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上清大洞真经，或称《上清大洞真经三十九章》，收入《正统道藏》洞真部本文类。该经为道教上清一脉修行要典，被奉为上清诸经之首，据传若得此经，不须金丹之道，读之万遍，便可成仙。
《大洞真经》三十九章用歌诀形式叙述存神方法，每章存思一神。书中认为人身各处都有神仙，通过修炼，引天真下降，入布人身，与身中诸神混合，可以“开生门”，“塞死户”，修得“飞升之道”。
此经在唐宋以前影响很大，其后因内丹术之兴起，影响渐衰。
==题解==
上清，指道教天界仙境。《云笈七签》：“上清者，宫名也。明乎混沌之表，焕乎大罗之天。灵妙虚结，神奇空生，高浮澄净，以上清为名；乃众真之所处，大圣之所经也”。
大洞，指无上之道。《文昌大洞仙经》：“大者，虽天地之大不可加也。洞者，通也。万物通有此理，即太极之谓。太极既判，天地人三才各极其位，所谓物物具一太极，故总言之，是曰大洞，至高无上之道，即大道之祖”。《大洞玉经疏要十二义》：“大洞乃太虚无上之道”。
==内容==
第一卷为〈诵经玉诀〉，述修炼者诵咏《大洞真经》三十九章之前的存思礼仪，着重存思五方之气、日月及二十四星。第二至第六卷为〈三十九章经〉，每章存思一神降临修炼者身中某一部位，默念祝咒，存呼神名，祈请其护卫。
该书在传授写演中增修，形成多种异本。《真诰》、《无上秘要》、《上清众经诸真圣秘》、《上清三真旨要玉诀》、《三洞珠囊》、《上清道类事相》均引《大洞真经》之文。其引文有不见于道藏本者（源自《云笈七签·存大洞真经三十九真法》）。
《大洞真经》三十九章用歌诀形式叙述存神方法，每章存思一神。书中认为人身各处都有神仙，通过修炼，引天真下降，入布人身，与身中诸神混合，可以“开生门”，“塞死户”，修得“飞升之道”。
此经在唐宋以前影响很大，其后因内丹术之兴起，影响渐衰。
==题解==
上清，指道教天界仙境。《云笈七签》：“上清者，宫名也。明乎混沌之表，焕乎大罗之天。灵妙虚结，神奇空生，高浮澄净，以上清为名；乃众真之所处，大圣之所经也”。
大洞，指无上之道。《文昌大洞仙经》：“大者，虽天地之大不可加也。洞者，通也。万物通有此理，即太极之谓。太极既判，天地人三才各极其位，所谓物物具一太极，故总言之，是曰大洞，至高无上之道，即大道之祖”。《大洞玉经疏要十二义》：“大洞乃太虚无上之道”。
==内容==
第一卷为〈诵经玉诀〉，述修炼者诵咏《大洞真经》三十九章之前的存思礼仪，着重存思五方之气、日月及二十四星。第二至第六卷为〈三十九章经〉，每章存思一神降临修炼者身中某一部位，默念祝咒，存呼神名，祈请其护卫。
该书在传授写演中增修，形成多种异本。《真诰》、《无上秘要》、《上清众经诸真圣秘》、《上清三真旨要玉诀》、《三洞珠囊》、《上清道类事相》均引《大洞真经》之文。其引文有不见于道藏本者（源自《云笈七签·存大洞真经三十九真法》）。