269,318
次編輯
變更
创建页面，内容为“《'''中文聖經註釋約翰福音'''》，作者： 袁天佑，出版： ，基督教文藝(香港)，初版： 1998/12，頁數： 568，尺寸： 14.0 x 21.0 c…”
《'''中文聖經註釋約翰福音'''》，作者： 袁天佑，出版： ，基督教文藝(香港)，初版： 1998/12，頁數： 568，尺寸： 14.0 x 21.0 cm，系列： 中文聖經註釋，ISBN： 9789622949126。
==内容简介==
「中文聖經註釋」編著緣起和旨趣
我們這一羣大多數是在[[神學]]教育園地中耕耘的園丁，在以往研經和教學經驗中，以及在和近年來教會熱心研經的平信徒接觸中，大家深深盼望着能有一套中文的聖經註釋，可供有志於研究聖經的讀者作為參考。今天，我們覺得時機已經成熟，中國學者應該起來完成一套中文聖經註釋。於是，我們延請同工，積極籌備和編寫。這套「中文聖經註釋」今後將要一本本地與讀者見面了。
下面是我們一些共同的旨趣：
——本書所用的經文為[[中文]]聖經國語和合本，即現在通行的國語聖經。
——本書之執筆同仁皆信聖經為上帝的話、具無上之權威。在此原則下，作者有相當程度寫作的自由。但每冊作者對其本人作品的立場負完全的責任。
——本書的任何一冊都非節譯某一外文的著作，而是由筆者研究消化，融會貫通後的作品。
——本書為釋義性質，儘量在歷史背景、章節上下文之連貫、重要字詞之訓詁、詞句之文法結構，和經文之綜合意義上發揮。有關應用、靈修，及講道上的建議屬讀者個人領略的範圍，本書從略。
——本書希望能作為供應教會中知識分子研經之參考，以及社會人士有心對聖經作深入研究者之用。
總[[編輯]] 周聯華
==目录==
緒論
壹 序言
一 永恆之道（一1-2）
二 創造萬物之道（一3-5）
三 為光作見證的約翰（一6-8）
四 來到世界之道（一9-13）
五 成為血肉身之道（一14-18）
貳 耶穌的身分與使命（一19-四54）
一 施洗約翰的見證（一1-2）
1 施洗約翰的否認（一19-21）
2 施洗約翰的自承（一22-28）
3 約翰的洗禮（一24-28）
4 耶穌是[[上帝]]的羔羊（一29-34）
二 耶穌首批門徒（一35-1）
1 約翰的兩個門徒（一35-9）
2 西門彼得（一40-42）
3 腓力和拿但業（一40-42）
三 迦拿婚筵（二1-12）
四 潔淨聖殿（二13-22）
五 與尼哥德慕談道（二23-三36）
1 重生之道（二23-三15）
2 上帝愛世人（三16-21）
3 耶穌與[[施洗約翰]]（三22-30）
4 約翰的結婚（三31-36）
六 與撒瑪利亞婦人談活水（四1-42）
1 耶穌離開猶太地（四1-3）
2 耶穌與撒瑪利亞婦人談道（四4-26）
3 撒瑪利亞婦人的見證（四27-30）
4 耶穌與門徒的談話（四31-38）
5 結道：這真是教主（四39-42）
七 醫大臣之子（四43-54）
1 前往加利利（四43-45）
2 第二年神蹟（四26-54）
叁 與猶太人的衝突（五1-42）
一 衝突的因由（五1-42）
1 醫治久病者（五1-9）
2 耶穌與安息日（五10-18）
3 尊敬子就是尊敬父（五10-47）
二 生命之糧（五1-47）
1 給五千人吃飽（六1-15）
2 耶穌履海（六16-21）
3 [[生命]]之糧（六22-71）
三 尋找殺害耶穌（七1-八59）
1 耶穌需要公開露面嗎﹖（七1-13）
2 耶穌的教訓（七14-52）
3 我是世上的光（八12-59）
四 瞎眼的得看見（九1-41）
1 瞎子得醫治（九1-7）
2 鄰舍的反應（九13-17）
3 首次向瞎子質詢（九18-23）
4 向瞎子父母查詢（九24-34）
5 再次質詢[[瞎子]]（九35-38）
6 瞎子的信（九39-41）
7 法利賽人的不信（九39-41）
五 主是好牧人（十1-42）
1 牧羊人的比喻（十1-6）
2 耶穌是羊的門（十7-10）
3 耶穌是好牧人（十11-18）
4 猶太人的反應（十19-21）
5 猶太人的不信（十22-42）
肆 走往十字架的道路（十一1-十二50）
一 拉撒路的復活（十一1-57）
1 拉撒路病了並且死了（十一1-57）
2 耶穌與兩姊妹的談話（十一1-37）
3 使拉撒路復活（十一38-44）
4 猶太人的反應（十一45-57）
二 [[馬利亞]]用香膏抹主（十二1-11）
三 榮耀進京（十二12-19）
四 希臘人求見（十二20-36上）
五 耶穌公開傳道事工之總結（十二36下-50）
1 [[猶太人]]的不信（十二36下-43）
2 最後的邀請（十二44-50）
