右|300px|[http://i1.go2yd.com/image.php?url=0KBVsXrJDt 原图链接][http://www.yidianzixun.com/article/0KBVsXnY 原图来自一点资讯网]]] 1883年， [[ 马克思 ]] 去世。但在同一年， [[ 德国 ]] 又迎来了另一位哲人的诞生，他就是雅斯贝尔斯。

这的确就是卡尔 • · 雅斯贝尔斯的写照。他年幼时得过一种怪病，使他无法进行爬山、骑马、跳舞等激烈的运动。于是，他长期过着单调的生活，显得十分孤独而又很难与别人进行沟通。除了公务，他从没有去过公共场所。而在大学教书期间，他和同事间也从来没有什么亲密的联系，更不用提他对哲学家大会的厌恶了。在他生命的最后几年里，他孤独地，但又十分固执地同所有人辩论。他的这种不容分辩的说教口气，被有的人称作"雅斯贝尔斯式的表演"。

他在1949年出版的《历史的起源与目标》中说，公元前800至公元前200年之间，尤其是公元前600至前300年间,是人类文明的"轴心时代"."轴心时代"发生的地区大概是在北纬30度上下,就是北纬25度至35度区间。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师---古希腊有 [[ 苏格拉底 ]] 、 [[ 柏拉图 ]] 、 [[ 亚里士多德 ]] ， [[ 以色列 ]] 有 [[ 犹太教 ]] 的先知们，古印度有 [[ 释迦牟尼 ]] ，中国有 [[ 孔子 ]] 、 [[ 老子 ]] ……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。而且更重要的是，虽然 [[ 中国 ]] 、 [[ 印度 ]] 、 [[ 中东 ]] 和 [[ 希腊 ]] 之间有千山万水的阻隔，但它们在轴心时代的文化却有很多相通的地方。 在那个时代，[[古希腊]]、以色列、中国和印度的古代文化都发生了"终极关怀的觉醒"。换句话说，这几个地方的人们开始用理智的方法、道德的方式来面对这个世界，同时也产生了宗教。它们是对原始文化的超越和突破。而超越和突破的不同类型决定了今天西方、印度、中国、伊斯兰不同的文化形态。 那些没有实现超越突破的古文明，如[[巴比伦]]文化、[[埃及]]文化，虽规模宏大，但都难以摆脱灭绝的命运，成为文化的化石。而这些轴心时代所产生的文化一直延续到今天。每当人类社会面临危机或新的飞跃的时候，我们总是回过头去，看看轴心时代的先哲们是怎么说的。 ==家人==纳粹上台后，雅思贝尔斯因妻子的犹太身份而受到当局的迫害，这位德国著名的哲学教授随即失去了工作，他的作品被禁止出版，他的妻子不想连累丈夫的学术前途而要求丈夫放弃自己，雅思贝尔斯回答说:"我如果这样做的话，我的全部哲学没有任何意义。" ==哲学思想==[[File:Kaers3.jpg|缩略图|左|500px|“轴心时代与中国”国际学术研讨会[http://i1.go2yd.com/image.php?url=0KAr4HKptH 原图链接][http://www.yidianzixun.com/article/0KAr4HSY 原图来自一点资讯网]<ref>[http://www.yidianzixun.com/article/0KAr4HSY 新时代的中国与多元文明的对话——“轴心时代与中国”国际学术研讨会成功召开 ]. 一点资讯网 [2018.9.30]</ref>]]  雅斯贝尔斯把哲学的任务规定为描述人的存在的意义。 认为人的存在有4种形式，即"此在"、一般意识或意识本身、精神、生存。他强调只有生存才是人的真正存在的形式，而唯一能达到生存的途径是显示生存，即发现人的各种可能性。