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「君子曰终，小人曰死。」《礼记·檀弓》，「未能事人，焉能事鬼？」《论语·先进》，「务民之义，敬鬼神而远之。」《论语·雍也》，「生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。」《论语·为政》
但儒教并没有像其他宗教一样，建构一个具体的死后灵魂世界，在生死观上表示生死一体，都应该实现生命中的种种价值。「朝闻道，夕死可矣。」〈里仁〉
==儒教的由来与发展==
=== 封禅礼 ===
封禅大多在泰山举行，封是祭天，禅是祭地，'''封禅'''<ref name="读音" /> 是一种皇帝受命于天下的典礼。由于[[三皇]]之首，天皇[[伏羲]]，以[[木德]]而被尊为[[天下共主]]，木主东方，伏羲府邸泰山，亦被称为[[青帝]]，所谓[[泰山北斗]]象征巅峰之意，即源于泰山象征著天下共主、三皇之首、青炎黄白玄、五帝之首青帝伏羲之意，历代自认功垂千秋之帝王多以[[封禅]]祭祀天皇伏羲，向天皇伏羲表功，以更为坚定[[既寿永昌，受命于天]]之[[玉玺]]所载之愿。以强调帝王[[君权神授]]的[[天子]]身份。
天子祭天地，诸侯祭社稷，大夫祭五祀，为天下祈福。冬至祭天于圜丘，夏至祭地于方丘，二者分别位于国都南郊和北郊，郊谓大祀，祀为群祀，故称为'''郊祀'''。
== 外部链接 ==
*黄克武：〈[http://www.mh.sinica.edu.tw/MHWeb/UserDetail.aspx?userID=89&mid=16&tmid=2 民国初年孔教问题之争论，1913-1917] {{Wayback|url= http://www.mh.sinica.edu.tw/MHWeb/UserDetail.aspx?userID=89&mid=16&tmid=2 |date=20180125193830 }}〉 。* 张祥龙：[http://www.aisixiang.com/data/17934.html 〈儒教的重建〉] {{Wayback|url=http://www.aisixiang.com/data/17934.html |date=20201218104255 }} （2008）* 张祥龙：[http://www.aisixiang.com/data/17539.html 〈重建儒教的危险、必要及其中行路线〉] {{Wayback|url= http://www.aisixiang.com/data/17539.html |date=20201218125105 }} （2008）*吴震：〈[http://xb.hznu.edu.cn/hsdxb/oa/DArticle.aspx?type=view&id=20170201 近代中国转型时代“政教关系”问题——以反思康有为“孔教”运动为核心] {{Wayback|url= http://xb.hznu.edu.cn/hsdxb/oa/DArticle.aspx?type=view&id=20170201 |date=20201218125035 }}〉 。
*柯若朴：〈[http://home.uni-leipzig.de/clartp/Clart%20NMCH%202002.PDF 「民间儒教」概念之试探：以台湾儒宗神教为例]〉。