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'''埃提阿伯的女子'''，外文名：ETHIOPIAN WOMAN，基督教圣经人名。
圣经不是一本科学[[教科书]]或历史课本，也不只是一部古代的文学著作或宗教道德的[[法典]]。神藉圣经所启示的，是他创造并救赎<ref>[http://www.360doc.com/content/21/0415/10/74769672_972422058.shtml 人生，是一场自我的“救赎”!(深度好文)]，个人图书馆，2021-04-15</ref>人类的一部“救赎史”。全部圣经的中心，是道成肉身并被钉于十字架的基督。[[基督]]如何从神<ref>[http://www.tyjdj.org/page1000655.html?article_id=1243 神学的定义与任务]，太原市基督教两会，2018-08-21</ref>而来，经过死而复活又回到父神那里，整个被造的万物和人类，最终也必藉他爱子所成就的救恩，回到创造之主那里。因为“万有都是本于他，倚靠他，归于他”(罗11：36)。
==简介==
[[摩西]]娶了古实女子为妻，亚伦和米利暗因此批评他（民十二1）。圣经最后一次提及西坡拉，是在打败亚玛力人的战役之后（出十七）。当时，叶忒罗将西坡拉交还给摩西的（出十八）。可能她后来去世了，然后摩西就娶了“古实女子”为他第二任的太太。要不然，摩西就有两个妻子了。“古实人”通常被看作是相等于“埃提阿伯人”（参*古实；*埃提阿伯）。如果是这样的话，她可能是随同以色列人和同情以色列人的群众一起离开埃及的。可能我们也可以将“古实人”（‘Cushite’）视为是源自库素（Kushu）和来：古珊（Cushan）的。古珊与米甸（Midian，哈三7）有关。果真如此，则这女子可能与叶忒罗和西坡拉有血统关系。
==参考文献==
[[Category:240 基督教總論]]
圣经不是一本科学[[教科书]]或历史课本，也不只是一部古代的文学著作或宗教道德的[[法典]]。神藉圣经所启示的，是他创造并救赎<ref>[http://www.360doc.com/content/21/0415/10/74769672_972422058.shtml 人生，是一场自我的“救赎”!(深度好文)]，个人图书馆，2021-04-15</ref>人类的一部“救赎史”。全部圣经的中心，是道成肉身并被钉于十字架的基督。[[基督]]如何从神<ref>[http://www.tyjdj.org/page1000655.html?article_id=1243 神学的定义与任务]，太原市基督教两会，2018-08-21</ref>而来，经过死而复活又回到父神那里，整个被造的万物和人类，最终也必藉他爱子所成就的救恩，回到创造之主那里。因为“万有都是本于他，倚靠他，归于他”(罗11：36)。
==简介==
[[摩西]]娶了古实女子为妻，亚伦和米利暗因此批评他（民十二1）。圣经最后一次提及西坡拉，是在打败亚玛力人的战役之后（出十七）。当时，叶忒罗将西坡拉交还给摩西的（出十八）。可能她后来去世了，然后摩西就娶了“古实女子”为他第二任的太太。要不然，摩西就有两个妻子了。“古实人”通常被看作是相等于“埃提阿伯人”（参*古实；*埃提阿伯）。如果是这样的话，她可能是随同以色列人和同情以色列人的群众一起离开埃及的。可能我们也可以将“古实人”（‘Cushite’）视为是源自库素（Kushu）和来：古珊（Cushan）的。古珊与米甸（Midian，哈三7）有关。果真如此，则这女子可能与叶忒罗和西坡拉有血统关系。
==参考文献==
[[Category:240 基督教總論]]