伍 臨別謊言（十三2-十七26）
一 與門徒坐席（十三1-30）
1 為門徒洗腳（十三1-20）
2 猶太賣主（十三21-30）
二 臨別的教訓（十三31-十六33）
1 一條新命令（十三31-35）
2 預言彼得不認主（十三36-38）
3 道路，真理，生命（十四1-14）
4 [[應許]]賜下聖靈（十四15-17）
5 耶穌再臨門徒中間（十四18-21）
6 父與門徒同土（十四22-24）
7 耶穌到父那裡去（十四25-31）
8 葡萄樹與孩子（十五1-16）
9 門徒受苦難（十五17-25）
10 聖靈的工作（十五26-十六15）
11 憂愁變為喜樂（十六16-23上）
12 求就必得著（十六23下-27）
13 苦難中的平安（十六28-33）
三 大祭司的[[祈禱]]（十七1-26）
1 為自己的榮耀祈求（十七1-8）
2 為門徒祈求（十七9-19）
3 為所有信徒祈求（十七20-26）
陸 耶穌的死與復活（十八1-廿29）
一 耶穌版拿（十八1-12）
二 大[[祭司]]的審問和彼得不認主（十八13-27）
三 在彼拉多前受審（十八28-十九16）
四 耶穌被釘十未架（十九17-42）
五 耶穌的復活（二十1-29）
1 空的墳墓（二十1-10）
2 顯現在位（二十11-29）
柒 跋 — [[寫作]]的目的（二十30-廿一25）
一 寫作的目的（二十30-31）
二 約翰附言（廿一1-25）
1 得網滿魚（廿一1-14）
2 彼得愛主之心（廿一15-19）
3 [[耶穌]]所愛的門徒（廿一20-23）
4 他的見證是真的（廿一24-25）
附錄 行淫的婦人（八1-11）
==作者簡介==
袁天佑
香港中文大學崇基學院神學院道學碩士，[[英國伯明翰大學]]文學碩士，香港循道衞理聯合教會牧師。
===牧師===
[[牧師]]，新教<ref>[https://www.163.com/dy/article/FO5NU9NA05434E62.html 《世界宗教源流史》基督教之一百零一： 20世紀上半期的新教2]，網易，2020-10-05</ref>多數宗派中的主要教職人員。拉丁文作pastor（牧羊人）。《新約<ref>[https://www.sohu.com/a/134066869_713557 《文學回憶錄》聽與讀 | 第五講：新舊約的故事和涵義 ]，搜狐，2017-04-14</ref>》中以牧人喻耶穌，以羊群喻教徒，所以新教用牧師稱呼主持教務和管理教徒的教牧人員。
==参考文献==
[[Category:040 類書總論；百科全書總論]]
==内容简介==
「中文聖經註釋」編著緣起和旨趣
我們這一羣大多數是在[[神學]]教育園地中耕耘的園丁，在以往研經和教學經驗中，以及在和近年來教會熱心研經的平信徒接觸中，大家深深盼望着能有一套中文的聖經註釋，可供有志於研究聖經的讀者作為參考。今天，我們覺得時機已經成熟，中國學者應該起來完成一套中文聖經註釋。於是，我們延請同工，積極籌備和編寫。這套「中文聖經註釋」今後將要一本本地與讀者見面了。
下面是我們一些共同的旨趣：
——本書所用的經文為[[中文]]聖經國語和合本，即現在通行的國語聖經。
——本書之執筆同仁皆信聖經為上帝的話、具無上之權威。在此原則下，作者有相當程度寫作的自由。但每冊作者對其本人作品的立場負完全的責任。
——本書的任何一冊都非節譯某一外文的著作，而是由筆者研究消化，融會貫通後的作品。
——本書為釋義性質，儘量在歷史背景、章節上下文之連貫、重要字詞之訓詁、詞句之文法結構，和經文之綜合意義上發揮。有關應用、靈修，及講道上的建議屬讀者個人領略的範圍，本書從略。
——本書希望能作為供應教會中知識分子研經之參考，以及社會人士有心對聖經作深入研究者之用。
總[[編輯]] 周聯華
==目录==
緒論
壹 序言
一 永恆之道（一1-2）
二 創造萬物之道（一3-5）
三 為光作見證的約翰（一6-8）
四 來到世界之道（一9-13）
五 成為血肉身之道（一14-18）
貳 耶穌的身分與使命（一19-四54）
一 施洗約翰的見證（一1-2）
1 施洗約翰的否認（一19-21）
2 施洗約翰的自承（一22-28）
3 約翰的洗禮（一24-28）
4 耶穌是[[上帝]]的羔羊（一29-34）
二 耶穌首批門徒（一35-1）
1 約翰的兩個門徒（一35-9）
2 西門彼得（一40-42）
3 腓力和拿但業（一40-42）
三 迦拿婚筵（二1-12）
四 潔淨聖殿（二13-22）
五 與尼哥德慕談道（二23-三36）
1 重生之道（二23-三15）
2 上帝愛世人（三16-21）
3 耶穌與[[施洗約翰]]（三22-30）