他承认个人的生存和自由受到限制，但又认为通过"超越存在"的追求可达到无限和完满，并指出要想达到超越存在，只有借助非理性的内心体验以及信仰。这就使他的存在主义直接通向了宗教信仰主义。 他尝试采用现象学的理念，直接研究患者的意识经验，企图建立单独属于精神病的病理学。1911 年将他的临床经验及病例解释撰成《普通精神病理学》一书发表，引起德国医学界重视，从此使他从医学领域跨进了哲学范畴。1913 年进入[[海德堡大学]]哲学系，1916 年升为助理教授，1921 年升为正教授，此后 10 年，雅斯贝尔斯已成为德国著名哲学家。在其 1931 年的《现代人》一书中，他提出了他的存在主义哲学。1932 年发表了他的主要著作《哲学》三卷本，系统的阐述了他的存在主义的基本思想。1933 年纳粹执政后，他因其妻是犹太人而遭迫害，1937 年，被纳粹政府解除大学教授职务。1942 年朋友们像协助他逃往瑞士，德国政府开出条件留下其妻方放行，他拒绝接受，准备和妻子一起自杀。幸亏不久盟军击败纳粹(1945)，他采重获自由。1948 年他迁往瑞士，任[[巴塞尔大学]]哲学教授，并取得了瑞士国籍。 雅斯贝尔斯和 [[M.海德格尔]]被认为是 20世纪 实际存在主义哲学的主要代表人物。雅斯贝尔斯在其三卷本著作《哲学》中详尽叙述了人所体验的三种存在方式: ===客观存在===客观存在(being - there，又称现实存在)指我们通过外在客观现实世界的观察所认识到自己的的存在。人们首先是在各种各样的时空客体中把握存在的，对时空客体的研究是各门科学的事情。然而，科学只是不充分的把握真正存在的东西，得不到统一的、完整的世界图景，惟有窥测世界的哲学才能超越各门科学的界限。 ===自我存在===自我存在(being - oneself)指一个人的个体存在或意识到我们的自我，我们的矛盾、愿望和期待。我们的存在从来都不是作为客体给予的，而只有通过一次飞跃，我们才能脱离感性事物的时空世界，进入自我存在这个真正实存的世界。这里，爱、共存、交往、畏惧、孤独、自我神化等等都是进入自我存在、意识到自我的本质的形式。根据雅斯贝尔斯的主张，选择积极活下去的人，才能体验到自我存在。 ===自在存在===自在存在(being - in - itself)指体验自我存在之后超越世界和认识其他世界的境界。在自我存在的阶段，既有自身也有环境，或者艰苦卓绝、坚持奋斗，或者精疲力尽、逆来顺受，既有快乐也有痛苦，既有恐惧也有希望，还不能自满自足。为了实现自满自足，人应从自我存在非向自在存在。只有在认识时空客体的活动中遭到失败的时候，只有在实存的自满自足欲望中遭到失败的时候，人们才会力求达到超越的本质。 根据存在主义传统，雅斯贝尔斯还提及了人类必然面临的主要问题:死亡、冲突、痛苦和忧患。一个人不需要单独处理这些问题，而且，根据同样的存在主义传统，各种思想体系之间的交流是不必要的，因为没有一种哲学体系本身含有绝对的真理。在雅斯贝尔斯看来，自我只有处于其他自我的反思中，即与其他自我交往才成为真正的自我，个人的自由也只有通过与别人交往才能实现。人们在交往中尽管存着猜疑、成见、恐惧，但都是心心相应的。 雅斯贝尔斯的存在主义思想对以后人本心理学和心理治疗的发展，产生了很大的影响。如果将他的存在主义思想换成更通俗的话来说，那就是:认识自我，肯定自我和实现自我。 == 资料来源 =={{Reflist}}

那些没有实现超越突破的古 [[Category:人 文 明，如巴比伦文化、埃及文化，虽规模宏大，但都难以摆脱灭绝的命运，成为文化的化石。而这些轴心时代所产生的文化一直延续到今天。每当 社科艺术 人 类社会面临危机或新的飞跃的时候，我们总是回过头去，看看轴心时代的先 物]][[Category: 哲 们是怎么说的。学家]]