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《'''白话本国史'''》，吕思勉 著，出版社： 上海古籍出版社。
上海古籍出版社前身是上海古典文学出版社、[[中华书局]]<ref>[http://news.cnhubei.com/content/2020-08/02/content_13246200.html 中华书局的名士范儿]，荆楚网，2020-08-02</ref>上海编辑所。上海古典文学出版社成立于1956年11月，1958年3月，与中华书局上海办事处合并改组为中华书局上海编辑所，成为上海地区整理出版古籍<ref>[https://www.docin.com/p-213368169.html&endPro=true 古籍目录分类及演变]，豆丁网，2011-06-01</ref>的专业机构。1978年1月改为今名[[上海]]古籍出版社。
==内容简介==
《白话本国史（套装上下册）/吕思勉著作精选·通史》系“宏大叙事”之史学研究，长于归纳，将中国古代文明与西方文明进行对比，而归结为中国古代学术的生成及特点，很有可读性。
==作者介绍==
吕思勉，字诚之，近代著名[[历史学家]]，与钱穆、陈垣、陈寅恪并称为“前辈史学四大家”（严耕望语）。其学术体系博大精深，涵盖内容广泛宏富，不仅在通史和断代史方面成果卓著，而且在史料学、文字学、民族史、思想史、古史学、文学史、社会史等领域皆有建树，并撰写大量教学用书、通俗读物及时论文章等，为中国近代史学的建设和发展做出了重要贡献。
==精彩书摘==
废掉。按霍光的废立，向来读史的人都说他大公无私。把他和伊尹并称，谓之“伊霍”。然而看《汉书·霍光传》，废掉昌邑王之后，杀掉他群臣二百余人。“出死，号呼市中日：当断不断，反受其乱。”再看《夏侯胜传》：“昌邑王嗣立，数出。胜当乘舆前谏曰：天久阴而不雨，臣下有谋上者，陛下出欲何之。……是时光与车骑将军张安世欲废昌邑王，光让安世，以为泄语，安世实不言。乃召问胜，胜对言：在《[[洪范传]]》日：皇之不极，厥罚常阴，时则下人有伐上者。恶察察言，故日臣下有谋。光、安世大惊，以此益重经术士。”则霍光和昌邑王，明是互相齮龅之局。再看后来霍氏的权势，和他的结局，则所谓“伊霍”，和历代所谓“权臣”，原相去无几。原来把科学家的眼光看起来，人是差不多的——在科学上，是不承认有什么非常之人，也不承认有什么太善极恶之人的。研究历史的目的，在于把古今的事情互相比较，而观其会通。就是要把许多事情，归纳起来，得一个公例。若把儒家改制所托的话，通统认作实在，在后世，都是“欺人孤儿寡妇”的操、莽，而古代忽然有个“天下为公”的尧舜；在后世，都是“彼可取而代也”的项羽，“大丈夫当如此也”的汉高，而在古代，忽然有个“非富天下”的汤，“以至仁伐至不仁”的武王。那就人的相异“如金石与卉木之不同类”，就无从互相比较，无从把许多事情，归纳了而得其公例，科学的研究，根本取消了。所以这些“偶像”，不能不打破他，并不是要跟死人为难。
......
==参考文献==
[[Category:040 類書總論；百科全書總論]]
上海古籍出版社前身是上海古典文学出版社、[[中华书局]]<ref>[http://news.cnhubei.com/content/2020-08/02/content_13246200.html 中华书局的名士范儿]，荆楚网，2020-08-02</ref>上海编辑所。上海古典文学出版社成立于1956年11月，1958年3月，与中华书局上海办事处合并改组为中华书局上海编辑所，成为上海地区整理出版古籍<ref>[https://www.docin.com/p-213368169.html&endPro=true 古籍目录分类及演变]，豆丁网，2011-06-01</ref>的专业机构。1978年1月改为今名[[上海]]古籍出版社。
==内容简介==
《白话本国史（套装上下册）/吕思勉著作精选·通史》系“宏大叙事”之史学研究，长于归纳，将中国古代文明与西方文明进行对比，而归结为中国古代学术的生成及特点，很有可读性。
==作者介绍==
吕思勉，字诚之，近代著名[[历史学家]]，与钱穆、陈垣、陈寅恪并称为“前辈史学四大家”（严耕望语）。其学术体系博大精深，涵盖内容广泛宏富，不仅在通史和断代史方面成果卓著，而且在史料学、文字学、民族史、思想史、古史学、文学史、社会史等领域皆有建树，并撰写大量教学用书、通俗读物及时论文章等，为中国近代史学的建设和发展做出了重要贡献。
==精彩书摘==
废掉。按霍光的废立，向来读史的人都说他大公无私。把他和伊尹并称，谓之“伊霍”。然而看《汉书·霍光传》，废掉昌邑王之后，杀掉他群臣二百余人。“出死，号呼市中日：当断不断，反受其乱。”再看《夏侯胜传》：“昌邑王嗣立，数出。胜当乘舆前谏曰：天久阴而不雨，臣下有谋上者，陛下出欲何之。……是时光与车骑将军张安世欲废昌邑王，光让安世，以为泄语，安世实不言。乃召问胜，胜对言：在《[[洪范传]]》日：皇之不极，厥罚常阴，时则下人有伐上者。恶察察言，故日臣下有谋。光、安世大惊，以此益重经术士。”则霍光和昌邑王，明是互相齮龅之局。再看后来霍氏的权势，和他的结局，则所谓“伊霍”，和历代所谓“权臣”，原相去无几。原来把科学家的眼光看起来，人是差不多的——在科学上，是不承认有什么非常之人，也不承认有什么太善极恶之人的。研究历史的目的，在于把古今的事情互相比较，而观其会通。就是要把许多事情，归纳起来，得一个公例。若把儒家改制所托的话，通统认作实在，在后世，都是“欺人孤儿寡妇”的操、莽，而古代忽然有个“天下为公”的尧舜；在后世，都是“彼可取而代也”的项羽，“大丈夫当如此也”的汉高，而在古代，忽然有个“非富天下”的汤，“以至仁伐至不仁”的武王。那就人的相异“如金石与卉木之不同类”，就无从互相比较，无从把许多事情，归纳了而得其公例，科学的研究，根本取消了。所以这些“偶像”，不能不打破他，并不是要跟死人为难。
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==参考文献==
[[Category:040 類書總論；百科全書總論]]