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吴让之
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吳熙載（西元1799-1870年），原名廷揚，字熙載，以字行，後改字讓之，亦作攘之，號讓翁、晚學居士、方竹丈人等。清代江蘇儀 征 徵 （今揚州）人。為[[包世臣]]的入室弟子。善書畫，尤精篆刻。少時即追摹秦漢印作，後取法[[鄧石如]]，得其神髓，又綜合自己的學識，發展創立了「鄧派」篆刻藝術，在明清流派篆刻史上具有重要的地位。 [[吳昌碩]]評曰：「讓翁平生固服膺完白，而於秦漢印璽探討極深，故刀法圓轉，無纖曼之氣，氣象駿邁，質而不滯。余嘗語人：學完白不若取徑於讓翁。<ref>https://books.google.com.tw/books?id=fmQDwwEAmdsC&pg=PA188&dq=吳熙載&hl=zh-TW&sa=X&ved=0ahUKEwjElP6k6oXgAhUQPrwKHVq9Bx8Q6AEIUjAI#v=onepage&q=吳熙載&f=false</ref>」
吳熙載工四體書。行書和楷書取法包世臣，篆書和隸書則取法鄧石如。
吳讓之的主要藝術成就在於其金石篆刻。他曾自述：「讓之弱齡好弄，喜刻印章。早五歲乃見漢人作，悉心摹仿十年。凡擬近代名工，亦務求肖乃已。又五年始見完白山人作，盡棄其學而學之。<ref>https://books.google.com.tw/books?id=e3JJAQAAIAAJ&q=吳熙載+讓之弱齡好弄&dq=吳熙載+讓之弱齡好弄&hl=zh-TW&sa=X&ved=0ahUKEwj3lobh84XgAhXHEbwKHYrKDi8Q6AEIJzAA</ref>」由於吳讓之有10年漢印的摹習功底，加之以鄧的漢篆書體為依歸，使隸書筆法參之入篆，以篆書筆意引之入印，書印相參，流美生動，渾樸圓潤，韻味醇厚，一洗當時印壇程式化和矯揉造作的時尚，使日趨僵化的印壇面目為之一新。他在《自評印稿題記》中闡明：「若意無新奇，奇不中度，狂怪妄作，皆難列等。<ref>https://books.google.com.tw/books?id=lwHUAAAAMAAJ&q=吳熙載+奇不中度&dq=吳熙載+奇不中度&hl=zh-TW&sa=X&ved=0ahUKEwj05o3684XgAhXLfbwKHd4QD3YQ6AEIJzAA</ref>」
==皖浙巧拙之 论論== 赵 趙 之 谦署同治二年(癸亥)蒹刻作品表三、印学:确立巧拙之论赵之谦印学思想最集中、最完备的一篇论著,就是这年十月二十三日 謙 在 北京写的《书扬州吴让 "會稽趙 之 謙字溈叔 印 稿》,提出了著名 " 的 皖、浙巧拙之论。序言 邊款 中 对赵之谦篆刻有这样一段评价說: 窃意刻印以老实为正"息心靜氣, 让头舒足为多事。以汉碑入汉印乃得渾厚, 完白山 近 人 开之能此者, 所以独有千古 揚州吳熙載一人而已 。 先生所刻,已入完翁室,何得更赞一辞耶 0 "可謂推崇備至<ref>https://books.google.com.tw/books? 吴让之根据赵之谦当时的创作委婉地提了点看法,个性很强的赵 id=JshJAQAAIAAJ&q=書揚州吳讓 之 谦听了估计有些逆耳,并心存芥蒂。过了三个月,赵之谦以同样的方式,在吴让之的 印 谱上写了一篇《书扬 稿&dq=書揚 州 吴让 吳讓 之印稿 》,提出了著名的浙、皖两 &hl=zh-TW&sa=X&ved=0ahUKEwiEoqGh-IXgAhWKU7wKHSjjBpgQ6AEIMzAC</ref>。但後來讓之於印 宗 巧拙之论,藉以阐述自己 鄧氏，而歸於漢人，年力久，手指皆實，謹守師法，不敢逾越，於印為能品。」這是有一定片面性 的 篆刻审美观点<ref>https://books.google.com.tw/books?hlid=zh-TWoyUbAQAAMAAJ&idq=egdJAQAAIAAJ讓之於印&dq= 吴让 讓 之+赵之谦於印&hl=zh-TW&focussa=searchwithinvolumeX&qved= 委婉0ahUKEwj77tba-IXgAhWJW7wKHT3HCsEQ6AEIJzAA</ref>。
== 參考资料==