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万年行旅
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《'''万年行旅'''》,蒋乐平 著,出版社: 浙江大学出版社。
图书是以传播[[文化]]<ref>[https://epaper.gmw.cn/gmrb/html/2015-10/14/nw.D110000gmrb_20151014_1-13.htm 文化的作用是什么],光明网,2015-10-14</ref>为目的,用[[文字]]或其它信息符号记录于一定形式的材料之上的著作物,图书是人类思想的产物,是一种特定的不断发展着的知识传播工具<ref>[https://user.guancha.cn/main/content?id=290379 知识传播工具的变化],观察者网,2020-04-19</ref>。
==内容简介==
[[宇宙]]洪荒,人在何处?考古人有自己的感悟和故事。作者作为长江流域文明化进程中重要遗址的一线发掘者,上山文化与跨湖桥遗址正是在作者的手下,渐露真容的,是史前江南和考古所见中华文明起源故事的讲述人。不仅如此,《万年行旅》并不是停留在考古学科的层面进行写作,更多地是作者自我拷问的“沉思录”,具有较强的人文关怀。作者文辞清丽,写作态度严谨与文采并举,文稿深具可读性。
==作者介绍==
蒋乐平,原籍浙江诸暨,现居[[杭州]],浙江省文物考古研究所研究员。1985年毕业于中山大学人类学系考古专业,长期从事新石器时代考古研究工作。浦江上山遗址和萧山跨湖桥遗址是其主持发掘的两个重要遗址,二遗址所代表的考古学文化分别被命名为“上山文化”和“垮湖桥文化”。在国内外学术刊物发表研究论文70余篇,出版专著、研究报告8部,其中《跨湖桥》获评2004年“全国十佳文博图书”。
==目录==
往日重现
引子
风暴仪式
静谧的渡口
暴风之夜
来了,宁绍平原
[[领队]]培训班
探方,探方
天下第一铲
线的延续与中断
嘴唇能否再撇一点
别了,裹着面泥的鱼
困惑的十年
走向田野
塔山记忆
河姆渡会议
书斋迷思
考古学是什么
浦阳江畔
潮起楼家桥
虚有的“[[龙]]”
自由的乐趣
跨湖桥的故事
湘湖深处
回首1990年的冬天
雾中若见
惊起一滩鸥鹭
文化命名
独木舟遐想
祗园余事
发现上山
□(特殊字体)塘寻踪
大口盆与石磨盘
时间之魅
不公平竞争
稻的证言
[[考古学家]]的追求
巨人的脚印
后记
==参考文献==
[[Category:040 類書總論;百科全書總論]]
图书是以传播[[文化]]<ref>[https://epaper.gmw.cn/gmrb/html/2015-10/14/nw.D110000gmrb_20151014_1-13.htm 文化的作用是什么],光明网,2015-10-14</ref>为目的,用[[文字]]或其它信息符号记录于一定形式的材料之上的著作物,图书是人类思想的产物,是一种特定的不断发展着的知识传播工具<ref>[https://user.guancha.cn/main/content?id=290379 知识传播工具的变化],观察者网,2020-04-19</ref>。
==内容简介==
[[宇宙]]洪荒,人在何处?考古人有自己的感悟和故事。作者作为长江流域文明化进程中重要遗址的一线发掘者,上山文化与跨湖桥遗址正是在作者的手下,渐露真容的,是史前江南和考古所见中华文明起源故事的讲述人。不仅如此,《万年行旅》并不是停留在考古学科的层面进行写作,更多地是作者自我拷问的“沉思录”,具有较强的人文关怀。作者文辞清丽,写作态度严谨与文采并举,文稿深具可读性。
==作者介绍==
蒋乐平,原籍浙江诸暨,现居[[杭州]],浙江省文物考古研究所研究员。1985年毕业于中山大学人类学系考古专业,长期从事新石器时代考古研究工作。浦江上山遗址和萧山跨湖桥遗址是其主持发掘的两个重要遗址,二遗址所代表的考古学文化分别被命名为“上山文化”和“垮湖桥文化”。在国内外学术刊物发表研究论文70余篇,出版专著、研究报告8部,其中《跨湖桥》获评2004年“全国十佳文博图书”。
==目录==
往日重现
引子
风暴仪式
静谧的渡口
暴风之夜
来了,宁绍平原
[[领队]]培训班
探方,探方
天下第一铲
线的延续与中断
嘴唇能否再撇一点
别了,裹着面泥的鱼
困惑的十年
走向田野
塔山记忆
河姆渡会议
书斋迷思
考古学是什么
浦阳江畔
潮起楼家桥
虚有的“[[龙]]”
自由的乐趣
跨湖桥的故事
湘湖深处
回首1990年的冬天
雾中若见
惊起一滩鸥鹭
文化命名
独木舟遐想
祗园余事
发现上山
□(特殊字体)塘寻踪
大口盆与石磨盘
时间之魅
不公平竞争
稻的证言
[[考古学家]]的追求
巨人的脚印
后记
==参考文献==
[[Category:040 類書總論;百科全書總論]]