4 約翰的結婚（三31-36）
六 與撒瑪利亞婦人談活水（四1-42）
1 耶穌離開猶太地（四1-3）
2 耶穌與撒瑪利亞婦人談道（四4-26）
3 撒瑪利亞婦人的見證（四27-30）
4 耶穌與門徒的談話（四31-38）
5 結道：這真是教主（四39-42）
七 醫大臣之子（四43-54）
1 前往加利利（四43-45）
2 第二年神蹟（四26-54）
叁 與猶太人的衝突（五1-42）
一 衝突的因由（五1-42）
1 醫治久病者（五1-9）
2 耶穌與安息日（五10-18）
3 尊敬子就是尊敬父（五10-47）
二 生命之糧（五1-47）
1 給五千人吃飽（六1-15）
2 耶穌履海（六16-21）
3 [[生命]]之糧（六22-71）
三 尋找殺害耶穌（七1-八59）
1 耶穌需要公開露面嗎﹖（七1-13）
2 耶穌的教訓（七14-52）
3 我是世上的光（八12-59）
四 瞎眼的得看見（九1-41）
1 瞎子得醫治（九1-7）
2 鄰舍的反應（九13-17）
3 首次向瞎子質詢（九18-23）
4 向瞎子父母查詢（九24-34）
5 再次質詢[[瞎子]]（九35-38）
6 瞎子的信（九39-41）
7 法利賽人的不信（九39-41）
五 主是好牧人（十1-42）
1 牧羊人的比喻（十1-6）
2 耶穌是羊的門（十7-10）
3 耶穌是好牧人（十11-18）
4 猶太人的反應（十19-21）
5 猶太人的不信（十22-42）
肆 走往十字架的道路（十一1-十二50）
一 拉撒路的復活（十一1-57）
1 拉撒路病了並且死了（十一1-57）
2 耶穌與兩姊妹的談話（十一1-37）
3 使拉撒路復活（十一38-44）
4 猶太人的反應（十一45-57）
二 [[馬利亞]]用香膏抹主（十二1-11）
三 榮耀進京（十二12-19）
四 希臘人求見（十二20-36上）
五 耶穌公開傳道事工之總結（十二36下-50）
1 [[猶太人]]的不信（十二36下-43）
2 最後的邀請（十二44-50）
伍 臨別謊言（十三2-十七26）
一 與門徒坐席（十三1-30）
1 為門徒洗腳（十三1-20）
2 猶太賣主（十三21-30）
二 臨別的教訓（十三31-十六33）
1 一條新命令（十三31-35）
2 預言彼得不認主（十三36-38）
3 道路，真理，生命（十四1-14）
4 [[應許]]賜下聖靈（十四15-17）
5 耶穌再臨門徒中間（十四18-21）
6 父與門徒同土（十四22-24）
7 耶穌到父那裡去（十四25-31）
8 葡萄樹與孩子（十五1-16）
9 門徒受苦難（十五17-25）
10 聖靈的工作（十五26-十六15）
11 憂愁變為喜樂（十六16-23上）
12 求就必得著（十六23下-27）
13 苦難中的平安（十六28-33）
三 大祭司的[[祈禱]]（十七1-26）
1 為自己的榮耀祈求（十七1-8）
2 為門徒祈求（十七9-19）
3 為所有信徒祈求（十七20-26）
陸 耶穌的死與復活（十八1-廿29）
一 耶穌版拿（十八1-12）
二 大[[祭司]]的審問和彼得不認主（十八13-27）
三 在彼拉多前受審（十八28-十九16）
四 耶穌被釘十未架（十九17-42）
五 耶穌的復活（二十1-29）
1 空的墳墓（二十1-10）
2 顯現在位（二十11-29）
柒 跋 — [[寫作]]的目的（二十30-廿一25）
一 寫作的目的（二十30-31）
二 約翰附言（廿一1-25）
1 得網滿魚（廿一1-14）
2 彼得愛主之心（廿一15-19）
3 [[耶穌]]所愛的門徒（廿一20-23）
4 他的見證是真的（廿一24-25）
附錄 行淫的婦人（八1-11）
==作者簡介==
袁天佑
香港中文大學崇基學院神學院道學碩士，[[英國伯明翰大學]]文學碩士，香港循道衞理聯合教會牧師。
===牧師===
[[牧師]]，新教<ref>[https://www.163.com/dy/article/FO5NU9NA05434E62.html 《世界宗教源流史》基督教之一百零一： 20世紀上半期的新教2]，網易，2020-10-05</ref>多數宗派中的主要教職人員。拉丁文作pastor（牧羊人）。《新約<ref>[https://www.sohu.com/a/134066869_713557 《文學回憶錄》聽與讀 | 第五講：新舊約的故事和涵義 ]，搜狐，2017-04-14</ref>》中以牧人喻耶穌，以羊群喻教徒，所以新教用牧師稱呼主持教務和管理教徒的教牧人員。
==参考文献==
[[Category:040 類書總論；百科全書總論]]