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盅盘舞
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[[File:29d3dae7195b413fb6435689a92e58a7.jpg |缩略图|居中|[http://5b0988e595225.cdn.sohucs.com/q_70,c_zoom,w_640/images/20180221/29d3dae7195b413fb6435689a92e58a7.jpeg 原图链接][https://image.so.com/view?q=%E6%89%93%E7%9B%85%E7%9B%98&listsrc=wtfsimi&listid=4cfd3a8f00484650bea96be14c9d9946&src=waterfall_simi&correct=%E6%89%93%E7%9B%85%E7%9B%98&ancestor=list&cmsid=2de0d478b92b0cec0eb397effaa9fd30&cmras=0&cn=0&gn=0&kn=0&crn=0&bxn=0&fsn=60&cuben=0&pornn=0&manun=0&adstar=0&clw=282#id=3d0ef1da08789f6d50c223fc393366ba&currsn=0&ps=57&pc=57 来自 360 的图片]]]
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文昌"盅盘舞"源于元末明初，初时仅在每年农历二月初九至十二日纪念冼夫人的"军坡节"期间表演。表演者分生、旦、丑三个角色，生角手执筷子击瓷盘(碟)，旦角手执叠置的瓷盅撞击，丑角手拿彩扇，三人翩翩起舞。2005年被列入海南省第一批非物质[[文化遗产]]名录。
每年春节期间，文昌有些村庄都会邀请盅盘舞队进村[[表演]]。盅盘舞队走家串户，且歌且舞，在每户人家里都要齐声大喊"恭喜发财，发财发丁"，祈求户主财丁兴旺。在文昌的一些村庄，每逢春节，村里都要给前一年家里生了男孩的家庭送上一盏彩灯，送灯的人就跟在盅盘舞队的后面，一起给事主送灯。
=='''基本信息'''==
中文名称；
盅盘舞
源于；
元末明初
地点；
文昌
角色；
生、旦、丑
成就；
被列入海南省非物质文化[[遗产]]名录
=='''历史起源'''==
盅盘舞起源于纪念冼夫人，千百年来，每逢农历二月，海口、澄迈、文昌、琼海、屯昌、定安等地的群众都会来到冼夫人庙前闹军坡，以歌舞等形式模仿冼夫人装军，纪念冼夫人的丰功伟绩。
=='''流传地域'''==
盅盘舞主要流行在文昌、[[海口]]、澄迈、[[琼海]]、屯昌、定安一带。
=='''舞蹈方法'''==
盅盘舞蹈由一男一女(即生角、旦角)装扮成新郎和新娘，另有一丑角，三人共同表演。新娘在新郎的配合下，双手各持叠置的瓷盅，上下相击，翩翩起舞;新郎以筷击盘;丑角则戴着面具，手拿羽扇，[[动作]]稚拙诙谐，气氛热烈，场面欢快，喜气洋洋。表演时由锣、鼓、弦等8种乐器伴奏，故也称为八音舞。
=='''价值评价'''==
具有历史文化研究价值:文昌盅盘舞是海岛文化和中原文化融汇的产物之一，从它诞生的历史渊源和漫长的传承、演变过程来看，对研究相关区域的历史文化及中华民族文化发展皆具有现实意义。
具有独特的艺术鉴赏价值:文昌盅盘舞，以其浓郁的乡土气息、相关精湛的[[技艺]]、丰富的舞蹈表现力，向世人展现了它那独特的艺术之美。
具有艺术回报于社会的实用价值:文昌盅盘舞流传[[演变]]到今天，已发展成为实用型的艺术形式。它迎合人们的普遍心理，以其丰富的舞蹈表现力和欢快的八音伴奏效果，赢得许多观众;它是真正意义上走进千家万户，难怪人们又将文昌盅盘舞雅称为"贺喜舞"。<ref>[https://www.sohu.com/a/366162241_687503 文昌盅盘舞——载歌载舞的特色之魂！], 360 ,2020-01-11</ref>
=='''参考文献'''==
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| style="background: #008080" align= center| '''<big> 盅盘舞</big> '''
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文昌"盅盘舞"源于元末明初，初时仅在每年农历二月初九至十二日纪念冼夫人的"军坡节"期间表演。表演者分生、旦、丑三个角色，生角手执筷子击瓷盘(碟)，旦角手执叠置的瓷盅撞击，丑角手拿彩扇，三人翩翩起舞。2005年被列入海南省第一批非物质[[文化遗产]]名录。
每年春节期间，文昌有些村庄都会邀请盅盘舞队进村[[表演]]。盅盘舞队走家串户，且歌且舞，在每户人家里都要齐声大喊"恭喜发财，发财发丁"，祈求户主财丁兴旺。在文昌的一些村庄，每逢春节，村里都要给前一年家里生了男孩的家庭送上一盏彩灯，送灯的人就跟在盅盘舞队的后面，一起给事主送灯。
=='''基本信息'''==
中文名称；
盅盘舞
源于；
元末明初
地点；
文昌
角色；
生、旦、丑
成就；
被列入海南省非物质文化[[遗产]]名录
=='''历史起源'''==
盅盘舞起源于纪念冼夫人，千百年来，每逢农历二月，海口、澄迈、文昌、琼海、屯昌、定安等地的群众都会来到冼夫人庙前闹军坡，以歌舞等形式模仿冼夫人装军，纪念冼夫人的丰功伟绩。
=='''流传地域'''==
盅盘舞主要流行在文昌、[[海口]]、澄迈、[[琼海]]、屯昌、定安一带。
=='''舞蹈方法'''==
盅盘舞蹈由一男一女(即生角、旦角)装扮成新郎和新娘，另有一丑角，三人共同表演。新娘在新郎的配合下，双手各持叠置的瓷盅，上下相击，翩翩起舞;新郎以筷击盘;丑角则戴着面具，手拿羽扇，[[动作]]稚拙诙谐，气氛热烈，场面欢快，喜气洋洋。表演时由锣、鼓、弦等8种乐器伴奏，故也称为八音舞。
=='''价值评价'''==
具有历史文化研究价值:文昌盅盘舞是海岛文化和中原文化融汇的产物之一，从它诞生的历史渊源和漫长的传承、演变过程来看，对研究相关区域的历史文化及中华民族文化发展皆具有现实意义。
具有独特的艺术鉴赏价值:文昌盅盘舞，以其浓郁的乡土气息、相关精湛的[[技艺]]、丰富的舞蹈表现力，向世人展现了它那独特的艺术之美。
具有艺术回报于社会的实用价值:文昌盅盘舞流传[[演变]]到今天，已发展成为实用型的艺术形式。它迎合人们的普遍心理，以其丰富的舞蹈表现力和欢快的八音伴奏效果，赢得许多观众;它是真正意义上走进千家万户，难怪人们又将文昌盅盘舞雅称为"贺喜舞"。<ref>[https://www.sohu.com/a/366162241_687503 文昌盅盘舞——载歌载舞的特色之魂！], 360 ,2020-01-11</ref>
=='''参考文献'''==