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切萨雷·波吉亚
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'''切萨雷·波吉亚'''(意大利语:Cesare Borgia;西班牙语:César de Borja,1475年9月13日或1476年4月-1507年3月11日),瓦伦提诺公爵,是位[[意大利]]文艺复兴时期的[[军官]]、[[贵族]]、政治人物和枢机;是教宗亚历山大六世与情妇瓦诺莎·卡塔内之子。
圣诞节是基督教最重要的节日,为庆祝耶稣诞生,定于每年的12月25日为圣诞日<ref>[https://www.sohu.com/a/441209043_120817339 2020年12月24日—平安夜·圣诞节],搜狐,2020-12-24</ref>.12月24日通常称为圣诞夜,一般教堂都要举行庆祝耶稣降生的夜礼拜(根据圣经耶稣降生于晚上),礼拜中专门献唱《圣母颂<ref>[https://www.sohu.com/a/135615125_670518 挚爱《圣母颂》,你需要多一些了解!],搜狐,2017-04-21</ref>》或《弥赛亚》等名曲。
==简介==
切萨雷(Cesare,与古罗马的征服者凯撒同名,[[意大利]]语发音为切萨雷)在加入教廷、晋身[[枢机]]以及弟弟乔凡尼逝于1498年以后,他成为教廷史上第一位在任内辞职的[[枢机]]。随后其父将教宗国内的一部分领土分赐给他做领地。惟其父逝世后,他无法长久保有权势和尊位。后来因故入狱并越狱后,他死于[[西班牙]],死前经历战斗。
==人物经历==
切萨雷首先受推荐而进入罗马教廷。15岁时,被授命为西班牙一个教区的主教,并长期于意大利比萨受教育。18岁时,因父亲荣任教宗而升任枢机主教。亚历山大六世原本冀望切萨雷之弟,即身任教宗国军事统帅的乔瓦尼·波吉亚,能负起荣耀全家族的责任。惟乔凡尼死于1497年,一场令人启疑的事件中(有几位同时代的人提示到切萨雷是事件的策划人)。随着乔凡尼之死,切萨雷被[[父亲]]任命为教宗国的军事统帅。
1498年8月17日,他自请还俗卸下神职,是[[天主教]]会史上第一位主动请辞的神职人员。同日,[[法国]]国王路易十二册封切萨雷为瓦伦提诺公爵(Duke of Valentinois),封地于瓦朗斯(Valence);‘瓦伦提诺’即是波吉亚家族的发迹地-巴伦西亚(Valencia)的昵称。
==马基亚维利《君主论》的评价==
尼可洛·马基维利在《君主论》对切萨雷·波吉亚毫不吝啬的给予高度赞赏。在《君主论》中就有这样一段话:“当我回顾公爵的一切行动之后,我认为他不但没有可以非难之处,更让我觉得应当像我在上面提出的把公爵提出来,让那些由于幸运或者依靠他人的武力而取得统治权的一切人效法,因为他具有至大至刚的勇气和崇高的目的,他只能采取这种行动,舍此别无他途,只是由于亚历山大六世的短命和他本人患病,才使他的鸿图终成画饼。”
除去公爵在道德面上的种种不谈,纵观其一切特质,完全符合马基维利心目中理想君主所具备的一切条件。即使公爵最后失败了,他仍在字行间流露出对公爵的怜悯和遗憾,可见他对于切萨雷本人是有多么赞赏。
“所以,如果一个人认为,为了确保他的新的王国领土安全免遭敌人侵害,有必要争取[[朋友]],依靠武力或者讹诈制胜,使人民对自己又爱戴又畏惧,使军队既服从又尊敬自己,把那些能够或者势必加害自己的人们消灭掉,采用新的办法把旧制度加以革新,既有严峻一面又能使人感恩,要宽宏大量且慷慨好施,要摧毁不忠诚的军队,创建新的军队,要同各国[[国王]]和君主们保持友好,使他们不得不殷勤地帮助自己,或者诚惶诚恐不敢得罪自己,那么,他再找不到比公爵这个人的行动更生动活泼的范例了。”-节录自《君主论》第七章
