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赵抃

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== 相关史料 ==

赵抃任成都转运使，到官时随身只带一琴一鹤。见宋[[沈括]] 《梦溪笔谈·人事一》、《宋史·赵抃传》<ref>[http://yw.eywedu.com/Teaching/ShowArticle.asp?ArticleID=8405 赵抃传 ]古诗文翻译</ref>。后来称人为官清廉，常用此语。按：宋赵善璙《自警篇·嗜好》称抃赴官携一琴一鹤，朱长文《琴史》卷五及叶梦得《石林诗话》则以琴鹤龟三事并言。《宋史·赵抃书》原话为：“帝曰：闻卿匹马入蜀，以一琴一鹤自随；为政简易，亦称是乎！” 在四川崇州（古蜀州）后人为纪念赵忭与陆游在罨画池旁修一庙宇称赵陆公祠，后改称“二贤祠”。其后人为纪念此事以此为堂号曰琴鹤堂。

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越州赵公救灾记

曾巩

宋神宗熙宁八年夏天，吴越一带遭遇严重旱灾。虽未立见饥荒，但时任越州长官的赵忭却敏锐预见到灾难即将来临。因此，在这年九月百姓未被饥荒所苦之前，赵忭就下文书询问所属各县遭受旱灾的有多少个乡？百姓能够养活自己的有多少户？应当由官府供给救济粮的有多少人？可以雇用民工修筑沟渠堤防的有多少处？仓库里的钱粮可供赈灾的有多少？可以征募出粮的富户有多少？令各县呈文上报，以为救灾的前期准备。

各州县官吏汇总的结果是，全州孤儿、老人、疾病、体弱不能养活自己的共有二万一千九百多人。按历来的规矩，官府每年发给穷人的救济粮限额为三千石。若死守此数，将有一部分灾民得不到救助。怎么办？赵忭征收富户上缴的和僧道士多余的粮米，共得谷物四万八千多石。这样，就可以用来补助缺口了。

饥荒果然来临，粮食分发到位。从十月初一开始，每人每天可领一升救济粮，孩童则为半升。领米的人多，赵忭担心发生相互践踏，又规定男人女人分别在不同的日子领米，并且每人一次可领两天的口粮。他又担心乡民会因灾流离失所，就在城镇郊外设置了发粮点共五十七处，让乡民就便领粮，并通告大家，离开居住地的不发给粮食。灾民有了稳定的粮食接济，忧虑大减。

为使有钱买粮的人买得到粮，赵忭告诫富人不得囤积粮米不卖。还采取措施，调出官粮五万二千余石，低价卖给百姓，平抑市场粮食价格。又设置卖粮点十八处，为买粮者提供方便。对无钱买粮的人，他的办法是雇用他们修补城墙，然后发两倍的工钱、粮食。对愿意出利息借钱的老百姓，劝告富人家尽量出借，并承诺等田中谷熟，由官府出面责令偿还，让富人借贷无虑。对被抛弃的小孩，设专人予以收养。

灾后必有疫情，第二年春瘟疫严重。官府设病院安置无家可归的病人，每处招募两位通医僧人照料病人的医药和饮食；对病死的人及时就地安葬；“生者得食，病者得医，死者得葬。 ”

当时的法律规定，遇灾发放救济三个月为限，但赵忭这次却发放了五个月才停。他要求下属从实际灾情出发，便宜从事，不要死守陈规。若上面追究责任，他一人承担，绝不牵连下属。在救灾期间，赵忭早晚操劳，从未稍微懈怠，事无巨细，亲自处理，还自掏腰包，为病人买药买粮。

赵忭的救灾部署，环环紧扣，周到周全。对此，宋朝大散文家曾巩写有《越州赵公救灾记》。他在文中不无感慨地写道：“其施虽在越，其仁足以示天下；其事虽行于一时，其法足以传后。”这就叫“其荒政可师”。