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韦卓民
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'''韦卓民'''（1888年 - 1976年），二十世纪中国基督教界领袖；基督教学者、教育家、哲学家和翻译家。
[[基督教]]<ref>[https://www.sohu.com/a/453795427_120845443 基督教历史]，搜狐，2021-03-03</ref>一般认为，其基本教义都是出自于《圣经》。历史上的教会以信经、信条、认信文等多种形式对基督教的基本教义作出了很多精要的概括,也被今天研究教义学的学者视为教义的渊源。此外，历代神学家企图结合其时代的观念阐释和辨明基督教的信仰要理。很多神学家<ref>[https://www.d1xz.net/wenhua/zongjiao/art137609.aspx 神学家是什么意思？宗教中的科学家？]，第一星座网，2016-05-13</ref>的著作也是阐发基督教基本教义的宝贵资源。
==人物简介==
韦卓民于1888年12月7日出生于[[广东]]珠海一个富有的商贾之家，其祖辈世代经商。韦卓民自幼接受良好的传统教育，父亲还不惜为他重金聘请英语家庭教师，教他学习英语。1903年，当韦卓民15岁时，父亲带领全家移居湖北汉口，经营茶叶生意。稍事安顿后，父亲送他进入基督教圣公会所办的文华书院（Boone School）读书。入学时，父亲特别告诫他只可专心学业，不可沾染"洋教"。
1907年，韦卓民从文华书院备馆（中学部）毕业，接着升入正馆（大学部）继续攻读，1911年以优异成绩获得学士学位。多年受基督教氛围的熏陶，他逐渐对基督教信仰产生了浓厚的兴趣。经认真追求后，最终违背对父亲许下的诺言，在圣公会受洗成为一个基督徒。
取得[[博士]]学位后，韦卓民应母校聘请而成为数学和中文课程的教师；同时，他进入文华大学研究部攻读硕士学位。四年后（1915年）以论文"孟子的政治思想"获得硕士学位。
1918年，韦卓民得有机会远赴美国哈佛大学深造。在两年时间里，他先后完成哲学硕士学位和博士学位的必修课程；同时亦在当地圣公会神学院选修课程。其勤奋、品格和才学使他在教授和同学中间有口皆碑。应中国教育之亟需，他毅然放弃行将完成的博士学位，于1920年返回文华大学担任哲学教授；同时亦在圣公会神学院任教。
1924年，武汉的三所教会学校，即[[武昌文华大学]]、汉口博习书院（John Griffith College），和武昌博文书院（Wesley College）合并成为华中大学。韦卓民除担任哲学教授外，还出任华中大学主管行政副校长兼文学院院长；同时还暂代中文系系主任。1926年，代理校长孟良佐主教（Bishop Alfred Gilman）离华返美之时，韦卓民受命主持全校校务。
1926年，北伐军攻占武汉，政局动荡，华中大学的西籍人士纷纷撤离，韦卓民也搭船前往上海避难。不幸被人诬告为共产党，旋遭逮捕，情势危急。幸亏美国圣公会传教士，文华大学圣保罗神学院院长舒满博士（Dr. Arthur Sherman）与他同船赴沪，向警方抗议，并为其作保，方得释放，保全性命。
1927年，韦卓民获得[[美国]]南方大学所颁赠的荣誉民法博士学位。1928年4月，他和二十几位中国教会领袖一起组成中国教会代表团，搭船前往耶路撒冷参加国际宣教会议（International Missionary Council）。会后，他转赴德国柏林和法国巴黎做短暂进修，然后进入英国伦敦大学攻读博士学位。留学期间，他曾应邀举办系列专题演讲："以中国人眼光看今日之中国"。日后整理成专文出版，题为《东西文化之综合问题》。该文是韦卓民探讨中西文化，基督教与中国文化相融合，以及中国教会本色化的力作。
1929年，韦卓民获得[[伦敦大学]]哲学博士后回国，担任重组后的华中大学校长。此时的华中大学已再次扩大，湖南岳阳的湖滨大学和雅礼大学皆已并入该校。校内设有文学院、理学院和教育学院三个学院，从而使该院成为华中地区著名的基督教高等学府。