==现代评价==
当时他的政敌对波吉亚家族整体的看法非常负面。他们认为这个从[[西班牙]]来的家族,对意大利传统的老家族有威胁性。此外切萨雷·波吉亚本人的巨大战果也使许多意大利贵族相形失色。
==参考文献==
[[Category:200 宗教總論]]
圣诞节是基督教最重要的节日,为庆祝耶稣诞生,定于每年的12月25日为圣诞日<ref>[https://www.sohu.com/a/441209043_120817339 2020年12月24日—平安夜·圣诞节],搜狐,2020-12-24</ref>.12月24日通常称为圣诞夜,一般教堂都要举行庆祝耶稣降生的夜礼拜(根据圣经耶稣降生于晚上),礼拜中专门献唱《圣母颂<ref>[https://www.sohu.com/a/135615125_670518 挚爱《圣母颂》,你需要多一些了解!],搜狐,2017-04-21</ref>》或《弥赛亚》等名曲。
==简介==
切萨雷(Cesare,与古罗马的征服者凯撒同名,[[意大利]]语发音为切萨雷)在加入教廷、晋身[[枢机]]以及弟弟乔凡尼逝于1498年以后,他成为教廷史上第一位在任内辞职的[[枢机]]。随后其父将教宗国内的一部分领土分赐给他做领地。惟其父逝世后,他无法长久保有权势和尊位。后来因故入狱并越狱后,他死于[[西班牙]],死前经历战斗。
==人物经历==
切萨雷首先受推荐而进入罗马教廷。15岁时,被授命为西班牙一个教区的主教,并长期于意大利比萨受教育。18岁时,因父亲荣任教宗而升任枢机主教。亚历山大六世原本冀望切萨雷之弟,即身任教宗国军事统帅的乔瓦尼·波吉亚,能负起荣耀全家族的责任。惟乔凡尼死于1497年,一场令人启疑的事件中(有几位同时代的人提示到切萨雷是事件的策划人)。随着乔凡尼之死,切萨雷被[[父亲]]任命为教宗国的军事统帅。
1498年8月17日,他自请还俗卸下神职,是[[天主教]]会史上第一位主动请辞的神职人员。同日,[[法国]]国王路易十二册封切萨雷为瓦伦提诺公爵(Duke of Valentinois),封地于瓦朗斯(Valence);‘瓦伦提诺’即是波吉亚家族的发迹地-巴伦西亚(Valencia)的昵称。
==马基亚维利《君主论》的评价==
尼可洛·马基维利在《君主论》对切萨雷·波吉亚毫不吝啬的给予高度赞赏。在《君主论》中就有这样一段话:“当我回顾公爵的一切行动之后,我认为他不但没有可以非难之处,更让我觉得应当像我在上面提出的把公爵提出来,让那些由于幸运或者依靠他人的武力而取得统治权的一切人效法,因为他具有至大至刚的勇气和崇高的目的,他只能采取这种行动,舍此别无他途,只是由于亚历山大六世的短命和他本人患病,才使他的鸿图终成画饼。”
除去公爵在道德面上的种种不谈,纵观其一切特质,完全符合马基维利心目中理想君主所具备的一切条件。即使公爵最后失败了,他仍在字行间流露出对公爵的怜悯和遗憾,可见他对于切萨雷本人是有多么赞赏。
“所以,如果一个人认为,为了确保他的新的王国领土安全免遭敌人侵害,有必要争取[[朋友]],依靠武力或者讹诈制胜,使人民对自己又爱戴又畏惧,使军队既服从又尊敬自己,把那些能够或者势必加害自己的人们消灭掉,采用新的办法把旧制度加以革新,既有严峻一面又能使人感恩,要宽宏大量且慷慨好施,要摧毁不忠诚的军队,创建新的军队,要同各国[[国王]]和君主们保持友好,使他们不得不殷勤地帮助自己,或者诚惶诚恐不敢得罪自己,那么,他再找不到比公爵这个人的行动更生动活泼的范例了。”-节录自《君主论》第七章
==现代评价==
当时他的政敌对波吉亚家族整体的看法非常负面。他们认为这个从[[西班牙]]来的家族,对意大利传统的老家族有威胁性。此外切萨雷·波吉亚本人的巨大战果也使许多意大利贵族相形失色。
==参考文献==
[[Category:200 宗教總論]]