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首先是由艺人进行整体设计，然后根据总体要求对每一个部分、小灯（装配灯）进行具体设计和扎作。扎作材料基本上是[[竹篾]]、[[铁丝]]、[[纱纸]]、[[纱绸]]、[[明纱]]等，把每个小灯及总体灯架扎作出来之后，在骨架上扪上纱绸、明纱或透明半透明的玻璃纸、薄纸等。一般扪制是用浆糊、胶水、或白乳胶作粘贴剂。然后在其上面绘上书画、装饰图案，配上绒球、球排穗、人物、动物、花鸟、龙凤等饰物，最后在内里装置上灯光（电灯）、走马车、发动机。头牌灯的下层为花篮形；中层多作六面柱形或八面柱形，前后面大，两侧面小，呈扁平状；上层多用宫殿亭宇式顶盖。在头牌灯上还要配上大小宫灯、花灯以及人物、动物等。这些配灯一般也是通过扎作艺术去完成的，但这些灯的扎作技巧要求更细致、更复杂。经过扪制绘画及装饰，夜间点上蜡烛或安上大小灯泡作照明，头牌灯就七彩缤纷，五光十色，富丽堂皇。

==艺术特点==

通透明亮，诗画并茂。秋色扎作工艺品，特别是灯彩，十分讲究通透明亮，轻巧玲珑。因为每件灯色上都有意识地设计上书诗画，反映一定的思想内容。如“风调雨顺”、“人乐年丰”、“万事顺意”、“一帆风顺”等吉祥语，配以图画，反映了人们通过秋色赛会，期待美好的将来的心理要求和愿望。

==秋色批削==

着色加蜡，在秋色游行中，任何果品、时花都不是真的，表演者挑抬着沿街叫卖，并不时向这些花卉、鲜果上喷洒清水，使之显得格外新鲜娇艳。所以，果品、时花在批削之后，除根据不同的色彩要求涂上颜色外，有些还加上一层薄薄的白蜡，使某些果品显得格外新鲜嫩绿、透红，如杨桃、苹果、柑、橙等果品就需浸蜡，而桃子则只要涂上色彩就行了。

==秋色针刻==

'''秋色纸扑'''，纸扑艺术是佛山秋色中另一独具特色的艺术。纸扑工艺包括纸扑、布扑、漆扑等。纸扑艺术已经有几百年历史了。在几百年中人们不断创造、改革，逐渐使纸扑工艺日趋完善，积累了丰富的经验，用纸扑、布扑、漆扑等技艺塑造出很多工艺品，比较著名的纸扑工艺品就有仿古陶瓷器皿，仿古铜器、铁器、（如古代的钟、鼎、盘、尊、瓶、壶、兵器等）和人物、动物、木石雕、红木杂件、金属工艺品等等。在秋色赛会上这些纸扑工艺作品，实在令人难以辨别其真伪。

==艺术方法==

'''扑纸'''当泥模或石膏模翻制出来之后，置阳光下晒干，然后在模上进行扑纸。扑第一层纸叫“打水底”，先将纸撕成小三角块，用清水浸透，接着一片片往泥模上扑上第一层纸。作用是使以后多层扑纸同泥模不相紧贴，容易脱模。第一层水底一定要扑得均匀，以一层纸为宜，务求扑满所有应扑的部位。扑纸时用毛刷在每个凹位细致地压服紧贴，尽量在一些细节部分能翻出清晰的形象。以后扑第二层，第三层直到厚度达到要求为止。从第二层纸开始用浆糊或其它胶水作粘合涂料，才能使纸扑牢固不会脱离剥落。有些较大的纸扑艺术品，在最后一层纸上再加上一些石膏浆或香胶浆，使纸扑更加坚硬结实牢固。

'''着色上油'''这是在一件纸扑秋色艺术品的素胎上，待凉干（或晒干）之后，对照原物色彩进行着色上油工艺。着色上油要十分细致，务求同原物一模一样，令观者无法辩认真伪，这样才算达到秋色仿古工艺品的目的。着色过程：先在纸胎上涂上白粉底（也有涂猪料），然后按照颜色要求调配颜色，依样涂在纸胎上，最后加上一层光油或清漆或其它透明涂料。仿陶瓷器皿、人物、动物，它的表面大部分都是有袖彩的，如果是素胎即陶胎（不上袖的）则不必涂上光油或清漆。

布扑即夹纱伫，工艺同纸扑工艺过程一样，不同的只是选用材料不同。布扑是选用布作扑料。布扑一般选用纱布、薄棉麻布。粘贴剂有用漆（称为“漆扑”）也有用胶水、乳胶、清漆等。如佛山祖庙里的大神像就是用布、漆作原料的。这些夹纱伫大神像已有百多年历史了，至今仍栩栩如生，线条清晰，牢固结实.

==秋色黏贴==

如吊钟花，先做花瓣模，再把溶化了的蜡注进模内成形，冷却后取出蜡花瓣，最后将一片片硬化了的吊钟花瓣砌一朵完整的，像生花一样的假吊钟花。又如用蚕茧制成的桃花、水仙花、兰花等也是这样。有些花卉还要着色、加蜡，然后进行黏贴。这样，一种种不同品种、体态万千的花朵就创制出来。

==堆砌==