此后二十余年，韦卓民主持华中大学校务。期间多次赴国外访问、交流，曾先后应邀到美国耶鲁大学、哥伦比亚大学和奥柏林大学等学校演讲。1937年7月，他再次代表中国教会赴英国牛津参加"基督教生命与事工会议"；8月转赴爱丁堡出席"信仰与教制会议"。会后，他再赴美国，在耶鲁大学神学院担任基督教伦理学客座教授约一年之久。
1938年，韦卓民经香港回国，仍回到[[华中大学]]任教并主持校务。当时，因受战局影响，华中大学已迁移到广西桂林。不久，为避免敌机轰炸，华中再次迁校至云南大理附近的喜洲小镇。就在这世外桃源般的小镇上，韦卓民带领华中师生坚持办学七年，在艰难的战争岁月里，培养出一批批杰出人才。在担任校长之同时，还曾出任为期四年的国民参政会参议员。
1946年春，因健康原因，韦卓民再度赴美，一边应邀在纽约协和神学院授课，一边调养身心。1946年，在多所大学和神学院主讲"中国文化之精神"，颇受欢迎。同年八月经英国返抵上海，参加中华圣公会第十届主教院全体大会，并被推举为大会主席。
抗战胜利后，华中大学由[[云南]]迁回武汉。原华中校园在战争期间损毁严重，韦卓民返校后，即投身于学校全面复原工作中去。但1949年中国江山易手，政权更替。中华人民共和国建国之初，韦卓民仍然担任校长职务。
1950年9月23日，在政府的授意与支援下，中国基督教界四十位领袖在北京发表了《三自革新宣言》（中国基督教在新中国建设中努力的途径），这一天成爲中国基督教三自爱国运动的开始。在四十位发起人中，韦卓民名列其中；他亦是"三自筹备委员会"中25位委员之一。1951年，"抗美援朝"战争爆发，外籍教授皆被逐出校园，国外经济援助也告中断。在院校调整中，华中大学与当地一师范学校合并成为华中师范学院，韦卓民亦由校长降职为外语系和政治系教授。在1957年的"反右运动"中，他受到无情的控诉与批判，被打成"右派分子"，此后就很少听到他的消息。1976年，韦卓民病逝于南昌，终年88岁。
韦卓民遍曆欧美多所著名[[大学]]，精通英、德、法、俄、拉丁等多种语言；学贯中西，通晓古今。他潜心学术，笔耕不辍，爲后世留下八百多万字的著作，计有《孔门伦理》、《中国文化精神》、《中国古籍中的上帝观》、《孟子之政治思想》、《祭祀的研究》等。译著有《康得纯粹理性批判》、《康得哲学讲解》，以及《康得哲学原理选读》等。其研究成果皆有很高的学术价值。
==参考文献==
[[Category:240 基督教總論]]
[[基督教]]<ref>[https://www.sohu.com/a/453795427_120845443 基督教历史]，搜狐，2021-03-03</ref>一般认为，其基本教义都是出自于《圣经》。历史上的教会以信经、信条、认信文等多种形式对基督教的基本教义作出了很多精要的概括,也被今天研究教义学的学者视为教义的渊源。此外，历代神学家企图结合其时代的观念阐释和辨明基督教的信仰要理。很多神学家<ref>[https://www.d1xz.net/wenhua/zongjiao/art137609.aspx 神学家是什么意思？宗教中的科学家？]，第一星座网，2016-05-13</ref>的著作也是阐发基督教基本教义的宝贵资源。
==人物简介==
韦卓民于1888年12月7日出生于[[广东]]珠海一个富有的商贾之家，其祖辈世代经商。韦卓民自幼接受良好的传统教育，父亲还不惜为他重金聘请英语家庭教师，教他学习英语。1903年，当韦卓民15岁时，父亲带领全家移居湖北汉口，经营茶叶生意。稍事安顿后，父亲送他进入基督教圣公会所办的文华书院（Boone School）读书。入学时，父亲特别告诫他只可专心学业，不可沾染"洋教"。
1907年，韦卓民从文华书院备馆（中学部）毕业，接着升入正馆（大学部）继续攻读，1911年以优异成绩获得学士学位。多年受基督教氛围的熏陶，他逐渐对基督教信仰产生了浓厚的兴趣。经认真追求后，最终违背对父亲许下的诺言，在圣公会受洗成为一个基督徒。
取得[[博士]]学位后，韦卓民应母校聘请而成为数学和中文课程的教师；同时，他进入文华大学研究部攻读硕士学位。四年后（1915年）以论文"孟子的政治思想"获得硕士学位。
1918年，韦卓民得有机会远赴美国哈佛大学深造。在两年时间里，他先后完成哲学硕士学位和博士学位的必修课程；同时亦在当地圣公会神学院选修课程。其勤奋、品格和才学使他在教授和同学中间有口皆碑。应中国教育之亟需，他毅然放弃行将完成的博士学位，于1920年返回文华大学担任哲学教授；同时亦在圣公会神学院任教。
1924年，武汉的三所教会学校，即[[武昌文华大学]]、汉口博习书院（John Griffith College），和武昌博文书院（Wesley College）合并成为华中大学。韦卓民除担任哲学教授外，还出任华中大学主管行政副校长兼文学院院长；同时还暂代中文系系主任。1926年，代理校长孟良佐主教（Bishop Alfred Gilman）离华返美之时，韦卓民受命主持全校校务。
1926年，北伐军攻占武汉，政局动荡，华中大学的西籍人士纷纷撤离，韦卓民也搭船前往上海避难。不幸被人诬告为共产党，旋遭逮捕，情势危急。幸亏美国圣公会传教士，文华大学圣保罗神学院院长舒满博士（Dr. Arthur Sherman）与他同船赴沪，向警方抗议，并为其作保，方得释放，保全性命。
1927年，韦卓民获得[[美国]]南方大学所颁赠的荣誉民法博士学位。1928年4月，他和二十几位中国教会领袖一起组成中国教会代表团，搭船前往耶路撒冷参加国际宣教会议（International Missionary Council）。会后，他转赴德国柏林和法国巴黎做短暂进修，然后进入英国伦敦大学攻读博士学位。留学期间，他曾应邀举办系列专题演讲："以中国人眼光看今日之中国"。日后整理成专文出版，题为《东西文化之综合问题》。该文是韦卓民探讨中西文化，基督教与中国文化相融合，以及中国教会本色化的力作。
1929年，韦卓民获得[[伦敦大学]]哲学博士后回国，担任重组后的华中大学校长。此时的华中大学已再次扩大，湖南岳阳的湖滨大学和雅礼大学皆已并入该校。校内设有文学院、理学院和教育学院三个学院，从而使该院成为华中地区著名的基督教高等学府。
此后二十余年，韦卓民主持华中大学校务。期间多次赴国外访问、交流，曾先后应邀到美国耶鲁大学、哥伦比亚大学和奥柏林大学等学校演讲。1937年7月，他再次代表中国教会赴英国牛津参加"基督教生命与事工会议"；8月转赴爱丁堡出席"信仰与教制会议"。会后，他再赴美国，在耶鲁大学神学院担任基督教伦理学客座教授约一年之久。
1938年，韦卓民经香港回国，仍回到[[华中大学]]任教并主持校务。当时，因受战局影响，华中大学已迁移到广西桂林。不久，为避免敌机轰炸，华中再次迁校至云南大理附近的喜洲小镇。就在这世外桃源般的小镇上，韦卓民带领华中师生坚持办学七年，在艰难的战争岁月里，培养出一批批杰出人才。在担任校长之同时，还曾出任为期四年的国民参政会参议员。
1946年春，因健康原因，韦卓民再度赴美，一边应邀在纽约协和神学院授课，一边调养身心。1946年，在多所大学和神学院主讲"中国文化之精神"，颇受欢迎。同年八月经英国返抵上海，参加中华圣公会第十届主教院全体大会，并被推举为大会主席。
抗战胜利后，华中大学由[[云南]]迁回武汉。原华中校园在战争期间损毁严重，韦卓民返校后，即投身于学校全面复原工作中去。但1949年中国江山易手，政权更替。中华人民共和国建国之初，韦卓民仍然担任校长职务。
1950年9月23日，在政府的授意与支援下，中国基督教界四十位领袖在北京发表了《三自革新宣言》（中国基督教在新中国建设中努力的途径），这一天成爲中国基督教三自爱国运动的开始。在四十位发起人中，韦卓民名列其中；他亦是"三自筹备委员会"中25位委员之一。1951年，"抗美援朝"战争爆发，外籍教授皆被逐出校园，国外经济援助也告中断。在院校调整中，华中大学与当地一师范学校合并成为华中师范学院，韦卓民亦由校长降职为外语系和政治系教授。在1957年的"反右运动"中，他受到无情的控诉与批判，被打成"右派分子"，此后就很少听到他的消息。1976年，韦卓民病逝于南昌，终年88岁。
韦卓民遍曆欧美多所著名[[大学]]，精通英、德、法、俄、拉丁等多种语言；学贯中西，通晓古今。他潜心学术，笔耕不辍，爲后世留下八百多万字的著作，计有《孔门伦理》、《中国文化精神》、《中国古籍中的上帝观》、《孟子之政治思想》、《祭祀的研究》等。译著有《康得纯粹理性批判》、《康得哲学讲解》，以及《康得哲学原理选读》等。其研究成果皆有很高的学术价值。
==参考文献==
[[Category:240 基督教總論]]